| Календарь Материалы 25 апреля 2008 г. [Встреча с Православием/Православная библиотека] 25/12 апреля 2008 г. Пятница Страстной седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Утреня. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 147:19 мин. Размер 70.8 Mb; WMV файл. Продолжительность 1:33 мин. Размер 5.9 Mb) [Встреча с Православием/Православная библиотека] Протоиерей Александр Шаргунов «Совершилось!» Это последнее слово Христа на Кресте, крик Человека, Который исполнил Свое дело. Христос в сражении Своем со адом и смертью выходит победителем. Из этого мрака, который окружает Его, Он вступает в славу света. Он умирает, чтобы смерть наша стала победой. Но путь к этой победе, как свидетельствует Церковь, не бывает легким. [Встреча с Православием/Православная библиотека] 25/12 апреля 2008 г. Пятница Страстной седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Вечерня. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 103:16 мин. Размер 49.6 Mb) [Интернет-журнал/Культура] Виктор Долгишев В канун праздника Воскресения Христова жители Тамбова, других городов и населенных пунктов области получили необычный подарок – специальный, целиком посвященный Тамбовской земле, полноцветный выпуск газеты «Десятина» Общероссийского общественного движения «Россия православная». [Встреча с Православием/Православная библиотека] Мы можем спросить: «Зачем Он вознесен на Крест? Зачем такая бесславная смерть?» Но ничего не бывает случайного. В ветхозаветном слове Божием было сказано: «Проклят всякий, висящий на древе». И Господь Иисус Христос, взойдя на Крест, показывает, что Он Своей смертью снимает тяготевшее над всем миром проклятие, беря на Себя грехи всего мира, и что теперь уже не будет стены, отделяющей людей от Бога. На Кресте была принесена «Жертва умилостивления» (Рим 3, 25) непреложной правде Божией за каждого из нас. [Поместные Православные Церкви/Константинопольская/Официальные документы/Послания и заявления Предстоятеля] Мы видели Иисуса, по собственной воле и крайней любви страдавшего на кресте, и умершего, и погребенного «нас ради и нашего ради спасения». Мы уже поклонились восставшему из мертвых и вместе с апостолами и женами-мироносицами слышали из святых Его уст: «Мир вам!» и «Радуйтесь!», и сердца наши возрадовались, и «радость нашу никто не отнимет от нас», потому что личная смерть каждого из нас потенциально уже побеждена. |
| Рубрики Коллекции Система пользовательского поиска Упорядочить: Relevance Relevance Фото Fr Maxim Massalitin/www.flickr.com/ «Да исправится молитва моя…» 2 мин., 20.02.2018 Содержание «Да исправится молитва моя…» — эти стихи из 140-го псалма Давида исполняются обычно на каждой вечерне. Но во время Великого поста их поют на литургии Преждеосвященных Даров . По традиции во время этого песнопения все молящиеся становятся на колени, а певчие выходят в центр храма к солее. «Да исправится молитва моя…» — текст: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: Вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех. Перевод на русский: Да исправится молитва моя, как кадило пред Тобой, Поднятие рук моих – как жертва вечерняя. Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня! Услышь голос моления моего, когда взываю к Тебе. Охраняй, Господи, уста мои и ограждай двери уст моих. Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым, оправдывающимся от грехов. «Да исправится молитва моя…» — смысл песнопения: Протоиерей Дмитрий Смирнов так объясняет смысл этой молитвы: «Кадило - это такой прибор (богослужебный предмет - прим. редакции), куда кладется уголь и ладан (фимиам, то есть благовонное вещество). И каждение этим благовонным дымом является образом нашей молитвы. Как кадильный дым возносится вверх, к небесам, так и молитва возносится к Богу. Мы люди грешные и наша молитва «неисправна». И мы просим у Бога, чтоб Он исправил нашу молитву». «Да исправится молитва моя…» — слушать: «Да исправится молитва моя…» Чеснокова: Одна из наиболее известных версий этого песнопения принадлежит композитору Павлу Григорьевичу Чеснокову. Она - одна из вершин русской богослужебной музыки: Павел Григорьевич Чесноков (1877–1944) – русский хоровой дирижер, композитор, профессор Московской консерватории, известный регент, автор книги «Хор и управление им». Чесноков создал свыше 400 духовных хоров, а также 60 смешанных и более 20 женских хоров. После революции Павел Григорьевич руководил Государственной академической хоровой капеллой, был хормейстером Большого театра. Скончался Чесноков в Москве 14 марта 1944 года от инфаркта миокарда - упал, стоя в очереди за хлебом (причина инфаркта – истощение организма). «Да исправится молитва моя…» Бортнянский: «Да исправится молитва моя…» знаменный распев Сохранить Поделиться: Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии. Особенно мы будем благодарны за ежемесячное пожертвование. Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь Читайте также © Журнал Фома. Все права защищены, 2000—2024 Наверх |
