| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание КИПРИАН И ИУСТИНА Сщмч. Киприан. Роспись нартекса кафоликона в честь Вознесения мон-ря Дечаны. Ок. 1350 г. Сщмч. Киприан. Роспись нартекса кафоликона в честь Вознесения мон-ря Дечаны. Ок. 1350 г. Киприан (сщмч.) и Иустина (мц.) († 304?) [греч. Κυπριανς κα Ιουστνη; лат. Cyprianus et Iustina; груз. ()] (пам. 2 окт.; пам. зап. 26 сент.), святые правосл. Церкви. Житие Основные сведения о К. и об И. содержатся в 3 агиографических сочинениях в их честь: «Обращение Киприана», «Покаяние, или Исповедь Киприана» и «Мученичество Киприана и Иустины» (BHG, N 452-456d). Эти произведения связаны между собой сюжетно, но отличаются стилистически; кроме того, нек-рые сведения, приводимые в разных сочинениях цикла, не совпадают. Согласно «Обращению...» (BHG, N 452b), дева И. была родом из Антиохии; ее отца звали Едесий, а мать - Клидония. Услышав через окно проповедь диак. Праилия, И. уверовала во Христа. Родители не хотели ее слушать, однако во сне им явился Христос в сонме ангельском и повелел прийти к Нему. И. вместе с родителями приняла крещение от епископа Оптата. Аглаид, юноша из богатой и знатной семьи, влюбился в И. и предложил ей выйти за него замуж. Однако дева с негодованием отвергла предложение, сказав, что ее жених - Христос. Юноша попытался силой увезти И., но она осенила его крестным знамением, побила по щекам, толкнула на землю и порвала его одежды. Она т. о. выставила его на посмешище перед собравшимися. Разозлившись, юноша отправился к магу К., принес ему 2 таланта серебра и 2 таланта золота и попросил, чтобы тот приворожил деву. К. вызвал демона, и тот обещал помочь ему. Он дал магу зелье, к-рым нужно было окропить снаружи дом И., а сам ночью напал на деву, пытаясь завладеть ее помыслами. Однако после молитвы святой и крестного знамения бес бежал от нее и, пристыженный, явился к К. Тогда маг призвал более могущественного демона, но и с ним повторилось то же, что и с первым,- он бежал от И. в страхе. В 3-й раз К. вызвал самого диавола. Тот явился к И., приняв облик девушки, вступил с ней в беседу и стал рассказывать о преимуществах жизни в браке. Но И. быстро поняла, кто перед ней, и прогнала диавола молитвой и крестным знамением. Посрамленный диавол не хотел говорить К., чего же именно он испугался. Он взял с мага клятву, что тот не отступится от него, узнав ответ, и тогда открыл ему правду о том, что Христос непобедим, что И. прогнала его силой крестного знамения и что все демоны боятся Бога. Тогда К., несмотря на данную клятву, прогнал диавола крестным знамением и уверовал во Христа. |
| " Мы несем крест покаяния за свои грехи " марта 2017 Митрополит Варсонофий возглавил Божественную литургию в Благовещенском храме (Пискаревском) В Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, 19 марта, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил Божественную литургию в храме Благовещения Пресвятой Богородицы (Пискаревском) . Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель храма протоиерей Андрей Клоков с клиром и другие священнослужители. За богослужением молился патриарший архидиакон Андрей Мазур . Чтец храма царственных страстотерпцев на проспекте Ветеранов Едесий Ткачев был рукоположен во диакона к тому же храму. После богослужения митрополит Варсонофий поздравил верующих с началом Крестопоклонной седмицы и обратился к ним с архипастырским словом. " На этой неделе мы будем проходить середину Великого поста. Одним людям пост дается легко, они переносят его с радостью, другим дается тяжеловато, и они нуждаются в подкреплении, - начал владыка. - Святая Церковь хочет подкрепить тех, кто подвизается в борьбе со грехом и кому не хватает своих сил, поэтому выносит на всю неделю крест, чтобы мы могли ежедневно приходить в храм и, совершая поклонение Кресту Господню, черпать от него силы, чтобы дальше бороться с грехами и страстями за свое очищение " . Архипастырь напомнил, что на Голгофе было три креста: Крест Спасителя - праведника, кресты благоразумного разбойника и нераскаянного грешника-разбойника. " За что страдает праведник - он знает. Господь знал, за что страдал. Потому что Он взял на Себя все грехи и беззакония рода человеческого, - продолжил митрополит. - А раз взял на Себя эти грехи, то должен был пострадать. Хотя мы помним, как апостол Петр вступил в полемику с Господом, когда Он говорил ученикам, что подходит время, когда Он отдаст Себя в руки грешников, которые убьют Его, но Он в третий день воскреснет. Апостол Петр сказал Господу, что не будет с Ним этого. И Господь сказал: " Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое " (Мф. 16:23; ср. Мк. 8:33 и Лк. 4:8). Господь знал, за что идет на Крест. Кающийся грешник знает, за что страдает, поскольку видит свои грехи. Господь попускает ему здесь пострадать, чтобы не страдать там, в вечной жизни. А нераскаянный грешник обычно не знает, за что страдает. Он обвиняет все обстоятельства жизни, но не видит своих грехов. Поэтому его страдания бесполезные и бесплодные " . |
| Чтобы показать, как, к сожалению, мало знаем мы о наших именах, приведем примеры мужских и женских имен, редко или вообще не встречающихся на практике. Из обширного списка я выбрал лишь малую часть благозвучных и древних имен и указал, что данное имя значит на языке народа, в среде которого оно появилось. Имена мужские Аввакум любовь Божия (евр.); имя, к сожалению, дискредитированное предводителем старообрядческого раскола протопопом Аввакумом, но, тем не менее, древнее и выразительное; происходит от имени библейского пророка. Августин из города Августа (лат.) Аверкий удерживающий, удаляющий (лат.) Агапий любовь (греч.) Агафангел добрый вестник (греч.) Агафон добрый (греч.) Адриан из Адрии (небольшой италийский городок) (лат.) Адам человек (евр); этимологически имя произведено от «адама» – «красная земля». Алипий беспечальный (лат.) Алфей перемена (евр.) Амвросий бессмертный, божественный (лат.) Анастасий воскресение, воскрешенный (греч.) Андроник победитель мужей (греч.) Аристарх лучший начальник, отличный ( греч.) Арсений мужественный, мужчина (греч.) Валериан из города Валерии (лат.) Варлаам сын Божий (халд.) Варфоломей сын Фоломея (Толомея) (евр.) Виссарион лесной (греч.) Вонифатий благотворец (лат.) Гавриил крепость Божия (евр.) Галактион молочный (греч.) Герман воин (древневерхненем.) Григорий бодрствующий (греч.) Гурий львенок (евр.) Давид возлюбленный (евр.) Дамиан покоритель, укротитель (греч.) Даниил Бог – мой судья (евр.) Дидим близнец (греч.) Диодор Божий дар (греч.) Дионисий божественный из Нисы (греч.) Евлогий благословение (греч.) Евсевий благочестивый (греч.) Едесий радость (сирийск.) Елисей его спасение – Бог (евр.) Ераст любящий (греч.) Ефрем плодовитый (евр.) Зосима жизненный (греч.) Иаков заклинатель (евр.) Ианнуарий привратник (лат.) Игнатий огненный, раскаленный (лат.) Иероним священноименный (греч.) Иларион тихий, радостный (греч.) Илия крепость Господня (евр.) Ириней мирный (греч.) Иустин сын Иуста (лат.) Кассиан порожний, пустой (лат.) Киприан с острова Кипр (греч.) |
| Андрей юродивый пред Богом предстоял, Творцу горячую молитву воссылал: «О Господи Всевышний и Триипостасный, Спаси людей заблудших и несчастных; Ты от греховной пробуди их дремоты, Дабы Твоей они вкусили чистоты. В Тебе – сокровища премудрости небесной, Осияваемые светом непрелестным, Очисти пастырей и просвети царей, Чтобы к народу были мягче и добрей. Пусть все скорбящие обрящут утешение, Пусть получит свыше освящение. Меня, юродивого, грешника в сем веке, От милости не отлучи, явленной в человеке. С народом сим я подвизаюсь и страдаю, С ним слезно каюсь и стяжать спасенье чаю!» Сосуд премудрости святый отец Андрей! Сердца ты наши ледяные отогрей! Безумьем мнимым славя Бога на земле, Ты души обличал, лежащие во мгле. Презренным средь людей порочных ты считался, Но светочем в глазах Спасителя являлся. И псы гонялись за тобой, и нечестивцы растерзать были готовы, Ведь в ветхом воссиял ты светом новым; Воздвиг алтарь ты посреди людских страстей, Молитвой окадил весь истлевший до костей. Хоть не был он тебя, премудрого, достоин, Но ты хранил его, святой Андрей, небесный воин! 2. Священномученик Киприан и мученица Иустина дева. Киприан переселился из Карфагена в Антиохию, где жила Иустина со своими родителями – Едесием и Кледонией. Едесий был идольским жрецом, и весь его дом состоял из язычников. Но когда Иустина, обходя христианские церкви, познала правую веру, то обратила ко Господу Иисусу Христу и отца, и мать. Все втроем приняли они крещение от епископа Оптата. Киприан же был колдуном, вступал в связь с нечистыми духами и гадал. Один распутный юноша-язычник по имени Аглаид хотел во что бы то ни стало прельстить святую Иустину, так как увлекла его ее красота. Но поскольку девушка решительно отвергла его [притязания], он запросил помощи у Киприана. Киприан насылал то одних то других бесов на святую Иустину, пытаясь воспалить в ней нечистую страсть к Аглаиду, но ни в чем не преуспел, ибо святая Иустина крестным знамением и молитвой к Богу отгоняла от себя злых духов. Тогда Киприан познал силу креста и принял святое крещение. Со временем стал он пресвитером и епископом. Озлобленные язычники возвели обвинение как на него, так и на Иустину. И епископа, и святую деву повлекли на судилище в Дамаск; затем претерпели они мучения и были обезглавлены в Никомидии в конце III столетия [по другим данным – в 304 году. – Пер.]. |
