| В середине первого яруса царские врата прорезные, золоченые с шестью клеймами – четыре евангелиста, Благовещение Пресвятой Богородицы и над ними Тайная вечерня. Справа от царских врат: образ Преображения Господня древний, богато украшенный серебром золоченым (нельзя утвердительно сказать, чтобы этот образ был тот самый, из которого в 1493 году текло миро, но он действительно древний, поновлен в конце XVII столетия при построении храма); образ Сретения Господня; образ Воскресения Христова; образ Живоначальной Троицы; образ Архидьякона Евила на дъяческой двери. Слева от царских врат: образ Божией Матери Страстная, украшенный серебром золоченым, жемчугом и алмазными вставками; образ Божией Матери Всех Скорбящих; образ Прокопия и Иоанна Устюжских; образ Святителя Николая; образ Архидьякона Лаврентия на пономарской двери. Остальные иконы принадлежат к первой половине XVIII столетия. Некоторые имели серебряные венцы и ризы. Второй ярус – по центру Воскресение Христово и два резных золоченых сидящих Ангела, а по сторонам на десяти деках двенадцать Господских и Богородичных праздников. Третий ярус – по центру Господь Вседержатель сидящий на престоле, а по сторонам на восьми деках Апостолы. Четвертый ярус – по центру Коронование Божией Матери, а по сторонам на восьми деках Пророки. Пятый ярус – по центру Отечество, а по сторонам на восьми деках Праотцы. Поверх иконостаса одиннадцать резных золоченых клейм – по центру Распятие Христово с предстоящими, а по сторонам Страсти Христовы. Церковь от трапезной отделена массивными стенами с двумя дверьми. Придел во имя святых Иоакима и Анны находился с южной стороны Преображенского храма. Свод и стены алтаря украшены несколькими живописными клеймами. Стены и свод придела выбелены. Предалтарный иконостас столярной работы, резной, карнизы и валики вызолочены по полименту. Царские врата решетчатые со стеклами по центру Благовещение Пресвятой Богородицы, по углам в золоченых клеймах четыре Евангелиста. Вместо местных образов в трех клеймах изображены: Спаситель, Божия Матерь и Богоотцы Иоаким и Анна. Над царскими вратами – Коронование Божией Матери, а по сторонам в резных золоченых клеймах: Василий Великий и мученица Евфимия. Образа принадлежат к XVIII веку. |
| Опознание изображений икон и святых Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Меню сайта Начальная страница Иконы Богородицы Иконы Иисуса Христа Иконы Ангелов Иконы Святых Минейные иконы Модерация Опознание икон Новое на сайте Оффлайн-каталог Аудиозаписи канонов О проекте/конт@кт Помочь сайту Форум Пользователь Работаем анонимно. Вход Регистрация Опознание изображения 2817 (960x1280, 202 Kb) Добавлено на опознание: 2019-04-11 12:58:16 Владелец: Froost Владелец доволен опознанием? Уже доволен! Описание владельца: Прошу помощи в опознании Образа. Данный образ из числа изображений на иконе Собор Божьих Матерей. Попытки опознаний [ 2019-04-11 17:32:20 ] marinakova : Алексей! Надеюсь, что Вас родила одна, а не несколько мам. У Господа Иисуса Христа также ОДНА мама, а вот образов (так же как и фото в вашем сем.альбоме - мама в детстве, мама в школе, мама на отдыхе, мама в городе Н, и мама во всех других городах и весях). Поэтому икона называется Собор икон БогородиЦЫ, а не Богородиц, Божией Матери, а не Матерей. образ называется Благовещение Пресвятой Богородице. Изображены 2 ангела. Такое бывает, почему - конкретно не отвечу. Задайте такой вопрос на Яндексе. Ответ, надеюсь найдётся точно. И иконы с 2-мя ангелами также. Удачи! [ 2019-04-11 22:46:11 ] qwerty : А это не вариант Икона Пресвятой Богородицы Благовещение Пресвятой Богородицы Устюжская http://pravicon.com/info-1378 с Прокопием " 8 июля совершается память святого Прокопия (сконч. в 1285 г.), устюжского юродивого, и в этот же день празднуют той иконе, молясь перед которой, блаженный Прокопий спас город Устюг от гибели " [ 2019-04-12 09:17:58 ] Froost : Спасибо за помощь! Вчера уже сам нашел, это действительно Богоматерь Великоустюгская. Опознать это изображение Опознавать изображения могут только зарегистрированные пользователи. Пожалуйста, войдите в систему под своим именем для продолжения... Вход Регистрация . Основная страница опознаний Начальная страница Иконы Иисуса Христа Иконы Пресвятой Богородицы Иконы ангелов Иконы святых Конт@кты |