| 51. Особенности великопостной вечерни, соединяемой с литургиею Преждеосвященных Даров; самая литургия Преждеосвященных Даров По окончании часов, перед литургиею Преждеосвященных Даров, совершается вечерня. Во время вечерни после пения стихир на «Господи воззвах» бывает «вечерний вход» с кадилом. После входа чтение двух паремий. По прочтении первой паремии священник в открытых царских вратах с зажженною свечою и кадилом в руках, обратясь к народу, произносит: «Свет Христов просвещает всех». Эти слова означают то, что этим светом просвещаются не только принявшие крещение, но и все те, кто приготовляется к принятию крещения. Во время этого возгласа, все, стоящие в храме, делают земной поклон, сознавая свое недостоинство перед Богом и по благоговению перед величием Божиим. После этих слов священника читается вторая паремия. По окончании чтения второй паремии поют четыре стиха из 140 псалма: «Да исправится молитва моя». Во время пения этих стихов священник, стоя перед престолом Божиим, совершает каждение и тем напоминает нам, что наши молитвы, подобно дыму от кадила, должны возноситься к небу. После пения этих стихов священник произносит молитву Св. Ефрема Сирина : «Господи и Владыко живота моего»... Этою молитвою кончается вторая часть Преждеосвященной литургии – вечерня. Третья часть этой литургии начинается сугубою ектениею; затем произносят ектении об оглашенных. По окончании этих ектений открывают царские врата и на клиросе вместо Херувимской песни поют особую песнь: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат 31 . Среди этой песни есть следующее выражение: »Се, жертва тайная совершенна дориносится«. После пения этих слов совершается великий вход. Во время великого входа все верующие, в знак особенного благоговения пред Святыми Дарами кланяются до земли. При перенесении Святых Даров с жертвенника на престол священник не останавливается на амвоне и не поминает членов церкви, потому что это поминовение было на той литургии, на которой Дары освящались. После входа царские врата закрываются, произносится просительная ектения и пение молитвы Господней. После этого совершается причащение священнослужащих и мирян. При окончании Преждеосвященной литургии священник читает заамвонную молитву, в которой просит Господа помочь нам благополучно окончить пост, сохранить веру, победить грех , дожить и поклониться Святому Воскресению Христову. Для беседы с учащимися: Как совершается вечерня после часов? Что означают слова «Свет Христов просвещает всех»? Что означает каждение во время пения псалма «Да исправится молитва моя»? Чем оканчивается вторая часть литургии Преждеосвященных Даров? Что поют вместо Херувимской песни? Какая особенность великого входа во время этой литургии.? Что произносится после великого входа? О чем священник просить Господа в заамвонной молитве? Читать далее Источник: Издание " Сотрудник школ " А. К. Залесской. Москва, 1917 г. Вам может быть интересно: Поделиться ссылкой на выделенное |
| Вопрос: Для чего во время вечерней службы совершают помазание маслом? Говорят - благословляют, но - в каком смысле? Что это значит? Отвечает священник Афанасий Гумеров : С самых древних библейских времен елей был символом радости и знамением благословения Божия, а с маслиной, из плодов которой получали масло, сравнивается праведник, на котором пребывает благоволение Господне: «А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков» (Пс.51:10). Выпущенный из ковчега патриархом Ноем, голубь вернулся к вечеру и принес во рту свежий масличный лист: «и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт.8:11). Это было знаком примирения с Богом. Освященным елеем в Ветхом Завете помазывались священники, цари и пророки. Через это подавались им дары Святого Духа. «И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1 Цар.16:1). Искупительная жертва Господа нашего Иисуса Христа устранила