| Евтропия, муч. Александрийская ок. 250 года. 30 окт. Евфимия всехвальная, великомученица Халкидонская, ок. 304 года. 16 сент. (Воспоминание чудес ее во время Халкидонского собора 451 года. 11 июля). Евфимия, мученица Амисская при Максимиане, с Александрой и др. 20 марта. Евфрасий, муч. Керкирский, с ап. Иасоном. 28 апр. Евфрасия дева, муч. Никомидийская 303 года. 19 янв. Евфрасия, из 7 дев мучениц Анкирских ок. 304, с Феодотом. 18 мая. Евфрасия, муч. Амисская, с Александрой и др. при Максимиане. 20 марта. Евфросиния девица, мученица Коринфская, с Текусой и др. 6 ноября. Евфросиния, преподобная Александрийская 5 в., подвизавшаяся под именем Смарагда. 25 сент. Евфросиния преподобная, княжна Полоцкая, ум. 1173. 23 мая. Евфросиния, преподобная Суздальская 13 в. 25 сент. Евфросиния преп., в мире Евдокия, вел. княгиня Московская, ум. 1407. 7 июля. Евфросин преп., виденный в раю еще при жизни. 11 сент. Евфросин преп., Псковский чудотворец, ум. 1481. 15 мая. Евфалия дева, муч. Сицилийская. 2 марта. Евфимий, муч. Никомидийский ок. 302 г., с двумя тмами мучч. 28 дек. Евфимий Великий, преп. Палестинский, ум. 473. 20 янв. Евфимий, еписк. Сардийский, исповедник, ум. ок. 840. 26 дек. Евфимий новый, преп. 15 окт. Евфимий преп., архимандрит Суздальский, ум. 1404. 1 апр. (Обретение мощей его в 1507 году. 4 июля). Евфимий, архиеп. Новгородский, ум. 1458. 11 марта. Едесий муч., постр. в Александрии от Иерокла в 306 г., с братом Амфианом. 2 апр. Езекия, царь Израильский. В нед. праотец. Екатерина, великомуч. Александрийская при Максамине. 24 ноября. Екдит из 40 мучч. Севастийских, ок. 320 года. 9 марта. Ексакустодиан, он же Константин, из 7 Ефесских отроков. 4 авг. и 22 окт. Елеазар, сын Аарона, второй первосвященник Израильский. В нед. праотец. Езеазар священник и семь братий Маккавей, ветхозаветные мучч. при Антиохе Епифане. 1 авг. Елевсипп, муч. 2 в., с Спесиппом и др. 16 янв. Елевферий диакон, муч. в 96 г., с Дионисием Ареопагитом. 3 окт. Елевферий, еписк. Иллирийский, Анфия и Корив, мучч. Римские при Адриане. 15 дек. |
| Аквилея, в Северной Италии. Хрисогон, муч. при Диоклетиане. 22 дек. Акрагант, или Агригент , в Сицилии. Григорий еписк., 7 века. 23 ноября. Акрит, Acritas, мыс, вдающийся в Пропонтиду между Халкидонном и Никомидией. В обители Акритской подвизался Григорий преп., в 9 веке. 5 янв. Албана, Албанополь, при Каспийском море, в Дагестане. Варфоломей, ап. из 12. 11 июня и 25 авг. Александрия Египетская. В ней святительствовали: Марк еванг., ап. из 70, пострад. в 68 году. 25 апр. Дионисий сващенномуч., 248–265. 5 окт. Петр священномуч., 301–311. 25 ноября. Афанасий Великий, 326–373. 2 мая. Кирилл, 406–444. 9 июня. Протерий священномуч., 452–457. 23 февр. Евлогий, 580–607. 13 февр. Феодор священномуч., ок. 609. 3 дек. Иоанн милостивый, 610–620. 12 ноября. Григорий, испов. при Льве иконоб. 5 ноября. Приняли мученическую кончину При Декии: Фавст пресв., Авив диакон и 13 др. 6 сент. Епимах. 31 окт. Пансофий. 15 янв. Евтропия. 30 окт. Кириак. 6 сент. При Валериане: Гаий, Фавст, Евсевий и Херимон. 4 окт. При Диоклетиане : Феодора дева и Дидим воин, ок. 303. 27 мая. При Максимине : Едесий, позже 306. 2 апр. Мина, Ермоген и Евграф, ок. 313. 10 дек. Поликарп. 2 апр. Екатерина великомуч. и с нею Августа царица, Порфирий стратилат и 200 воинов. 