| Притч. 4:23 ) и не допуская, чтобы нашептывал вам и нападал на вас змий лукавый, дракон великий (ср. Откр.12:9 ), и не делая дом Бога жилищем страстей, но [стремясь] чистыми представить себя Богу и здесь, прежде грядущего века, жить блаженной жизнью. Ибо что блаженнее, как чистым сердцем жить в мире с Богом? Но того не будет, если не будут предшествовать труд, молитва , слезы, сердечное сокрушение, рвение, горение духа, хотя и при них враг не перестает подстерегать и навлекать на нас внезапную войну. Делает же это он потому, что видит, что мы восходим на небо и сподобляемся радости неизглаголанной. Но одинаково недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас ( Рим.8:18 ). Поэтому всякою силою возмогающе по державе ( Кол.1:11 ) веры и надежды нашей, будем стараться обратить в свою пользу войну, разрушить козни демонские, подражая бегущим на ристалище, которые столь напрягаются, что к концу бега задыхаются и едва переводят дух. Но у них бег в течение одного дня и венец тленный; у нас же бег в течение целой жизни, почему и венец нетленный, и награды вечные. Их да достигнем мы все, бодро окончив свое течение во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Оглашение 38. О подражании житиям отцов и пребывании в том звании, в каком мы призваны Богом 107 Как подражать святым отцам. Братия и отцы. Внимательно рассматривая посредством чтения жития отцов наших, удивляемся, и справедливо. Ибо они достойны удивления, потому что ангелоподобно, со всем бесстрастием живя в этой плоти, угодили Господу. Должно же не только удивляться, но и подражать им по возможности, и подражать подобающим образом, то есть киновит – киновиту, молчальник – молчальнику, пустынник – пустыннику, игумен – игумену. Ибо какая польза подражать тому, кто проводит не одинаковую с нами жизнь, а иную? От этого не только не получим пользы, но возможно, что встретим и явный вред. Поэтому многие, оставив свой образ жизни, по-видимому, по боголюбию, и собственные достоинства потеряли, и желаемых не достигли. |
| И ты, не удерживаясь страхом бывшего и не научившись величием подвигов апостольских, так скоро, по прошествии одного дня, неистовствуешь и кричишь, не обращая внимания на то, что душа твоя пленена и увлекается страстями? Если же тебе хотелось видеть бег бессловесных, то почему ты не обуздал бессловесные свои страсти, гнев и похоть, не наложил на них благого и легкого ярма любомудрия, не поставил над ними правого ума и не поспешил к почести вышняго звания, устремляясь не от преступления к преступлению, а от земли на небо? Такого рода бег вместе с удовольствием доставляет и великую пользу. А ты, оставив свои дела идти безрассудно и как случится, сидел, следя за победою других, истратив такой день напрасно, тщетно и даже во вред (себе). 2. Разве ты не знаешь, что подобно тому, как мы, вверяя деньги своим слугам, требуем у них отчета в каждом оболе, — так и Бог потребует от нас отчета в днях нашей жизни, как мы прожили каждый день? Что же мы скажем? Чем же будем оправдываться, когда потребуют у нас отчета о том дне? Ради тебя воссияло солнце, луна осветила ночь, заблистал разнообразный сонм звезд; ради тебя подули ветры, потекли реки; ради тебя произросли семена, поднялись растения, течение природы удержало свой порядок, явился день и прошла ночь; и все это сделано ради тебя; а ты, в то время как твари служат тебе, исполняешь волю диавола? Получив от Бога столь великий дом, т.е., этот мир, ты не отдал Ему своего долга? И не достаточно тебе было предшествовавшего дня, но и на другой день, когда следовало бы немного отдохнуть от прежнего нечестия, ты опять пошел на зрелище, из дыма бросившись в пламя, низвергнув себя в другую, ужаснейшую пропасть. Старцы посрамляли свои седины, юноши подвергали опасности свою юность, отцы приводили туда своих детей, ввергая их, в самом начале невинного возраста, в пропасть нечестия, так что не погрешил бы тот, кто назвал бы таковых не отцами, а детоубийцами, нечестием погубляющими души рожденных ими. Какое же, скажешь, здесь нечестие? Но потому-то я и скорблю, что ты и болен, и не знаешь, что ты болен, и не ищешь врача. |