завесу, отделявшую верующих от Святого святых, куда мог только раз в год входить первосвященник. Врата в Царствие Небесное отверзлись всем уверовавшим во Спасителя. Св. апостол, обращаясь ко всем ученикам Христовым, говорит: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет.2:9). Поэтому в Новозаветной Церкви помазание совершается над всеми христианами. Они получают печать дара Святого Духа в таинстве миропомазания. В таинстве святого елея (соборования) через семикратное помазание врачуется душа и тело. «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14). Кроме этого многообразную благодать Святого Духа православные христиане принимают во время полиелейной праздничной утрени после чтения Святого Евангелия, когда священник или епископ изображает на челе освященным елеем крестное знамение. 23 августа 2004 г. Новые материалы Выбор читателей Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Кастельгандольфо, 17 августа, CNS/Благовест-инфо. 16 августа, в первую годовщину гибели основателя экуменической общины Тэзе брата Роже Шютца, Папа Римский Бенедикт XVI почтил его память. Выступая перед 4 000 паломников, которые приехали в Кастельгандольфо на традиционную общую аудиенцию, понтифик напомнил собравшимся о годовщине смерти брата Роже. «Его свидетельство о христианской вере и экуменический диалог были драгоценным уроком многим поколениям молодых людей». Папа призвал верующих молиться о том, чтобы жертва, принесенная братом Роже, положила основание единству всех, «преданных делу мира и солидарности, всех тех, в чьем сердце забота о будущем человечества». Роже Шютц родился в 1915 году в Швейцарии. В 1940 году он переехал на родину своей матери – во Францию. Он приобрел небольшой дом в бургундской деревне Тэзе, где в последствии создал экуменическую христианскую общину по образцу древних монашеских общин. После войны община Тэзе начала работать с молодежью – каждый год сюда приезжали тысячи молодых христиан со всей Европы и с других континентов. 16 августа 2005 года во время вечерней молитвы к брату Роже подошла одна из паломниц, страдавшая психическим расстройством, и нанесла ему удар ножом в горло, в результате чего 90-летний брат Роже скончался. Хотя формально брат Роже всю жизнь оставался протестантом, он примирился с Католической Церковью – во время похорон Папы Иоанна Павла II кардинал Йозеф Ратцингер (будущий Папа Бенедикт XVI) на глазах у всех преподал брату Роже причастие. Ваш Отзыв Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов. © 2005–2019 «Благовест-инфо» Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru Телефон редакции: +7 499 264 97 72 12+ Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций: серия Эл ФС 77-76510 от 09 августа 2019. Учредитель: ИП Вербицкий И.М. Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО» loading |
| Колокольный звон Колокольный звон — важная часть храмового богослужения. Он оповещает о начале службы и приглашает верующих в храм. Звон колокола выражает праздничную торжественность важнейших мест богослужения. В великие и воскресные праздники он выражает духовную радость верующих. Церковный устав различает четыре вида звона: Колокольный звон бывает праздничным и будничным. Праздничный звон призывает к всенощному бдению и литургии. Он напоминает верующим о Божественной службе и призывает в храм к молитве: Благовествуйте со дня на день спасение Его (Бога нашего) (Пс 95, 2). Сначала звучат два удара в самый большой колокол — благовестник. После того как звук от второго удара затихнет, звонарь начинает совершать мерные удары. Во время благовеста он должен двенадцать раз прочитать 50-й псалом или один раз 118-й псалом (Непорочны). Потом начинается трезвон. К всенощной трезвон бывает в два приема, а к литургии — в три, то есть три раза с некоторыми промежутками во времени. Вновь колокольный звон во время литургии раздается в начале евхаристического канона — самой торжественной части службы. В алтаре в это время приносится Бескровная жертва. Совершается Таинство Тела и Крови Христовых. После возгласа: «Благодарим Господа!» — хор поет: «Достойно и праведно есть покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней». Начинаются удары в благовестник. Звонарь должен сделать двенадцать ударов в праздничный колокол — по числу апостолов на Тайной Вечери Господней . Необходимо закончить звон к концу прочтения евхаристического канона — к возгласу: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии». В церковной практике звон совершается и по окончании всенощной и праздничной литургии, хотя Типикон это не устанавливает. Праздничный трезвон по окончании службы созвучен той радости, которая наполняет сердца верующих в день праздника. Ежедневно во всю Светлую (Пасхальную) седмицу полагается трезвон: от конца литургии до вечерни. Во время всех крестных ходов полагается трезвон. 