24 ноября. Кронид, Леонтий и Серапион, в 4 в. 13 сент. Фомаида, в 6 в. 13 апр. Феодор. 12 сент. Антоний. 9 авг. Подвизались : Синклитикия, ок. времен Константина В. 5 янв. Феодора, при Зиноне. 11 сент. Евфросиния, в 5 в. 25 сент. Мастридия девица. 24 ноября. Палладий, в 6 в. 27 ноября. Александрия Киликийская , Alexandria ad Issum, Alexandremma. Аристион священномуч. 3 сент. Алмирида, при Дунае. Епиктет пресв. и Астион монах, мучч. времен Диоклет. 7 июля. Амасия в Понте. Там святительствовали: Федим, учитель церкви 3 в. Субб. с. Василий, муч. Никомидийский при Ликинии. 26 и 30 апр. Пострадали: Феодор Тирон. великомуч. ок. 306. 17 февр. Евтропий, Клеоник и Василиск, ок 308. 3 марта. Св. дева Глафира. 26 апр. Амастрия, Амастрида, в Пафлагонии , при Черном Море. |
| В Африке первыми приняли христианство абиссинцы , или эфиопляне (эфиопы) . Апостолом Эфиопии был св. Фрументий . Юношей он, путешествуя около 340 г. с дядей Меропием и братом Едесием, пристал к берегам Абиссинии. Местные жители убили мореплавателей, кроме двух братьев. Их привезли к царю Чагему, который назначил их казначеем и письмоводителем. После смерти царя, около 342 г., вдова его упросила братьев заниматься делами правления до совершеннолетия наследника. Когда последний достиг совершеннолетия, он отпустил их. Едесий поставлен был священником в Тире. Фрументий, пребывая в Александрии, ознакомил патриарха св. Афанасия с положением в Абиссинии. Святитель, после надлежащего приготовления, посвятил Фрументия в епископа. В Абиссинию он вернулся с несколькими священниками. Он обратил в христианство двух вместе царствовавших сыновей Чагема и насадил в Абиссинии веру среди туземцев. Св. Фрументий положил начало переводу святого Писания и богослужебных книг на абиссинский язык. Преставился он 30 ноября 370 г. Абиссинская церковь подчинялась Александрийскому патриарху. Ширится христианская проповедь при царе Аламеде. Патриарх, по его просьбе, назначил в 478 г. Иоанна епископом столичного города Аксума. Тогда же прибыли из Египта девять монахов, которые в абиссинских святцах почитаются просветителями страны. Верная заветам святителя Афанасия она оставалась православной, вопреки стараниям имп. Констанция обратить ее в арианство. Но, когда Александрийская Церковь временно уклонилась в монофизитство, то абиссинская церковь в 5 в. последовала ее примеру. В Азии обитатели Кавказа приняли христианство частично в 4 в., частично в 6 в. В двадцатых годах 4 в. к иверам , чтившим Ормузда и Аримана и поклонявшимся огню, попала в плен христианка Нина , вероятно монахиня, уроженка Каппадокии. По ее молитвам был исцелен ребенок, позднее царица. Царь, заблудившись однажды, прибег к молитве христианскому Богу и обязался выстроить Ему храм, если благополучно вернется домой. Обещание свое он начал выполнять и, по совету св. Нины, отправил посольство к Константину Великому с просьбой о присылке в Иверию (Грузию) епископа и клира. Просьба эта была исполнена. Царь и царица ревностно заботились об обращении своих подданных. В 457 г. константинопольский патриарх Анатолий назначил архиепископом в Грузию грека Петра, дав ему титул католикоса всей Иверии. Попечением его умножено число епископских кафедр, усилена проповедь в языческих местностях, пересмотрены или переведены вновь богослужебные книги. |
