| Гильгам расспрашивает об участи мертвых. Оказывается, благополучие умершего стоит в зависимости от забот о нем живых. Участь убитого воина, торжественно погребенного после сражения,п изображается так. „Он распростерт на ложе покоя, пьющий светлую воду... Ты видел его? Я видел его. Его отец и мать поддерживают ему голову и его жена склонилась над ним, рыдая. Но тот, тело которого осталось забытым на поле. Ты видел его? Я видел его, его душа не имеет покоя на земле. Тот, о душе которого никто не заботится. Ты видел его? Я видел его. То, что на дне чаши, остатки обеда, что выкидывают на улицу, вот что он имеет пищей“. На этом разговоре оканчивается поэма о Гильгаме. Подобно тому как Гильгам потерял средство сохранять вечную молодость, другой ассиро-вавилонский герой упустил случай стать бессмертным. Это Адапа: он сын Еа, однако не бог (легенда о нем найдена в Тель-эль-Амарнских таблицах). Однажды, когда он ловил рыбу, на него налетел южный ветер Шуту (демон ветра) и опрокинул его. Разгневанный Адапа сломал ему крылья. Южный ветер перестал дуть. Когда Ану узнал об этом, он потребовал, чтобы к нему был приведен тот, кто сломал крылья Шуту. Еа дал совет Адапе облечься в траурное платье и в таком виде явиться пред Ану, причем объяснять всем, что он носит траур, потому что с земли исчезли два бога. (Вследствие того, что перестал дуть южный ветер, растения перестают цвести; боги Таммуз (Думмуци) и Гизцида уходят на небо). Далее Еа сказал: Ану предложит тебе пищу, не ешь, питье не пей. Это будут пища и питье смерти. Адапа строго последовал совету отца. На небе они прежде всего увидели Таммуза и Гизциду и своим трауром и речами расположили их к себе. Затем он расположил к себе и Ану. Ану представилась тогда такая дилемма: всякий смертный, увидевший внутренность неба, должен быть или жестоко наказан, или приобщен к бессмертным. Без колебания он решается дать Адапе бессмертие и предлагает ему пищу и питье бессмертия. Помня заповедь Еа, Адапа отказывается от предложенных пищи и питья и таким образом теряет случай стать бессмертным. |
| Не всегда скоро приходит Жених к Невесте Своей. «Если тебе кажется, что Он медлит, то встань. Тебе кажется, что Он медлит потому, что ты не молишься; тебе кажется, что Он медлит потому, что ты не поешь псалмов. Начатки бдений твоих обреки Христу... Итак, молись, чтобы Дух Святой осенил тебя, повеял над ложем твоим и умножил благоухания святой мысли и духовной благодати. И вот Он ответит тебе: Аз сплю, а сердце мое бдит». Ветер северный и южный Для обретения Небесного Жениха необходимо всегда призывать Святого Духа Божия, ощущать Его тонкое действие, и отгонять от себя воздействие всякого, недоброго духа, охлаждающего любовь ко Христу. Слово πνεμα (греч.) и ruach (евр.) означает одновременно и «дух», и «ветер», «дуновение». Дух Божий – животворящий и согревающий виноградник души, подобен южному ветру. Ветер с севера – холодный и пагубный для виноградника – дух злой, хладом сковывающий душу, не дающий ей цвести и плодоносить. Об этом так пишет св. Амвросий: «Призови Святаго Духа, говоря: Востани, севере, и гряди юже, и повей в вертограде моем и да потекут ароматы моя (4:16). Да снидет брат мой в вертоград свой, и да яст плод овощий своих (5:1). Вертоград Слова – это состояние обновленной души, а плод заключается в плодах добродетели» [«О девстве», гл. 10]. Девственная душа «усмиряет плотские порывы (прогоняет ветер с севера . – Г.Ф.) своею нежною любовию и умиротворяющим размышлением. Итак, мы должны молиться и просить Бога, чтобы Он, подобно южному ветру, возжелал осенить (нас). Пусть Он пошлет нам дуновение небесного Слова: оно не сламывает сильным ветром плодоносных деревьев, а обыкновенно колышет их своим легким веянием и мягким дуновением» «О девстве», гл. 15]. Итак, для девственной души ветер с севера – это, в первую очередь, плотские похоти и мирские развлечения. Ветер южный – молитва и любовь ко Христу. Ночное явление Христа-Жениха «Се, Жених грядет в полунощи, блажен раб, егоже обрящет бдяща...» «...Душе моя, побди вжигающи свещу твою, елеем просвещающи: не веси бо, когда приидет к тебе глас глаголющий: се, Жених! Блюди убо, душе моя, да не воздремлеши...» (из молитвословий Полунощницы). |