| Переносился на лето в холодную, а на зиму в теплую церковь; образ Благовещения Пресвятой Богородицы, украшенный серебром золоченым, жемчугом; образ архидьякона Лаврентия с его страданиями; образ Стефана епископа Великопермского с преподобным Алексием человеком Божим. Второй ярус: изображения Господских и Богородичных праздников на шести деках. Третий ярус: по центру Господь Вседержатель с предстоящими двумя Архангелами, Богоматерью и Иоанном Предтечей, по сторонам на восьми деках Апостолы. Четвертый ярус: по центру образ Пресвятой Богородицы, по сторонам на восьми деках Пророки. Пятый ярус: по центру Господь Саваоф, по сторонам на восьми деках Пророки. Шестой ярус: по центру Распятие Господне резное с предстоящими - Богоматерью и Иоанном Предтечей (живописными), по сторонам на шести деках страсти Христовы. Все образа написаны одним из лучших иконописцев города Великого Устюга XVIII века. Трапеза. Иконостас в три яруса с золоченой резьбой. Первый ярус: образ Господа Вседержателя; образ Стефана епископа Великопермского с Преподобным Алексием человеком Божим в молении к Благовещению Пресвятой Богородицы старинный; образ Похвалы Пресвятой Богородицы; образ Димитрия митрополита Ростовского в молении. Второй ярус: Господские и Богородичные праздники. Третий ярус: по центру Господь Саваоф, по сторонам на четырех деках пророки. В основном образа написаны в XVIII веке. Придел во имя Алексия человека Божия. С северной стороны церкви в виде пристройки вверх. Предалтарный иконостас, крашенный с золоченой резьбой. Царские врата старинные крашенные, украшены золоченой резьбой. В иконостасе: образ Спаса Нерукотворенного; образ Алексия человека Божия; образ Божией Матери Казанской; образ Димитрия митрополита Ростовского. Над местными иконами в центре Сошествие в ад Христа Спасителя. По сторонам: Преображение Господне; Вход Господень в Иерусалим; Прокопий и Иоанн Устюжские. Все образа написаны в XVIII веке. Теплый храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Находился в нижнем этаже. |
| Придел во имя Святой Великомученицы Варвары находился на северной стороне паперти в пристройке. Алтарь четырехугольный. Напрестольный антиминс на желтом атласе освящен епископом Вологодским и Устюжским Феофилактом в 1793 году. Алтарь от церкви отделен иконостасом. Предалтарный иконостас столярный выгнутый крашеный, местами резной золоченый. Царские врата стеклянные из двух позолоченных рам, с пятью клеймами - в центре Благовещение Пресвятой Богородицы, по углам четыре Евангелиста. В иконостасе имелись, справа от царских врат: образ Преображения Господня; образ Святой Великомученица Варвары с серебряным золоченым венцом и стразами; образ Покрова Божией Матери. Слева от царских врат: образ Рождества Пресвятой Богородицы; образ Святой Преподобной Евдокии. Над царскими вратами в резном золоченом клейме образ Воскресения Христова, а по сторонам в четырех золоченых клеймах: Великомученица Екатерина; Мученица Феврония; Великомученица Параскева; Мученица Евфимия. Все образа устюжского письма XVIII века. Кроме этого в приделе находились две древних иконы (ориентировочно XVI или XVII века, греческого письма): образ Живоначальной Троицы с житием Праотца Авраама; образ Благовещение Божией Матери