| Си словеса слышавши, паче зревши оконцем, святая дева глаголемых диаконом, не может терпети ражжением Святаго Духа, но хотяше видети лице диаконе, и не могущи видети, рече матери своей: Мати, послушай дщере своея, ничто же суть, им же по вся дни покланяемся: идоли бо суть, древяни бо суть и сребрени и злати, и костьми животных руками человеческими сотворении, на ня же, аще един приидет от Галилеи, без руки человечьски словом и молитвою вся победит. Она же гордынею премудрости покровена сущи, рече: Чадо, да не очютит отец твой совета твоего. Рече же блаженная к ней: Весто да будет тебе мати и моему отцю, яко аз Христа ищу, проповедаемаго суседом моим Праулом, увидех бо о Нем послушающи на многы дни, яко несть иного Бога, о Нем же ны ся есть спасти. Си рекши отъиде, особь творящи молитвы к Богу, мати же ея в нощи на ложи все поведа мужю своему. Бдевша же о себе много и посем уснувша в сласть, видеста во сне, яко ангельско воиньство прииде на ня в храмину боле ста с свещами горящими, глаголюще: И аз дам вама Царство Божие. Видев же Едесий, ужасен быв, утро востав рано, поим жену свою и дщерь, иде в церковь с Праулом, и моляхут и, да доведет я к епископу Ептату. Сотвори же диакон тако, послушав его, и припадше к ногама епископу, молиша его, да даст им Христово знамение. Епископ же не хотяше, дондеже поведа ему явление Христово и желание девица, иже имяше Христа ради. Едесий же постриже власы главы своея и браду, бе бо иерей идольскый, припадше к епископу, приаше знамение Христово. Едесий же сподоблен бысть чину прозвитерьскому; пребысть же в нем едино лето и шесть месяць, почи с миром. Святая же дева хождаше часто в церковь. Иглаида сей же етер, именем схоластик, добра рода и богат зело, губитель образом; устрашен же о идольстей льсти, зря святыя девыя ходяща часто в церковь, восхоте ей, и слаша к ней мужа многы о воле жены вопраша о посаждении. Святая же, всем досаждающи, отсылашет я, глаголющи: Уже аз обручена есмь Христу. Он же, собрав народ, и восхоте ей сотворити нужду. Сущеи же с нею сотвориша кличь велик, зваху сущая в дому еи. Они же, услышавшее, притекоша со оружием отгнаша я. Сам же одержим сы похотию, обиат девицю и удержа ю. Святая же дева, сотворши знамение Христово, поверже и възнака 42 на землю, и пхающе ребра и лице ему окровави, ризы ему растерзавши, постави и срамна, подобно сотворивши учителница своеа Феклы 43 , и тако иде в церковь. |
| Диомид, иулиа 3. августа 16. Дионисий, марта 10. 15. априллиа 21. маиа 6. 18. иуниа 1. 3. 26. августа 4. 18. октовриа 3. 5. 22. Диоскор, априллиа 21. Дисидерий, априллиа 21. Дометиан, ианнуариа 10. марта 9. Дометий, марта 8. августа 7. Домнин, октовриа 1. Домн, ианнуариа 14. марта 9. Донат, априллиа 1. Доримедонт, септемвриа 19. Досифей, февруариа 19. Дукитий, ноемвриа 7. Дула, иуниа 15. Дорофей, иуниа 5. септемвриа 3. 16. ноемвриа 7. декемвриа 28. Е Едесий, априллиа 2. Екдикий, [или Екдит], марта 9. Елеазар, августа 1. Елезвой, октовриа 24. Елевсипп, ианнуариа 16. Елевферий, августа 4. 