| В молочной дымке голубое море Скучает о кисельных берегах. Алупка, 2001 Холодный день Режут вихри задорно Серых ветров обвал. Начинаются штормы У алупкинских скал. В ярких солнечных вспышках Под отвесной тропой Белоснежный, непышный, Бирюзовый прибой. Море воды уносит, Ощетинясь, на юг. Волны катятся косо И ломаются вдруг. Север властью отравлен – Всё сменить норовит. Жёстким фарсом обставлен Ветра дерзкий визит. На сановном Ай-Петри Словно тога – снега. Сквозь хвоинки на кедре Завывает пурга. Где мятежны вершины Кипарисовых рощ, На аллеях старинных Снег игольчатый тощ. Пальмы в парке продрогли, Но не сходят с ума, Ведь совсем ненадолго В Крым вернулась зима. Алупка, 2001 Цвет гор Могучий, сине-фиолетовый Владычный цвет!.. Художниками и поэтами Открыт, воспет. Оттенки хаоса узорного – Прибрежных скал – От светло-серого до чёрного В себя вобрал. След охристый и терракотовый В себя вместил: Игру под солнцем граней гротовых – Подводных жил. Алупка, 2006 Южный ветер Южный ветер в пальмах шелестит Долгожданной вестью о тепле. Он морскими странствиями сыт И скитаньем вольным по земле. Легкокрылый! – и ему дано, Столько раз листавшему древа, Распахнуть озябшее окно И шепнуть весенние слова. …Не оставив от зимы следа И овеяв воскресеньем Крым, Южный ветер двинется туда, Где давно соскучились за ним. И среди растроганных стволов, Я застыну, бросив все дела, И улыбкой радостной без слов Провожу прозрачные крыла. Алупка, 2001 Хотя иссякла снежная капель, Ещё полян фиалковых невинность Не отцвела, не перешла в апрель, В розариев июньскую картинность, И сойка с раздвигаемым крылом – Красивейшее украшенье парка, Но огневидным персика цветком Уже полудни полыхают жарко, Где снова жить торопится весна, Самой собою ошеломлена. Алупка, 2001 Нет, не буду с собою спорить – Отправляться мне или нет В край, где ходит луна над морем, В море выплеснувшая свет. Под сферическим дном созвездий Много дивных, прекрасных мест, Только в жизни в Алупку ездить Никогда мне не надоест. …Заявлюсь без тяжёлой клади, |
| Ветер помешал пристать к берегу. Оттуда доплыли до мыса Салмона на восточном берегу Крита. Пробравшись с трудом мимо него, корабль обогнул восточную часть острова и вошёл в бухту на южной стороне острова, носившую название Хорошие Пристани, близ города Ласея. Эта пристань была хорошо защищена от северо-западных ветров, которые именно и были противны курсу корабля, задерживали его и заставляли лавировать. Прошло уже много времени от начала путешествия, и «пост уже прошёл», без сомнения, важнейший пост дня очищения, 10 дня месяца Тисри, по-нашему, во второй половине сентября. Это было, следовательно, после осеннего равноденствия, когда плавание морское, особенно в тех местах, чрезвычайно опасно. Святой апостол Павел, основываясь на своём прежнем опыте морских путешествий ( 2Кор. 11:25 ), предостерегал от дальнейшего плавания как опасного не только для груза, но и для самой жизни путешественников. Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, естественно, считая их более опытными, а так как пристань «Хорошие Пристани» неудобна была для зимовки, то по совету многих решили дойти до пристани Финика, защищённой от юго-западного и северо-западного ветра, на том же южном берегу Крита и более удобной поэтому для зимовки. Так как подул южный ветер, то решили, что можно попытаться прийти в более безопасную пристань Финика, ибо южный ветер не грозил им опасностью, что отнесёт их в открытое море. Сильная буря от Крита до Мальты, корабль на мели, спасение вплавь на берег (стихи 14–44) Они, однако, ошиблись в своих предположениях: неожиданно из ущелий гор поднялся бурный северо-восточный ветер, называемый «Эвроклидон», который не дозволил им приблизиться к Финику, а понёс их прочь в открытое море. Бессильные бороться против урагана, моряки предоставили кораблю носиться по воле волн и ветра. Когда корабль проносился мимо островка, называемого Клавдой, к юго-западу от Ласеи и Хороших Пристаней, они едва смогли удержать лодку, которая обыкновенно на всякий случай плыла сзади, причаленная к кораблю. |
| «Я все понимаю, но ветер сдул весь снег, а пролетающие мимо окна двухсотлитровые бочки с топливом видимости не ухудшают!» Самый большой ветер при моем дежурстве был — 35 метров в секунду. У нас дом, в котором мы жили, ходил ходуном, у меня ложка в кружке, которая стояла на столе, дрожала как в поезде — тррррр… У нас в такой ветер повырывало все короба, унесло флюгер, даже аппаратура не выдерживала такой непогоды, но и это был не предел для Севера. — Но кроме сильного ветра, есть еще низкая температура? — На Севере все думают — очень холодно, но при этом забывают о теплом течении Гольфстрим. Оно здесь далековато, но на Севере есть такая особенность: когда дует ветер с севера, у нас становится теплее. И наоборот, когда дует южный ветер, мы начинаем замерзать. Летом происходит противоположная реакция. Самая минимальная температура зимой — 46-48 градусов, ниже не бывает. Но, если там есть ветер, а ветер есть всегда — начинается особенное веселье. На Диксоне у меня есть очки, к ним пристегивается маска, потому что без этой охраны — просто лопнет от мороза лицо. Руки отмораживаются на Севере — во вторую очередь. — Одежда на Севере у метеорологов специальная? — Нам выдали самую простую и дешевую одежду, как всегда, наверное пошитую специально для зэков. Потому что когда едешь на снегоходе — руки отмерзают и куртка продувается насквозь. Летом она вся промокает под дождем. Лето Диксон Диксон — это туман и сплетни. Я очень жалею, что застряла на Диксоне, лучше бы в это время работала на других полярных станциях. Я ждала попутный борт и должна была лететь на Челюскин, там находится военная часть, и я рассчитывала на военный вертолет. Но вертушек не было, и я задержалась и там же вышла замуж. Позже мы встретились с однокурсником, он шел на «Сомове». Он — начальник на станции Голымянной на острове Среднем — это Северная земля, звал меня: «Поехали!» Но поездка не состоялась — весь штат на острове был забит людьми. Через какое-то время люди разбежались, потому что все приезжают в первый раз и думают, что будет круто, а когда осматриваются — понимают, что попадают в замкнутое пространство и покидать территорию станции ты не имеешь права: мало ли что с тобой случится и отвечать будет только начальник станции. Но это не надо ни одному начальнику, потому — табу и никто никуда не ходит. |