| Рекомендация заболевшим закаленным детям провести в первом цикле тренировку на свежем воздухе физиологически обоснована, а целительная сила действия холодового раздражителя проверена почти тридцатилетней педагогической практикой. Взрослые. Основная задача: комплексно используя эффективные средства физической культуры в течение всего периода предвестников острого респираторного заболевания, обеспечить организму благоприятные физиологические условия для развертывания достаточной высокотемпературной реакции на инфицирование. Основные средства физической культуры: холодная вода, массаж, дыхательная гимнастика и выжимания, бег и общеразвивающие физические упражнения, гигиенические мероприятия. Физкультурный уход должен строиться по 1,5–2часовому циклу круглосуточно, вплоть до наступления острого периода болезни следующим образом. Купание в холодной ванне. Дозировка: н. – суммарно за 2–3 погружения 2–3 мин, ф. – 4–6 мин (по самочувствию) однократно. По обстоятельствам можно с большой пользой применять обливание тела из ведра или таза (дозировка: н. – 3–4 емкости с опорожнением каждой за 10 с., ф. – 6–8 емкостей (по желанию) с опорожнением каждой за 15 с); обливание из душевого рожка, стоя в тазу, до его наполнения водой с последующим обливанием тела из таза (дозировка: н. – 2–3 таза (по самочувствию), ф. – 5–6 тазов (по самочувствию); просто холодный душ (н. – 2–3 мин, ф. – 4б мин (по самочувствию). Промокание тела простыней или полотенцем. Бег трусцой босиком, в одних спортивных трусах – б мин. Дополнительно – физическая нагрузка в пляске и упражнении К – 0,5–1 мин. Н. – одеться полностью, ф. – одеться, но остаться босиком до сохранения чувства комфорта. Массаж лица в сочетании с водными процедурами. Дозировка: н. – 2–3 раза, ф. – 1–2 раза (по состоянию носоглотки). Массаж грудной клетки – 10 мин. Основные приемы: поглаживание, растирание «враздрай», «живот – грудь», «лопатки – руки», «плечо – шея», «тесто», похлопывание, точечная вибрация на межреберных промежутках, «гусе-ничка», выкручивание. |
| Упражнения А, Б, В. Дозировка: н. – 10, 5, 10 раз каждое упражнение, ф. – соответственно 20, 10, 20 раз. ВЫЖс (н. – предельно долго, ф. – каждое выжимание 15–20 с) – б раз. Ходьба спокойно – 2 мин. ВЫЖст (я. – предельно долго, ф. – каждое выжимание 15–20 с) – 6 раз. Бег трусцой с чередованием естественного и выражение диафрагмального дыхания. Дозировка: н. – до 6 мин в каждом цикле, ф. – в первом цикле кросс при любой погоде до 30 мин с интенсивностью, обеспечивающей обильное потоотделение; в последующих циклах б12 мин бега трусцой по квартире (по самочувствию). Ходьба с чередованием естественного и выражение диафрагмального дыхания с хорошим откашливанием во время остановки перед каждым диафрагмальным вдохом – 3 мин. Пляска, упражнение К. – До усталости. Теплый душ, чтобы смыть пот. 2–3 мин. Затем холодное обливание (из душа, ведра, таза) без ограничения. При отсутствии теплой воды обходитесь одной холодной. Промокание тела простыней или банным полотенцем. Бег трусцой босиком и эмоциональные упражнения (танец, пляска вприсядку, маховые движения, борьба) – 6 мин. При хорошем самочувствии и дефиците времени после обливания можно просто одеться и на некоторое время остаться босиком. Одеться и бодрствовать до окончания цикла (в нерабочие дни и свободные часы). В этот небольшой промежуток времени контролируйте носовое дыхание и следите за изменением самочувствия (при появлении тревоги проделайте массаж лица в сочетании с водными процедурами, разотрите спину догоряча, выполните любимые упражнения). В рабочее время надо иметь с собой нижнюю рубашку Для переодевания и полотенце для растирания тела; в перерывах в течение рабочей смены следует проделать массаж лица в сочетании с водными процедурами, эмоциональную зарядку, ВЫЖ (любые) и по возможности принять холодный душ. Методические замечания. Как показал опыт физической реабилитации взрослых, у большинства из них период предвестников острого респираторного заболевания тянется долго, со слабовыраженными симптомами и при субфебрильной температуре, и подчас болезнь переносится «на ногах» без особой тревоги до момента, когда наступают осложнения. |