8. октовриа 3. декемвриа 15. Елима, иулиа 1. Елиссей, иуниа 14. Еладий, ианнуариа 8. маиа 28. Еллий, иулиа 14. Елпидий, марта 7. ноемвриа 15. Елпидифор, априллиа 3. ноемвриа 2. Емилиан, ианнуариа 8. марта 7. иулиа 18. августа 8. 18. Епафрас, ианнуариа 4. Епафродит, ианнуариа 4. марта 1. декемвриа 8. Епенет, ианнуариа 4. иулиа 1. Епиктет, иулиа 7. Епимах, марта 11. октовриа 31. Епифаний, маиа 12. ноемвриа 7. Епполоний, септемвриа 4. Еразм, февруариа 24. маиа 4. 10. Ераст, ианнуариа 4. ноемвриа 10. Ермей, ноемвриа 4. Ерминиггелд, ноемвриа 1. Ермий, ианнуариа 4. маиа 31. иулиа 6. Ермипп, иулиа 26. августа 18. Ермоген, септемвриа 1. декемвриа 10. Ермократ, иулиа 26. Ермолай, иулиа 26. Ерм, или Ерма, ианнуариа 4. марта 8. априллиа 8. маиа 31. августа 18. ноемвриа 5. Ермил, ианнуариа 13. Ерос, иуниа 24. Еспер, маиа 2. Ефив, иулиа 30. Ефрем, ианнуариа 28. марта 7. маиа 16. иуниа 8. Ексакустодиан, августа 4. октовриа 22. Еферий, марта 7. Евангел, иулиа 7. Еварест, декемвриа 23. 26. Евелпист, иуниа 1. Еввентий, [Иувентин], октовриа 9. Еввул, февруариа 3. Евгений, ианнуариа 21. февруариа 12. 19. марта 7. ноемвриа 7. декемвриа 13. Евграф, декемвриа 10. Евдоким, иулиа 31. Евдоксий, септемвриа 6. ноемвриа 3. Евиласий, февруариа 6. |
| Евтих – авг. 24. Евтропий – мрт. 3, июня 16, окт. 17. Благонравный. Евфрасий – апр. 28. Веселый. Евфросин – мая 15, снт. 11. Благомыслящий. Евфимий (Ефим) – янв. 20, мрт. 11, апр. 1, июля 4, снт. 3, окт. 15, дек. 26, 28. Благодушный. Едесий – апр. 2. Радость. Сир. Екдиний (или Екдит ) – мрт. 7. Совлекшийся одежд. Ексакустодиан – авг. 4, окт. 22. Полковой судья. Елеазар (Елизар) – авг. 1. Божья помощь. Евр. Елевсипп – янв. 16. Гонящий коня. Елевферий – авг. 4, 8, окт. 3, дек. 15, 15. Свободный. Елезвой – окт. 24. Елима – июл. 30. Молчание. Евр. Елиссей – июня 14. Коего спасение Бог . Евр. Елладий – янв. 8, мая 28. Греческий. Еллий – июля 14. Елпидифор – апр. 3, нбр. 2. Надеждоносный. Елпидий – мрт. 7, нбр. 15. Надежный. Емилиан (Емельян) – янв. 8, мрт. 7, июля 18, авг. 8, 18. Принадлежащий Емилию. Епафрас – янв. 4. Приятный. Епафродит – янв. 4, мрт. 30, дек. 8. Любезный. Епенет – янв. 4, июля 30. Епиктет – июля 7. Приобретенный. Епимах – мрт. 11, окт. 31. Воинствующий. Епифаний – мая 12, нбр. 7. Славный, объявленный. Епполоний – снт. 4. Еразм – фвр. 24, мая 4, 10. Возлюбленный. Ераст – янв. 4, нбр. 10. Любящий. Ермил – янв. 13. Ерминиггельд – нбр. 1. Ермей – нбр. 4. Ермипп – июля 26, авг. 18. Конь Гермеса. Ермий – янв. 4, мая 31, июля 6. Бог-вестник. Ермоген – снт. 1, дек. 10. Из рода Гермеса. Ермократ – июля 26. Удерживающий вестника. Ермолай – июля 26. Вестник народа. Ерм или Ерма – янв. 4, мрт. 8, апр. 8, мая 31, авг. 18, нбр. 5. Бог-вестник. Ерос – июня 24. Любовь, вожделение. Еспер – мая 2. Вечер. Ефив – июля 30. Юноша. Ефрем – янв. 28, 28, 28, мрт. 7, мая 16, июн. 8. Плодовитый. Еферий – мрт. 7. Воздушный. Закхей – нбр. 18. Праведный, справедливый. Сир. Захария (Захар) – фвр. 8, мрт. 24, снт. 5, дек. 5. Память Господня. Евр. Зевин – фвр. 23. Зина – янв. 4, июня 22, снт. 26. Божественный. Зиновий – окт. 30. Богоугодно живущий. Зинон – янв. 30, мрт. 3, апр. 10, 12, 18, 28, июня 22, снт. 3, 6, 17, дек. 28. Божественный. |
|
|