| Сава, Ассур, и Харман, купцы твои, Иез.27:24–25 . приносящее куплю в Махалим и Галима синету, и испещренная, и сокровища избранная сложенная в магозах, связана ужами в кораблях кипарисных, в тех купля твоя. Савою именует народ индийский, ибо имя сие находим в родословии Сима, Ассуром же – Ассириан, а Харманом – так называемую Карманну. A сие в Махалим и Галима «синету, и испещренное, и сокровища избранная», сложенная в магозах, Акила перевел так: «искусно приготовленными покрывалами синеты и пестроты и сложенными в магозах». Сие же: «в магозах» взято в еллинский язык с еврейского, и значит: в сосудах скрытного устройства. Так поняв сие, и сирский толковник перевел: «привозима была к тебе одежда многоценная и разноцветная, по многоценности покрывал сокрываемое и полагаемое в превосходно устроенных судах и связанных ужами». Корабли кархидонстии в купле твоей во множестве смесник твоих, Употреблял ты для торговли и корабли кархидонян, имея несметное множество, не только своих, но и праздных товаров. И насытился еси, и отягчал зело в сердцах морских. Иез.27:26–27 . В воде мнозе привождаху тя весленицы твои: ветр южный сокруши тя в сердце морстем. От пресыщения ты скакал и, наслаждаясь благами, не познал благодетеля. В сем обвинял Бог и Израиля. Ибо сказано: «и яде Иаков и насытися, и отвержеся возлюбленный» ( Втор.32, 15 ). Поскольку никакой пользы не извлек ты для себя из благоденствия, то бедствиями научу тебя уцеломудриться. Ибо сказано: «ветр южный сокруши тя в сердце морстем». Иносказательно назвал так царя валилонского. Как южный ветер обыкновенно воздвигает великие волны и сильную бурю, тяжкую для плавающих; так в переносном смысле, как говорит о приморском городе, нашествие врагов называет южным ветром. Потом, чтобы не останавливаться долго на одном и том же, сказует: и тебя, и переселенцев твоих, и веселников, и кормчих, и советников, и купцов, и наполняющих воинский список постигнет конечная гибель. Ибо сие означил, сказав: «Падут среде тебе в сердцы морстем». Присовокупляет же: во время осады и взятия города далеко живущие кормчие твои впадут в великий страх, и обратятся в бегство. То же сделают и пловцы с управляющими кормою и, оставив ладьи, плача и стеная, выдут на сушу; посыплют голову перстью и преклонят её до самой земли, челом стирая прах земной; лишат главы свои благолепия волос и, облекшись во вретища, не перестанут плакать и сетовать. Потом пересказывает и самый плач их. |
| Весь горизонт позади меня перечеркнут слева направо ровной черной полосой, за которой исчезло солнце. Постепенно становится холоднее. Черная туча надвигается, как железный заслон, и похоже, что она скоро закроет все небо. Это началось в 6 часов утра, а к 7 вечера так оно и случилось. До появления туч ветер дул с прежней силой, океан был спокоен, и я надеялся, что смогу под парусом уйти от грозы. Но вскоре послышался уже знакомый мне характерный шум, похожий на потрескивание или на отдаленную пулеметную стрельбу: туча несла проливной дождь. Казалось, что тысячи еловых шишек трещат в огне лесного пожара. И тогда ураган обрушился на меня. Я уже отмечал одно любопытное явление: гроза приносит с собой ветер, совершенно от нее не зависящий. Когда такой ветер поднялся, я решил воспользоваться им во что бы то ни стало и не спускать парус до последнего мгновения. Для этого я намотал шкот на руку, чтобы сразу же его отпустить, если налетит шквал. Внезапно наступила ночь среди бела дня. В сверкании падающих струй мой парус вздувается до предела, грозя лопнуть каждое мгновение. Это продолжалось недолго, но было ужасно. В течение часа, удерживая шкот рукой, я мчался вперед среди разбушевавшихся стихий, делая по пять узлов. Через час гроза меня обогнала, но за этот час веревка все же успела натереть мне руку до крови. Как только грозовая туча ушла, ветер без всякого перехода совершенно стих, и в первый раз после моего отплытия от Канарских островов парус сморщился, захлопал и, наконец, безжизненно обвис. До сих пор мне казалось, что я перенес самый трудный этап пути: длинный период плохой погоды, бесконечный месяц