с житием. В 1869 году игуменьей Назаретой, с южной стороны паперти, в пристройке бывшей келарской устроена ризница. Из церковной утвари, находившейся в храме Рождества Иоанна Предтечи, заслуживают внимания: Напрестольное Евангелие: 1701 года и 1738 года печати с чеканными серебряными золочеными клеймами; 1735 года и 1800 года печати с пятью финифтяными клеймами, украшенными стразами; 1745 года (два), одно с чеканными серебряными золочеными клеймами, второе – с серебряными резными клеймами. Кресты напрестольные: чеканный серебряный золоченый с финифтяными клеймами; чеканный серебряный золоченый старинный с надписью: «7162 года мая 20, положилъ сей крестъ на Устюге великомъ въ Ивановский монастырь въ домъ Ивану Предотечи усолецъ Федоръ Прохоровъ Березовской»; чеканный серебряный золоченый с надписью «1784 году, мая 6 дня, крестъ сей данъ вкладу въ великий Устюгъ въ храмъ Рождества Иоанна предтечи отъ монахини Евпраксии»; два серебряных золоченых с черневыми клеймами; два чеканных серебряных золоченых, один – 1768 года. |
| Увидев грозяшую гибель, народ вспомнил о проповеди Прокопия; тогда все бросились в храмы и особенно в соборную церковь к иконе Божией Матери, пред которой Прокопий не переставал проливать слёзы, умоляя Заступницу рода христианского, да ходатайствует Она пред Сыном Своим за людей согрешивших. И весь народ, воздев руки, со слезами вопиял к Господу и с воплем покаяния просил заступления Божией Матери, чтобы отвратился гнев, праведно на него посылаемый. Рыдания раскаивающихся мужей и жён, стоны невинных детей, моления дряхлых старцев смешались с обильными слезами угодника Божия, и вдруг из иконы Богородицы, как из источника, потекло миро – и в таком количестве, что им наполнили церковные сосуды. Вслед за тем стала ощущаться перемена в воздухе, страшная туча с громом и молниями отошла от города вёрст на 20 и разразилась там над пустынным местом, как дождём, раскалёнными камнями. Лес был поломан и сожжён, но ни один человек, ни одно животное не погибло от праведного гнева Божия, отвращённого от людей заступлением Богоматери. С тех пор народ начал с полной верой прибегать к Заступнице рода христианского пред Её чудотворной иконой; миром, истекшим от иконы, мазались всякого рода недужные и получали исцеление. Около 1567 года, при царе Иоанне Васильевиче Грозном и митрополите Филиппе, чудотворная икона Благовещения Богородицы, пред которой молился св. Прокопий, была принесена в Москву и поставлена в Успенском соборе. На месте же её в Устюге поставлена в 1747 году написанная с неё. В 1812 году неприятели, бывшие в Москве, лишили Устюжскую икону богатого оклада, но устюжане, благоговеющие и поныне пред чудотворной иконой своей Заступницы, заменили его новым в 1847 году. На сей иконе Благовещения Предвечный Младенец изображён в персях Приснодевы воплотившимся в минуту Благовестия. 9 июля Колочская икона Икона сия Пресвятой Богородицы явилась в 1413 году в области князя Василия Дмитриевича, в пределах Можайска, вёрстах в 13-ти от города, на берегах реки Колочи в Смоленской губернии. Явилась она крестьянину Луке, который, усердно помолившись пред нею, принёс её в свой дом. В доме его был больной, лежавший много лет в расслаблении. Услышав о явлении иконы, тот с верой приложился к ней и получил исцеление. Многие страждущие устремились к явленной иконе на поклонение Заступнице Небесной и получали благодатную помощь. Лука принёс икону в Можайск, где встретил её князь Андрей Дмитриевич с многочисленным народом, и тут же многие больные получили исцеление. |