7 августа 2017 г. Рейтинг: 6.2 Голосов: 1066 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 О Тайной Вечери см. на с. 303–305. (1 ф., с. 159-160) скрыть способы оплаты Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Предисловие Святейшего Патриарха Кирилла к книге «Тайна покаяния» 28 декабря 2011 г. 09:00 Издательство Московской Патриархии выпустило в свет книгу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Тайна покаяния. Великопостные проповеди (2001-2011)». Предстоятель Русской Церкви обратился к читателям со вступительным словом. Каждый православный человек, активно участвующий в жизни Церкви, из своего личного опыта знает о том особом значении, какое имеют для всех нас дни Великого поста. Это церковное установление предназначено для того, чтобы человек, живущий в современном сложном мире повседневных дел, забот и обязанностей, мог хотя бы на время приостановить свой жизненный бег, посмотреть на то, что с ним происходит, каково внутреннее состояние его души, идет ли он на Небо, или топчется на месте, а быть может, и сползает в бездну тех или иных пороков, не имея сил вырваться из плена греховных привычек. Спасительное время Великого поста для того и дается нам, чтобы мы постарались изменить свою жизнь к лучшему, употребляя такие духовные средства, как пост, молитва, покаяние и доброделание. В эти дни каждый из нас призывается Церковью еще и еще раз вспомнить о Боге, о грядущем Царствии Небесном, спросить самого себя, что же нужно сделать, чтобы иметь надежду на вхождение в это Царствие. Великий пост есть школа христианской жизни, школа глубокой внутренней работы над самим собой, это уроки самоограничения, это жертва, которую каждый может принести Богу как своего рода десятину года. Святая Четыредесятница погружает нас в особую атмосферу духовной жизни, призывает к максимально возможной для каждого концентрации внимания на вечных ценностях, на работе духа, позволяет испытать себя в борьбе с неправдой, ощутить не только в глубинах своей души, но и в реальном жизненном действии вкус победы над грехом. Замысел этой книги сложился у меня давно. Начиная с 1975 года я проповедовал за утренними и вечерними богослужениями первой седмицы Великого поста, встраивая по возможности проповеди в тематические циклы. Большая часть из них не была записана на магнитофон и ныне утрачена. Из того, что сохранилось, для этого сборника отобраны проповеди, которые были произнесены уже в новом, XXI веке. В совокупности с проповедями в иные дни Великого поста они представляют некий путеводитель по темам Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы, который и предлагается вниманию и суду благочестивого читателя. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Календарь ← 7 апреля 2024 г. 7 января 2024 г. |
| Отложим попечение,Покаяния пора наста.Послушаем, братие, пениеДней Великого поста. Скачать песню Отложим попечение, Покаяния пора наста. Послушаем, братие, пение Дней Великого поста. Да исправится молитва моя, Яко кадило пред Тобою, Воздеяние руку моею, Жертва вечерняя. Пела братия простая, Как в обители поют. И мелодия святая Утешала скорбный люд. Вздохи слышатся и стоны: «Боже, не оставь меня». И юродивый поклоны Бьет, веригами звеня. Эту скорбь не измерить, Тяжко сетуют басы: «Покаяния отверзи ми двери», Горько плачет блудный сын. А звонарь знаменитый Навевает звоном грусть, Разве ты была убита, О, моя Святая Русь ? Да исправится молитва моя, Яко кадило пред Тобою, Воздеяние руку моею, Жертва вечерняя. 27. 01. 85. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 7 января, 2014 28 июня, 2013 20 ноября, 2021 28 июля, 2015 13 апреля, 2015 7 января, 2015 5 января, 2015 9 января, 2014 7 января, 2014 7 января, 2014 28 июня, 2013 20 ноября, 2021 28 июля, 2015 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ ФС 77 – 85438 от 13.06.2023 г. (внесение изменений в свидетельство ЭЛ ФС 77-44847 от 03.05.2011 г.) Учредитель: Автономная некоммерческая организация информационно-познавательный центр «Правмир» (АНО «Правмир») (ОГРН 1107799036730) Главный редактор: Данилова А.А. Адрес электронной почты редакции: info@pravmir.ru Телефон: +7 929 952 59 99 Чтобы связаться с редакцией или сообщить обо всех замеченных ошибках, воспользуйтесь формой обратной связи . Републикация материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения редакции. Мнение авторов статей портала может не совпадать с позицией редакции. Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе 12 |