сильных ветров и дождей. Но меня поджидал еще один извечный враг парусных судов: унылый нескончаемый штиль. Думаю, что мой дневник лучше всяких комментариев отражает состояние безнадежной тоски, в которую я постепенно погружался. Понедельник 24 ноября . Да, никогда не следует делить шкуру неубитого медведя. В результате грозы ветер переменился на южный и с помощью киля я с огромным трудом держусь 320° по компасу, то есть значительно отклоняюсь к северу. Очень боюсь попасть в Гольфстрим; тогда меня совсем унесет на север. (В тот момент я считал, что нахожусь у соединения северного экваториального течения и Гольфстрима.) В этом случае мне придется плыть еще не меньше месяца. От одной этой мысли мне становится тошно. Если меня отнесет к северу, к 23–24°, то я в довершение всего буду еще и мерзнуть, так как становится холодно. Зима! Если бы мне встретилось какое-нибудь судно! Хоть бы ветер переменился. И подумать только, что я нахожусь всего милях в 90 от Дезирад! Такое может случиться лишь со мной. Вот и пассат не дует там, где он должен дуть… Я боюсь, ужасно боюсь, что это будет продолжаться день за днем, бесконечно. А ведь я был так близок к цели! |
| Что вы выберете — брошь или клипсы? Блузку украсят бантики или пуговицы? Платочек будет из полотна или из батиста? Жилетка будет из бархата или из плюша? Обувь тоже выберем со звуком Б в названии. Выбирайте: боты, сапоги, босоножки, башмаки, туфли, ботинки, сандалии. ПОДСКАЖИ СЛОВЕЧКО! Взял корабль людей на БОРТ И покинул южный … ПОРТ. В море звонко волны ПЛЕЩУТ. Водяные брызги … БЛЕЩУТ. У кораблика БОКА Недокрашены… ПОКА. Брёвна нужно нам ПИЛИТЬ. Стены нужно нам … БЕЛИТЬ. Окружает дом ЗАБОР. На воротах есть … ЗАПОР. Крикнул Коля: — ПАПОЧКА! Смотри, летает … БАБОЧКА! Мы идём походкой БРАВОЙ Под команду: — Левой! ПРАВОЙ! Мы на корте долго БЫЛИ, Сникли от жары и … ПЫЛИ. Два часа ракеткой БИЛИ И весь вечер воду … ПИЛИ. Полил я куст водой из БОЧКИ, Чтоб раньше распустились … ПОЧКИ. Ведёт бабуля внучку ПАНЮ Купаться в тёпленькую … БАНЮ. Весной вспахали плугом ПАШНЮ. Построили из камня … БАШНЮ. Под потолком темнеет БАЛКА. В углу стоит из дуба … ПАЛКА. ЗВУК В Зубками губу прикусим, Между ними голос пустим… — В… — звучит напевно, вольно: Воздух, ветер, воды, волны… Словно звук виолончели, Словно струны вдруг запели… Так над свежею листвою Веет ветерок весною! БУКВА В «В» — буква очень важная, Воображала страшная: Грудь колесом, живот надут Как будто нет важнее тут! СТИХОТВОРЕНЬЕ Вот Валюшка, вот Варюшка, Вот ворона, вот ватрушка, Вот вагончик, вот варенье, Вот про «В» стихотворенье! ВЕЛИКАНЫ Говорит великан великану: Головой я до неба достану! Великану в ответ великан: Выпить весь я могу океан! А У ВАС? У Вили — велик, У Вёни — веник, У Верочки — веточки, У Валеньки — валенки. ВЕТЕР Ветер воет, ветер воет, Ветер воет, завывает, У ветлы, у вербы, ивы Ветер ветви наклоняет. Ветер в море пенит волны, Листья с дерева срывает, В небе нагоняет тучи — Осень, осень наступает. СЧИТАЛКИ В небе паровоз летает, В море плавает вагон, Волк по воздуху шагает, Кто не верит — выйди вон! У Вани свекла. Воробьи, вороны, совы, Волки, львы, волы, коровы. |
