| Сяндеба. Сяндемский Успенский женский монастырь. Церковь Двенадцати апостолов. Карта и ближайшие объекты Сяндемский Успенский женский монастырь. Церковь Двенадцати апостолов Священный Синод Русской Православной Церкви 27 июля 2011 года благословил открытие Сяндемского Успенского женского монастыря. В начале 2010-х годов в северной части территории монастыря возведена церковь Двенадцати апостолов. Это клетская церковь современной постройки. http://syandema.cerkov.ru/ Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| 1078 Длугош lib. 11, Крамер lib. 20. Зубрицкий о червонной Руси стр. 279. 300–309. 320. 323. В 1440 г. уже не видим кн. Феодора в числе деятелей южной Руси; в 1446 и 1447 г. видим в Остроге кн. Василия Феодоровича. Зубрицкий стр. 333. 335. 346–348. Киевлянин на 1840 г. стр. 83–85. 146. 1080 Ркп. сказание о преп. Савве принадлежит известному Василию. Оно с некоторыми переменами напеч. в повести о псков. печер. мон. л. 45–66. М. 1831. В синод. б. в ркп. 16 в. 633. В прологе авг. 28 сокращение. 1083 Так в житии и в свед. о монас. 450. В прологе сказано: «мощи же его обретены в л. 7062 (1554); явление бысть тоя же обители священномонаху Исаии». Но относится ли этот год к установлению празднования, тогда как видение было в 1547 г. В соборном определении 1547 г. нет имени Саввы а. э. 1, 203. Служба пр. Савве у Румянцева 397. Царского 563. 1085 Житие св. Александра описано учеником его в 1545 г. Сочинитель говорит: «что слышал я о сем блаженном и великом отце нашем Александре от бывших с ним первых отцов, то и написал я, грешный Иродион, меньший всех в обители святого. И я принят был им в монастырь, его рукою пострижен и удостоен чина священства, которого не стою по грехам моим и невежеству. Видя и слыша житие сего преподобного и богоносного отца Александра, радовался я, что в последнее наше время так подвизался он. Поскольку же никто не писал о жизни его, то скорбел я о том. По любви моей к великому отцу решился я кратко описать, что видел и слышал о нем». В синод. библ. 874. 1091 По ркп. святцам, «преп. отцы: Игнатий, Леонид, Дионисий, Феодор, Ферапонт, Корнилий и Афанасий, – ученицы пр. Александра свирского , в задней пустыни на Ояте р. в монастыре введения Богородицы, от Свири р. 5 поприщ, по Ояти, вверх села Архангельского Сермакса, идеже отец и мати Александра положены». Пр. Афанасия, основателя сяндемской пустыни, считают также учеником пр. Александра (сведен. о монас. 423). Ho он, как писал сам, полагал начало своей пустыни при архиеп. Пимене, а архиеп. Александр грамотою 1577 г. ограждал право его заведывать обителию (акт. ист. 1. 197). След. это было долго посте кончины пр. Александра. В грамоте 1577 г. он назван бывшим игуменом свирской пустыни, но не учеником пр. Александра. По описанию сяндемской пустыни. Спб. 1866 г. Афанасий – сподвижник Александра на Валааме. Это уже вовсе выходит из пределов вероятия. |
| Сяндеба. Сяндемский Успенский женский монастырь. Церковь Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских. Афанасиевская церковь /// Объект утрачен Церковь. Утрачена. Престолы: Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских Год постройки:не позже 1865. Год утраты:1941 (разрушена в ходе боёв, остатки снесены после войны) Адрес: Россия, Республика Карелия, Олонецкий район, дер. Сяндеба, на берегу полуострова Сянтямяярви Координаты: 61.156209, 32.782012 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Храм, издавна существовавший в Сяндемской пустыни, сгорел в общем пожаре в нач. XVIII века, но был восстановлен в 1720 г. Обновлялся он в 1838 г.,а в 1865 г. был отстроен уже не в дереве, а в кирпиче. Храм находился на берегу и представлял собой пятиглавое здание с полукруглой апсидой и притвором, без колокольни. Строился он по типовому проекту (аналог без колокольни - церковь с. Наволок . В советское время храм был закрыт и использовался для местных нужд. Храм серьёзно пострадал в ходе ожесточённых боёв в августе 1941 г. После Великой Отечественной войны его остатки были разобраны. Источник: http://syandema.cerkov.ru/ Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| Сяндеба. Сяндемский Успенский женский монастырь. Церковь Троицы Живоначальной. Деревянная церковь. Действует. ( вся деревянная архитектура в каталоге → ) Престолы: Троицы Живоначальной Год постройки:Между 2008 и 2009. Адрес: Россия, Республика Карелия, Олонецкий район, деревня Сяндеба Координаты: 61.156226, 32.782071 Проезд:поворот с трассы " Кола " на Нурмолицы и далее - на Сяндебу, вскоре после проезда Олонца по направлению к Петрозаводску Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Деревянный во имя Пресвятой Троицы храм, выстроенный Афанасием Сяндебским в XVI веке. Сожжен в 1582 году шведами, восстановлен в начале XVII в. В советское время утрачен. 