| Эти примечательные слова отметили завершающий шаг долгих, упорных и дорогостоящих строительных работ семейства, которому суждено было стать знаменитым. Начиналось же всё на четверть века раньше... Время сохранило до наших дней уникальный предмет, свидетельствующий о рождении собора - подобными предметами может похвастаться редкий храм в России. В Сольвычегодском историко-художественном музее находится одна из святынь Строгановского собора: икона XVI века " Благовещение Пресвятой Богородицы " . На обороте образа читается запись, выведенная полууставным письмом: " Образ церковной Благовещения Пресвятыя Богородицы и Николы Чюдотворца и Козьмы и Дамьяна у Соли у Вычегодцкие на посаде соборнова храма. Благословение архиепископа Никандра Ростовского, а поставление в дом Аникея Федорова сына Строганова началной образ. Лета 7066 (1558) " . Считается, что именно этим образом благословил Анику Строганова архиепископ Ростовский Никандр в 1558 году на строительство Благовещенского собора в Сольвычегодске. Благословение именно ростовского архирея неслучайно: в XVI столетии территории низовий Вычегды, в пределах Устюжских земель, подчинялись церковной власти владык Ростова Великого. Закладка храма состоялась в 1560 году. Об этом свидетельствует всё та же храмозданная надпись: " Лета от сотворения мира 7068, от Рождества же по плоти Бога Слова 1560 индикта 3 месяца основан сей храм соборный каменной Благовещения Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии и с приделы у Соливычегодской на посаде при благоверном государе царе Иоанне Васильевиче всея России и при великом господине Макарие митрополите московском и всея России и при архиепископе Никандре ростовском " . Строительство огромного собора велось Строгановыми с большим размахом и под их непосредственным наблюдением. При этом к работам они привлекли мастеров и ремесленников самых различных профессий. Для производства кирпича в городе было создано несколько кирпичных заводов. Для подвозки по реке Вычегде больших глыб белого строительного камня проектировались специальные речные суда. |
| Теплая церковь во имя Трех Вселенских Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Находилась на первом этаже храма Рождества Иоанна Предтечи. Алтарь трехгранный от церкви отделен иконостасом. В алтаре на своде изображение Отечества, а в простенках в трех клеймах: Спаситель и Божия Матерь. За алтарем образ Божией Матери Смоленской с венцом и окладом серебряным. На сводах церкви в трех клеймах изображены: Коронование Божией Матери, Лев епископ Катанский, святая великомученица Варвара. Иконостас столярный гладкий местами украшенный резьбой. Царские врата в середине гладкие, а верх и низ из сквозной резьбы, на них изображены Уверение Спасителем Апостола Фомы (на царских вратах встречается очень редко), четыре Евангелиста. В иконостасе справа от царских врат: образ Воскресения Христова с серебряной золоченой ризой; образ Архангела Михаила с пламенным мечом в одной руке и свитком в другой; образ трех Святителей Вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Слева от царских врат: образ Божией Матери Одигитрии украшенный серебром чеканным золоченым, жемчугом и разными камнями; образ Архангела Гавриила; образ Иоанна Предтечи, украшенный серебром золоченым, к образу был привешен крест с вырезанными на черной кости двунадесятыми праздниками: Богоявление Господне, Сретение Господне, Рождество Христово и Благовещение Божией Матери. Иконы устюжского письма XVIII века. Клиросы столярные, выкрашенные белой краской. У клиросов два хоругви на одном – Спаситель и Благовещение Божией Матери, на другом – Божия Матерь и Рождество Христово. Оба хоругви Московской работы. За правым клиросом небольшой иконостас с девятью иконами, три из которых украшены серебряными золочеными ризами, четыре – серебром, одна – жемчугом и одна расшитой золотом ризой. На стене в особом киоте образ Божией Матери Всех Скорбящих Радости, довольно древний с подписью: «истинное изображение чудотворнаго образа Пресвятыя Владычицы Богородицы всехъ скорбящихъ радости, имеющагося в царствующемъ граде Москве въ церкви преподобнаго Варлаама чудотворца, что въ Ордынской улице». За левым клиросом так же небольшой иконостас с девятью украшенными серебром и жемчугом икон. На стене в особом киоте образ Святителя Николая, украшенный шитою золотом ризою, устроенный старанием игуменьи Виталии. У западной стены справа от входных дверей настоятельское место. |