| ниже) предполагать под западным ветром собственно северо-западный, то и под нужно разуметь юго-восточный, но никак не южный или юго-западный. И действительно, не противореча тексту библейского повествования в Исх.10:14–19 , ни словоупотреблению еврейского языка, в котором были слова для обозначения только главных четырех ветров (Hengstenberg, В. М. u. Aeg. 10; Ebers, Durch Gosen zum Sinai, 2 Aufl. S. 103), можно предполагать, что саранча нанесена была на Египет юго-восточным ветром через Аравийский залив, который относительно Египта имеет юго-восточное направление; таким предположением соглашаются видимые противоречия между текстами. – Некоторые библеисты усматривают особое значение в факте появления саранчи в Египте из отдаленных от Египта пределов: «в этом событии, говорит Baumgarten (Theol. Comment. I, 454), открылось мо гущество Иеговы как такое, которое простирается и за пределы Египта, как могущество вездесущее». 420 Буквально ветер, бросивший саранчу в Чермное море, назван по-еврейски «морским» ( ) в Палестине он соответствует западному ветру и в этом смысле это слово употреблялось у евреев. «Но в данном случае, это выражение, замечает Speaker’s Comment. (ср. Dillmann. Exod. u. Levit. 93), вероятно означает в буквалъном смысле морской ветер, дующий в Египте в северо-западном направлении: прямой западный ветер дул бы из Ливийской пустыни и он не был бы так действителен для цели, как дующий вкось по всей поверхности Нижнего Египта и увлекающий саранчу в Чермное море». « в тех местах св. Писания, говорит Клерик, где идет речь о Палестине, обыкновенно означает запад, вследствие чего под многие разумеют именно западный ветер; но так как в данном случае Моисей говорит относительно Египта, то, кажется, означенное выражение нужно рассматривать в его собственном буквальном значении. Поэтому LXX перевели: μετβαλε κριος νεμον πο ϑαλσσης. Иероним, однако: «quia flare lecit ventum ab occidente». Нет необходимости разуметь здесь северный ветер в собственном смысле, – ветер, который дует со стороны моря, ибо все ветры, которые дуют в северо-западном направлении, несутся над Египтом также со стороны моря. |
| Сверх того, место ветра – в воздухе. Ибо местом каждого тела служит то, что облекает его. А что, кроме воздуха, облекает тела? Места же, откуда происходит движение воздуха, от которых и ветры имеют свои названия, различны. А всех ветров – двенадцать. Говорят же, что воздух – погашенный огонь или пар нагретой воды. Поэтому воздух по своей природе горяч. Холодным же он делается вследствие смежности, в какой он бывает в отношении к воде и земле, так что нижние его части холодны, а верхние теплы. Дуют ветры: от летнего восхода солнца – северо-восточный ветер, также и ветер, дующий между тем и бореем. От равноденственного восхода солнца – восточный ветер. От зимнего восхода солнца – юго-восточный ветер. От зимнего захождения солнца – юго-западный ветер; от равноденственного захождения солнца – западный ветер; от летнего захождения солнца – северо-западный ( аргестис или олимпиас, он также и япикс). Потом – южный ветер и северный, дующие друг против друга. Есть же и средний между северным и северо-восточным ветрами: борей. А средний между юго-восточным ветром и южным – феникс, называемый эвронотом. Средний между южным и юго-западным ветрами – ливонотос, он также и левконотос. Средний же между северным и северо-западным – фракийский, или соседями, живущими около [этой страны], называемый керкиосом. Народы же, населяющие пределы [вселенной, следующие]: к восточному ветру живут бактриане; к юго-восточному – индийцы; к ветру, среднему между юго-восточным и южным, находятся Красное море и Эфиопия; к ветру, среднему между юго-западным и южным, живут гараманты, находящиеся выше Сирта; к юго-западному – эфиопы и западные мавры; к западному находятся Геркулесовы столбы и концы Ливии и Европы; к северо-западному находится Иверия, нынешняя Испания; а к ветру, среднему между северным и северо-западным, живут кельты и сопредельные племена; к северному ветру – скифы, находящиеся выше Фракии; к борею находятся Понт, Мэотийское озеро и Сарматы; к северо-восточному ветру – Каспийское море и Саки. Глава 9 (23). О водах |
|
|