| Псалом 140 Праведник, надеющийся на Бога, избавляется от лукавства беззаконных, как бы из сети, а те гибнут жертвой своего лукавства, быв поглощены устами ада. Псалом Давиду. 1–2. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою: воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Господи, я воззвал в Тебе в молитве о помощи, услышь меня: внемли гласу моления моего, когда я взываю к Тебе, и – окажи милость в помощи мне. – Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, – моя сия молитва да направится к Тебе прямо, ввысь неба, как фимиам кадила: воздеяние руку моею, жертва вечерняя, – а молитва моя с воздеянием рук к Тебе да будет принята Тобою, как вечерняя жертва. 3–4. Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех с человеки делающими беззаконие: и не сочтутся со избранными их. – Положи, Господи, охрану устам моим, и – дверь ограждения или огради дверь уст моих, разумеется – так,чтобы из моих уст не выходили грешные слова... Не дай уклониться и сердцу моему в слова лукавых, или – в лукавые дела, – непщевати вины во гресех, т. е. для извинения дел греховных, – вместе с людьми, делающими беззаконие, и, разумеется, извиняющими себя в том... И да не буду я в числе избранных у них, точнее – не буду в союзе с ними при совершении их беззаконий ради каких-либо выгод или удовольствий (ст. 5). 5. Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея: яко еще и молитва моя во благоволениих их. Пусть научает и руководит меня праведник в милости, и – обличит меня: но елей грешного да не намастит главы моей, т. е. а грешный, если бы он вздумал милость оказать и тем доставить мне радость, то нет, пусть не делает этого... Яко еще и молитва моя во благоволениях их, – пусть так еще будет и молитва моя в отношении к их благоволениям, т. е. я не буду просить их о милости к себе, ибо они еще более возгордятся, нет – пусть милость мне будет только от Бога (ср. Пс.139:7–9 ). |
| Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою ( Пс. 140:2 ). Видишь, как повсюду допускается блеск божественной литургии? Как не ограничивается местом ни жертвенник, ни пение? На всяком месте фимиам приносится имени Моему. Итак, жертвой чистой является, во-первых, таинственная трапеза, небесная, премирная жертва. Ведь и у нас есть много различных жертв. В ветхом завете закон различал многие виды жертв: жертва о грехе, так называемая жертва всесожжения, жертва хвалы, жертва спасения, жертва по случаю очищения проказы и много других различных жертв для очищающихся от всякого рода нечистоты; и вообще велико и безмерно было число жертв по закону. А новая благодать, явившись, в одной совмещает все и устанавливает единую истинную жертву. 3 . Впрочем, и у нас есть различные жертвы, только они берут начало не в законе, но в духе евангельской благодати. Хочешь знать те жертвы, которые имеет церковь ? (Хочешь знать), как без крови, без жертвенника и всего прочего возносится Богу евангельский дар, жертва чистая и нескверная? Обратись к Священному Писанию , и оно ясно представит тебе различие (между нашими жертвами) и их разнообразие. Итак, первая жертва есть та, о которой я сказал выше, – тот духовный и таинственный дар, о котором говорит Павел: бывайте подражатели Белу, якоже чада возлюбленная, и ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания ( Еф. 5:1, 2 ). Вторая жертва – жертва мучеников. Послушай Павла – он свидетельствует об этом: молю вас, телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови ( Рим. 12:1 ). Итак, первая жертва – жертва спасения, вторая – мучеников, третья – жертва молитвы: да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою. Воздеяние руку моею, жертва вечерняя ( Пс. 140:2 ). Четвертая – жертва хвалы, состоящая из хвалебных песней: пожри Богови жертву хвалы ( Пс. 49:14 ). Пятая – жертва правды: тогда благоволиши жертву правды ( Пс. 50:21 ). Шестая – жертва милостыни: жертва чиста и нескверна, еже посещати сирых и вдовиц в скорбех их ( Иак. 1:27 ). |
|
|