| Немало сохранилось и других икон от того времени, замечательных в том или другом отношении. Одни из них были принесены к нам из Греции. Святой Алексий, митрополит Московский, привез из Константинополя после вторичного своего туда путешествия чудную икону Нерукотворенного Образа Христова и поставил ее в основанной им во имя этого образа Спасо-Андрониковой обители. Святой Дионисий, архиепископ Суздальский, долго пребывая в Константинополе, снял там две точных копии, с сохранением самого размера, с образа Пресвятой Богородицы — Одигитрии, находившегося в Софийском соборе, и одну из этих копий прислал (1381) в суздальский собор, а другую — в нижегородский Преображенский, последняя уцелела доселе. Преподобный Арсений Коневский, еще до основания им обители проживший три года на святой горе Афонской, принес оттуда с собою (около 1393 г.) икону Божией Матери, данную ему на благословение афонским игуменом Иоанном, икона эта как чудотворная доныне чтится в Коневском монастыре . Другие иконы напоминают нам достопамятные лица или события из отечественной истории, а некоторые чтутся притом как чудотворные. Таковы: а) икона Благовещения Пресвятой Богородицы Устюжская, пред которой молился (1290) святой Прокопий Устюжский, когда силою молитв своих отклонил от Устюга страшную каменную тучу, находящаяся ныне в московском Успенском соборе ; б) икона Пресвятой Богородицы Владимирская, писанная святителем Петром Московским еще в бытность его игуменом Ратского монастыря на Волыни и поднесенная им тогда (около 1301 г.) Русскому митрополиту Максиму; ныне находится во владимирском кафедральном соборе ; в) икона Успения Пресвятой Богородицы и г) икона Петровской Богоматери, писанные тем же святителем Петром и находящиеся в московском Успенском соборе ; д) икона Всемилостивого Спаса, поднесенная Новгородскому владыке Моисею в 1325 г., после рукоположения его во епископа святым Петром, митрополитом Московским и е) икона Божией Матери Донская, сопутствовавшая великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому на Куликовом поле. Последние две находятся ныне в московском Благовещенском соборе . Здесь же можно упомянуть и об иконе Божией Матери Максимовской, которая написана была по видению, бывшему во сне митрополиту Максиму в 1299 г., когда переселился он из Киева во Владимир, и висит ныне во владимирском Успенском соборе над тем местом, где погребен этот первосвятитель; а также — об иконах Пресвятой Богородицы Одигитрии и святителя Николая, бывших келейными преподобного Сергия Радонежского и ныне находящихся при его раке, и о чудотворном образе Божией Матери Одигитрии, который принесен был преподобным Кириллом Белоезерским из Москвы на Белоозеро и оставлен в наследие основанной им здесь обители . |