| Этого не должно чада мои, никоим образом, дабы нам не пришлось услышать: сии людие устны своими Меня благословляют, сердцем же своим они далеки от Меня, всуе же чтут Мя ( Мф. 15:8–9 ). Но если нам придется услышать спасительное слово путем ли оглашения или из чтения Боговдохновенного Писания, когда бы это ни случилось, пусть наше сердце тронется страхом Божиим, любовью к Богу, желанием к преуспеянию, стремлением к исполнению Его святых заповедей, дабы нам удостоиться Его Царства; да сподобимся же все мы достигнуть его благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, ибо Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Оглашение 39 О том, что тем, кто бежит успешно, назначены венцы правды Духовное состязание и награды Братия мои, отцы и чада. Я обязан (ах, если бы также и мог, я, скудный и ничтожный!) умащать вас на предстоящие состязания и воодушевлять вас в доблестных надеждах. Настоящее жалкое и слабое оглашение является исполнением этой обязанности. Так выслушайте же и сегодня мое воззвание к вам, воспряньте и, исполнившись рвения, совершайте свой духовный бег. Ибо вы воистину состязаетесь в беге (124) у Владыки Бога и бежите не так, как земные бегуны, которые в одно мгновение пробегают короткий и строго определенный путь в обе стороны 472 ; ваш бег направляется от земли к небу, тянется на много-много стадий и в течение долгих лет. Он происходит не в уголке какого-либо города, в присутствии такого количества зрителей, которое легко пересчитать, но по всей вселенной и пред лицом бесчисленных по их множеству ангельских чинов и всех святых и праведных. И когда вы победите, то вам дают венец и награды не тленные, какие дает тленный царь, но нетленные и неприступные, сообразно с тем, как нетленен и Сам Раздаятель, Вышний Царь всего. Наконец, и радость победы здесь не бывает смешана с печалью, она не продолжается, как земная, всего лишь несколько дней и снова, как та, не исчезает, нет, эта радость без примеси печали и скорби, и она не будет иметь конца вовеки. |
| Наловив полный мешок раков, колонисты пошли дальше. Путь вдоль берега речки был несравненно легче, чем среди зарослей, и путешественники двигались значительно быстрее. По-прежнему ничто не указывало на присутствие человека. Изредка колонисты наталкивались на следы крупных животных, приходивших на берег утолять жажду, но было совершенно очевидно, что не здесь маленький пекари был ранен дробинкой, стоившей Пенкрофу зуба. Наблюдая за быстрым течением ручья, Сайрус Смит пришёл к заключению, что колонисты находятся значительно дальше от западного берега моря, чем это им казалось. Действительно, наступил час прилива, и если бы устье ручья было близко, то течение не было бы таким стремительным — поток замедлил бы свой бег, сталкиваясь с встречной приливной водой. Между тем ручей катил свои воды, следуя естественному наклону русла, по-прежнему с большой быстротой. Инженер был очень удивлён этим обстоятельством и часто посматривал на компас, чтобы увериться, что извилистое течение не ведёт экспедицию обратно в леса Дальнего Запада. Между тем ручей постепенно расширялся, и течение его становилось уже не столь бурным. Лес на обоих берегах был по-прежнему непроницаемо густой, но подозрительного в нём ничего не было, так как Топ не лаял. В половине одиннадцатого, к великому удивлению Сайруса Смита, Герберт, шедший впереди, остановился и крикнул: — Океан! Выбежав на опушку леса, колонисты действительно увидели перед собой западный берег острова. Но какая огромная разница между этим берегом и тем, на который их первоначально забросило крушение! Ни гранитной стены, ни прибрежных рифов, ни даже песчаного пляжа, — лес и только лес! Это не был обычный берег океана с широким песчаным пляжем или хаотическим нагромождением скал. Здесь была красивейшая опушка леса, состоящая из величественных деревьев. Берег поднимался почти отвесно, выше самого высокого прилива, и на плодоносной почве, покоящейся на гранитном основании, великолепный лес рос так же густо, как в самом центре суши. Колонисты подошли к маленькой бухточке, которая едва вместила бы две-три рыбачьи барки. Эта бухта служила устьем ручью. Но — странная особенность — ручей вливался в море не по чуть наклонной плоскости своего ложа, как это бывает обычно, а падал с высоты почти сорока футов. Этим и объяснялось то, что быстрота течения не умерялась приливом. Действительно, даже самые высокие приливы не достигали устья ручья, и должны были пройти миллионы лет, прежде чем ручей выроет отлогий спуск к морю в своём гранитном ложе. |