25 августе 2009 г. Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил отслужил молебен у Поклонного креста, воздвигнутого на территории бывшего Сяндемского Успенского женского монастыря, а 31 января 2010 года, после почти 90-летнего перерыва, была совершена первая Божественная Литургия в небольшом деревянном храме во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. http://syandema.cerkov.ru/o_monastire/ Комментарии и обсуждение Церковь построена на фундаменте старой церкви, разрушенной в ходе боевых действий в 1941-42 гг. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| 64. Троицкая Реконская пустынь. мужская 1 церк., 1 прест. В Новгородском уезде, от Новгорода в 160 в. 65. Успенский Муромский. мужской 3 церк., 3 прест. В Олонецком уезде, при озере Онеге, от г. Олонца в 300 в. 66. Успенский Старорусский. девичий 1 церк., 1 прест. В Старой Русе, на вскольи, от Новгорода в 60 в. 67. Успенский Радоговицкий. девичий 2 церк., 3 прест. От Новгорода в 1 в., при р. Волхове. 68. Успенская Сяндемская пустынь. мужская 2 церк., ? Вь Олонецком уезде, при озерах Сандемских 2-х: Моде и Сонге, от г. Олонца в 20 в. 69. Феофилова пустынь. мужская 1 церк., 1 прест. В Новгородск. уезде, к Шелонской пятине, при р. Омуге, от Новгорода в 150 в. 70. Хутынский. мужской 7 церк, 9 прест. В Новгородск. уезде, при р. Волхове, от Новгорода в 10 в. Приписные к архиерейскому дому безбратственные монастыри 1. Успенский Колмов. мужской 3 церкви При р. Волхове, от Новгорода 3 в. 2. Ковалев. мужской 2 церкви. От Новгорода 4 в., при р. Малом Волховце. 3. Ситецкий. мужской 2 церкви. От Новгорода 3 в., при р. Малом Волховце. 4. Воскресенский. мужской 1 церковь. От Новгорода в 1 в., на Красном поле, подле р. Малаго Волховца. 5. Троицкий Видогожский. мужской 2 церк., 2 прест. В Шелонской пятине, при р. Видогоще, от Новгорода 30 в. 6. Спасский Верендовский. мужской 2 церкви В Шелонской пятине, при р. Веренде, от Новгорода 30 в. 7. Папороцкий. мужской 1 церк., 1 прест. В Обонежской пятине, от Новгорода 50 в. 8. Горнецкий. мужской 1 церк., 1 прест. В Обонежской пятине, от Новгорода 60 в. 9. Васильевский. мужской 1 церк., 1 прест. В Обонежской пятине, при р. Порхове, от С.-Петербурга 176 в., от Новгорода 180 в. 10. Звацкий(?) мужской 1 церк., 1 прест. От Новгорода 45 в., при р. Полисти. Всего в приписанных к архиерейскому дому безбратственных 10 монастырях каменного и деревянного строения: Каменных церквей 12, в них престолов 15. Деревянных церквей 5, в них престолов 5. III. Казанская епархия 1. Благовещенский. мужской 1 церк., 4 прест. При р. Свияге, от Симбирска 2 версты. 2. Благовещенский. |
| Краткое содержание ркп. см.: Описание рукописей Синода 1910, 660–661. Послание к газскому митрополиту Паисию Лигариду ( « Послание 2 » ) – И « Видение » патриарха Никона – С Грамота к константинопольскому патриарху Дионисию – С 23 . РНБ, ф. 728 (Библиотека новгородского Софийского собр.) 1371 Сборник. Начало XVIII в. 1°. 327 л. (листы 1 (от переплёта в начале), I–III (от переплёта в конце), 290об., между 299 и 300 чист.). Полуустав. Инициалы киноварные. Переплёт: картон в коже; корешок кожаный с тиснением; на корешке переплёта наклейка красного цвета в форме квадрата с тиснением золотом «Житие Никона патриарха ». На л. 51об. акварельный портрет патриарха Никона. На л. 51 проба пера. На л. 327об. почерком, каким написана вся рукопись, писцовая запись о времени составления манускрипта: «Написася сия книга, глаголемая Житие святйшаго Никона патриарха , повелнием архимандрита Лаврентиа в лто от сотворения мира 7219-го, от Рождества же по плоти Бога Слова 1710-го, индикта 3». В рукописи имеются две полистные записи её владельцев: на л. 1–19 (по нижнему полю) «1733-го году книгу сию, глаголемую святйшаго Никона патриарха Московскаго и всея России и всх сврных стран, купил сию книгу Островского монастыря игумен Авраамий того ж узда Троицкия Сяндемския пустыни у строителя иеромонаха Герасима з братиею»; на л. 20–91 (по правому полю): «1734-го году июля 14 дня Иверского монастыря намстник игумен Аврамий сию свою собственную келейную книгу Жития святйшаго Никона патриарха с Возотвствием на 27 вопросов боярина Симеона Стрешнева и на ответы Газского Паисия митрополита послал в Рожестьвенской Палеостров монастырь в церковь Божию с таким объявлением, что ежели случусь жить в том монастыре, то мн имть – за свою, а по смерти моя – в дом Богоматери неподвижно, под страхом похищником, яко святотатцем суда Божия. Подписал выше именованны игумен своею рукою». Филигрань «Герб города Амстердама» с литерным сопровождением «AG» типа: Дианова 1998, 296 (1701, 1704, 1706, 1709, 1712, 1725). |
|
|