| + Устюжская – Благовещение, 1290 года, 8 июля Утешительница Скорбящих, 24 октября + Утоли моя печали, 1640 г., 25 января Фалковичская, 15 августа + Феодоровская – 1239 г., 14 марта Феодоровская – в с. Дмитровец, 1812 г., 14 марта + Феодоровская-Городецкая, 14 марта Феодоровская-Костромская, 1613 г., 16 августа + Феодотьевская, 1487 г., 2 июля Филафет – Правдолюбие, 15 августа + Филермская, 1799 г., 12 октября Флорищевская- Владимирская, 26 августа + Хахульская, 15 августа + Холмская, XIII века, 8 сентября Христофоровская, XVI века, 28 июля + Царевококшайская-Мироносицкая, 1647 г., 1 мая + Цареградская, 25 апреля Цареградская, 1071 г., 17 сентября + Цесарская, 792 г., 9 апреля Цесарская-Боровская, 30 мая + Целительница Целительница, IV века, 18 сентября + Цикланская, IV века, 15 августа + Ченстоховская, 6 марта Ченстоховская – в Сыроватке, 6 марта + Черниговская-Гефсиманская, 1860 г., 1 сентября Черниговская-Елецкая, 1060 г., 5 февраля Черниговская-Ильинская, 1658 года, 16 апреля Честнокрестная – в г. Грубешове, 14 сентября + Чирская, или Псковская, 1420 года, 16 июля Численская + Численская, 30 октября Чистительная, IV века, 9 июля Чудесно изобразившаяся – в Молдавии + Чухломская, или Галичская, 1350 г., 20 июля Шестоковская, 6 марта + Шуйская Одигитрия, 28 июля Шуйская-Смоленская, 11 июля + Югская, 28 июля + Явление Пресвятой Богородицы пономарю Георгию, 1383 г., 14 августа + Явление Пресвятой Богородицы прп. Сергию, XIV века, 24 августа Якобштадтская Яноборская, в неделю Всех святых + Ярмарковая, или Густынская0 + Ярославская, XIII века, 8 июня + Ярославская-Казанская, 1588 г., 8 июля Ярославская-Печерская, 14 мая Яскинская, 682 г., 3 мая Ястребская, IV века, 9 июля + Яхромская, 1482 г., 14 октября3 Читать далее Источник: ΙSΒΝ 978-5-91459-006-9. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон. Сост. София Снессорева. — М.: Терирем, 2010. — 640 с. УДК 271.22-526.62. ББК 86.372 |
| Кафедральный собор Христа-Спасителя (Рождества Христова) : Гвоздь Креста Господня, свт. Филарет Московский, свт. Иоанн Златоуст (?) (глава), мц. Евфимия Всехвальная (десница). Богоявленский (Елоховский) собор : свт. Алексий Московский (XIV в.), «Московская-Казанская» икона Божией Матери, Апостол Андрей (десница). Успенский собор Кремля (паломники могут прикладываться к мощам и иконам лишь во время Богослужений, которые совершаются нерегулярно): свт. Петр, Иона, Феогност, Фотий, Киприан, Филипп I, Макарий и Иов Московские, свт. муч. Филипп II и Гермоген Московские, оригиналы «Влахернской» и «Петровской» икон и «Корсунская» (в алтаре) иконы Божией Матери. Архангельский собор Кремля : муч. царевич Димитрий Угличский, Михаил Черниговский и боярин Феодор, благ. кн. Иоанн Калита, Димитрий Донской, Евфросиния Московская, Димитрий Угличский (другой), благ. царь Феодор Иоаннович, икона Божией Матери «Благодатное Небо», икона Архангела Михаила. Благовещенский собор Кремля: преп. Григорий Декаполит (рука), иконы «Благовещение Пресвятой Богородицы» и «Всемилостивый Спас». Храм Покрова «на рву» (Василия Блаженного): блаж. Василий и Иоанн Большой Колпак, Московские (XVI в.). Храм Свт. Николая «в Толмачах» (при Государственной Третьяковской Галерее): оригинал «Владимирской» иконы Божией Матери. Государственная Третьяковская Галерея : оригиналы «Троицы» Андрея Рублева и икон Божией Матери «Донская», «Ярославская», «Пименовская» и «Гребневская», иконы Божией Матери «Московская-Иверская» (из часовни у Воскресенских ворот), «Успение Пресвятой Богородицы – Свенская», «Благовещение Пресвятой Богородицы – Устюжская», «Любятовская» и др., чудотворный «Дмитровский» крест. Музей Древнерусской культуры им. Андрея Рублева : «Волоколамская-Владимирская» икона Божией Матери. Храм Свт. Николая «в клёниках»: прав. Алексий Московский (ХХ в.), «Феодоровская» икона Божией Матери. Покровский храм на Лыщиковой горе : свящ. исп. Роман (Медведь) (ХХ в.), икона «Покров Пресвятой Богородицы». Рождество-Богородицкий храм в Старом Симонове (бывший Симонов монастырь): преп. Александр Пересвет и Андрей Ослябя (мощи под спудом, обозначены символической ракой), «Тихвинская» икона Божией Матери. Казанский храм в музее-заповеднике «Коломенское»: оригинал «Державной» иконы и «Казанская» икона Божией Матери. Никольский храм в Хамовниках: икона Божией Матери «Споручница грешных». |
|
|