| Говорю тебе, не где удобно и где неудобно, но везде, где найдешь себе место, там и обличай, порицай бесстрашно, и назидай, и учи со всяким долготерпением. (Ст. 3). Ибо будет время, когда здравого учения сих слов не станут содержать многие из (мнимых) мудрецов, но по своим пожеланиям и под мнимым прикрытием Писаний наберут себе учителей красноречивых, ласкающих слух их. (Ст. 4). Из-за красоты слова и звучности речи впадут в лживые басни: отвратят слух свой от истины из-за простоты и мудрости ее. (Ст. 5). Но ты будь бдителен во всем, касающемся до научения, и переноси страдания от гонителей. Дела же твои не суть дела священников Ветхого Завета, но — Евангелиста Нового Завета. И будь тверд в служении твоем, то есть в благовествовании. (Ст. 6). Ибо я уже приношусь к жертву, умираю не обычной смертью, но как жертвоприношение, — и время разрешения (от жизни) моего настало, — говорит так потому, что через свое приношение он успокаивался от гонений, которым подвергался в течение многих лет. (Ст. 7). Подвигом великим преследований и всех скорбей я подвизался, и течение (бег) окончил смертью, которая есть конец течения, — и веру мою сохранил среди многочисленных гонений, которые поднимались на меня. (Ст. 8). И после всего сохраняется (мне) венец не по благодати только, но такой, который воздаст мне Господь в оный день. И не только мне даст он по правде (правосудию), но и всем тем, кои возлюбили день откровения пришествия Его. Ибо хотя то, что здесь (на земле) дается нам, есть дар благодати, но то, что уготовано нам и соблюдается, будет дано по правде (правосудию). (Ст. 9–10). Постарайся ко мне придти скоро, поелику по разным причинам я оставлен моими прежними спутниками. Ибо Димас меня оставил, возлюбив (нынешний) век, то есть убежал от преследования, за которое ему соблюдались дары обетования, и пошел он к покою земному, от которого ему нет никакой пользы. Крисп отправился для учения в Галатию, а Тит для благовествования в Далматию. (Ст. 11). Лука евангелист (есть) со мною один. |
| Купание в теплой ванне – 2 мин или промокание пота простынкой, если нет условий для пользования теплой водой. Купание в холодной воде (н. – 1–2 мин, ф. – 2–3 мин) или обливание из ковша (н. – 5–6 раз, ф. – б8 раз). Промокание тела пеленкой или простынкой. При необходимости массаж лица и умывание – 1–2 раза. Уложить в постель. Сон – 2 ч. В течение всей ночи повторять водные процедуры каждые 2 ч. Прогулка. При подготовке младенца к прогулке на свежем воздухе необходимо проделать следующие мероприятия. Массаж лица и умывание. Купание или обливание холодной водой. Промокание тела простынкой или пеленкой. Массаж тела и конечностей – 6 мин. Длительность пребывания на свежем воздухе (бодрствование или сон) ограничивается двумя часами. Сразу же по возвращении домой ребенка следует искупать и выполнить мероприятия, положенные в 2часовом цикле занятий). Кормление. Перед кормлением нужно сделать малышу массаж лица и умыть его холодной водой. Питание должно быть строго умеренным в течение всего периода выздоровления. Ясельный возраст. Основные задачи: комплексным использованием определенных средств физической культуры и гигиенических мероприятий обеспечить организму ребенка нормальные физиологические условия для восстановления жизненных сил после болезни, предупредить возникновение простуд и вирусных заболеваний, поддерживать и развивать закаленность, постоянно нормализовывать носовое дыхание, развивать способность к диафрагмальному дыханию, обучать правильному кашлю, всемерно повышать физическую активность. Основные средства физкультуры и гигиенические мероприятия: холодная вода, теплая вода, массаж лица в сочетании с водными процедурами, массаж грудной клетки и конечностей, диафрагмальное дыхание и правильный кашель, выжимания, ходьба и бег трусцой, подвижные игры, общеразвивающие упражнения, рациональная одежда, сухая постель, умеренное питание. За основу следует принять 2часовой цикл физкультурного ухода за ребенком круглосуточно, естественно, за вычетом того времени, когда малыш находится в яслях. |
| Можно ли считать ваш метод профилактики ОРЗ и программу физической реабилитации людей, страдающих хроническими неспецифическими заболеваниями органов дыхания, альтернативой традиционной медицине? С позиций, которые мы завоевали невероятно тяжелым трудом в условиях конфронтации, как правило, с отнюдь не рядовыми медиками, можно сказать, что мы пошатнули устои традиционной химической медицины. Наши воспитанники обрели независимость от лекарственной терапии, назначаемой врачами при респираторных заболеваниях абсолютно без учета ее негативного влияния на организм, – ведь многие препараты оказывают сильные побочные токсические действия. Впрочем, научной информации на этот счет вполне достаточно, чтобы читатель сделал правильный выбор: продолжать ли лечиться традиционно или начать заниматься физкультурой. Дает ли эффект применение вашей методики гормонально зависимым больным? Как показала наша практика, гормональная терапия зачастую порождает замкнутый круг для больного и становится чрезвычайно опасной для жизни. Я советую искать спасение не в смене препаратов, а в целенаправленной физической реабилитации. Вполне реально рассчитывать на достаточно выраженный успех, но важно, чтобы первые год-другой с больным работал квалифицированный специалист, способный предупредить негативные явления. Нужно помнить, что у людей, принимающих гормональные препараты, очень хрупкая костная ткань и кровеносные сосуды. Используете ли вы в своей методике голодание в лечебных целях? Мы достаточно давно ввели это в практику. Опытным путем пришли к варианту 36-часового воздержания от пищи при обильном питье и непременном выполнении больших, чем обычно, физических нагрузок (бег или ходьба на лыжах). Право на голодание получают те, кто способен непрерывно бежать в течение часа. Выход из голодания и возврат к обычному питанию – тоже за 36 часов, в течение которых потребляют жидкие каши, овощные супы и фрукты. Этот прием наши воспитанники используют только по желанию каждые 7–10 дней. Обращаем ваше внимание, что информация, представленная на сайте, носит ознакомительный и просветительский характер и не предназначена для самодиагностики и самолечения. Выбор и назначение лекарственных препаратов, методов лечения, а также контроль за их применением может осуществлять только лечащий врач. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом. Ещё статьи о здоровье |
| Не случайно экранизации старые получают вторую жизнь: Булгаков «Белая гвардия», «Дни Турбиных», Алексей Толстой, сейчас вот «Хождение по мукам»… - Классика всегда получает преимущество, мне кажется, это естественно – скорее дадут деньги на «Хождение по мукам», чем на фильм по Чапаеву и пустоте. Он, правда, есть, но немецкий. - Вот интересно, а «белая литература»: она совсем не востребована сейчас: она же тоже есть, Краснов, Брешко- Брешковский? - Я с ней плохо знаком, она того стоит или нет? Я читал, кстати, романы Краснова – их можно читать, это, конечно, не литература первого класса. Но, тем не менее, какая- то попытка осмысления событий. - Но любопытно, что она не дала того эффекта. Я бы сказал, что «белая поэзия» существует, «Белая прозы» - нет. За исключением Романа Гуля. - Набоков… - Пожалуй, это единственная фигура. В «Других берегах» есть очень горькие и едкие, о революции, о побеге семьи Набоковых в Крым. В «Подвиге» об этом идет речь, да и в «Даре» - вполне «Белый» взгляд на эту эпоху. Алексей Толстой – правда, он свои произведения писал в эмиграции, но вернулся. Любопытно, что «Белый» взгляд остается более маргинальным, чем «красный» - во всяком случае, с точки зрения литературы, с точки зрения искусства. Есть у меня ощущение, что «Красное», в силу своего вклада в культуру начинает наступать - как Вам это? - Ну почему? Просто в течение ХХ века было создано некоторое количество произведений, условно говоря - с красных позиций: «Жизнь Клима Самгина»…. - «Красное колесо» - ну, это, скорее Белое. - А «Доктор Живаго» - там что, только красный взгляд? Да и тут все не так однозначно. «Белая гвардия»? «Бег»? - А с дугой стороны - «Голодный год» Пильняка, «Конармия» Бабеля… - «Железный поток», «Бронепоезд 14- 69»…. - В конце концов - «Как закалялась сталь»… - «Разгром»… - В течение ХХ века была целая симфония голосов, далеко не все дули в одну дуду. С другой стороны - «Красная идея», вообще, тогда вдохновляла художников, писателей, поэтов больше, чем сейчас. Она тогда была немножко другая, чем сейчас, во всяком случае, так ощущалось. |
|
|
