| Закрыть itemscope itemtype="" > Обращение к Патриарху Кириллу в связи со скандальной выставкой «Двоесловие/Диалог» поддерживает все больше деятелей культуры и науки 23.06.2010 552 Все новые и новые деятели культуры и науки присоединяются к обращению к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в связи с недавно прошедшей в приделе православного храма при МГУ скандальной выставки «Двоесловие/Диалог». Среди подписантов письма также стали известны следующие имена: Артемьев Алексей Валерьевич, член МСХ, член Искусствоведческой комиссии при Патриархе Московском и всея Руси Кирилле; Назарук Вячеслав Михайлович, лауреат Государственной премии СССР , профессор живописи, действительный член международной педагогической Академии, академик; Конончук Николай Степанович, художник-живописец, член МСХ; Наумова Марина Васильевна, член МСХ, художник-реставратор высшей категории, заслуженный работник культуры; Горелова Татьяна Васильевна, художник-живописец, член Союза художников России; Зайцев Николай Егорович, заслуженный художник России, член правления МСХ; Зайцев Егор Николаевич, художник, член МСХ; Таежный Григорий Викторович, художник, член Союза художников России; Петров Дмитрий Валерьевич, художник, член Союза художников России; Петрова Элеонора, художник, член Союза художников России; Шихирева Татьяна Сергеевна, заслуженный художник России, член правления МСХ; Архипов Юрий Иванович, член Союза писателей России, доктор филологических наук; Куприянов Вячеслав Глебович, член Союза писателей России, член Союза писателей Сербии, член Российского пен-клуба; Калинин Юрий Михайлович, член Союза писателей России; Мкртчян Елена Владимировна, певица, лауреат Пушкинс кой премии; Слободников Виктор Иванович, доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской Академии Образования; Щур Вера Григорьевна, редактор журнала «Вопросы психологии»; Воробьев Сергей Иванович, доктор биологических наук, профессор, действительный член Российской Академии Естественных Наук. |
| —279— Благий человек от благаго сокровища износит благая. Мф.12:35 . Аще во свете ходим, общение имамы друг ко другу. 1Ин.1:7 . Октября 13 дня сего 1896 года, в 3½ часа по полудни, после непродолжительной, но тяжкой болезни, тихо почил, на 78-м году жизни, один из старейших, заслуженнейших и достойнейших архипастырей нашей отечественной церкви, высокопреосвященнейший Савва, архиепископ Тверской и Кашинский, доктор церковной истории, почетный член Московской духовной академии и Братства преподобного Сергия для вспомоществования нуждающимся студентам и воспитанникам сей академии. В Бозе почивший архипастырь, и личными качествами, и жизнью, и деяниями и отношениями оправдавший на себе истину изречений слова Божия: благий человек от благаго сокровища износит благая ( Мф.12:35 ) и: аще во свете ходим, общение имамы друг ко другу ( 1Ин.1:7 ), как это видно будет из ниже излагаемого, в частности к Московской духовной академии имел столь близкие, разнообразные и любвеобильные отношения и благодетельное для неё значение, что она непременным и священным долгом своим поставляет сказать доброе и, по возможности, не скудное содержанием слово в память о нём на страницах издаваемого ею «Богословского Вестника». Высокопреосвященнейший Савва, в мире Иван Михайлович Тихомиров, был сын бедного причетника Крестовоздвиженской церкви села Палехи, Вязниковского уезда, —280— Владимирской губернии, и родился 15 марта 1819 года. Родитель его, Михаил Сергеевич, отличавшийся большою любознательностью и живым, общительным характером, пользовавшийся добрым расположением прихожан и родственников своих, и поддерживавший материальное положение свое и своего семейства, в виду скудости причетнических доходов и в часы досуга от исполнения прямых обязанностей своего служения по должности пономаря, некоторыми сторонними занятиями, в том числе писанием икон, 2193 к сожалению, скончался (от простуды) за полтора месяца до рождения своего сына, будучи еще очень не старым человеком; а мать, Стефанида Ивановна, женщина весьма благочестивая, трудолюбивая и в высшей степени любвеобильная, давши сыну первые зачатки благочестивого семейного воспитания и, не смотря на крайнюю скудость материальных средств, озаботившись также и начальным школьным его образованием, умерла в то время, когда он еще обучался в Шуйском духовном училище. Кончина её последовала 14 марта 1830 года; и таким образом Иван Михайлович, будучи только одиннадцати лет от роду, остался круглым сиротою, получив от родителей в наследство лишь их добрые свойства и качества, а во всем прочем оставленный на попечение некоторых родственников, 2194 лучше же сказать, – на попечение Отца небесного, вверенный Его бла- |
| Помимо архипастырских посещений епархий, в ушедшем году было немало важных событий и встреч. Назову лишь некоторые из них. Заметным событием в многовековой истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры стало восстановление в ней исторического колокольного звона. 4 сентября Мы присутствовали на подъеме колоколов в Лавре. Надо напомнить, что такие события для нашего поколения имеют особое значение - ведь десятилетиями атеистическая власть запрещала колокольный звон в наших храмах. Нам радостно видеть, как сегодня восстанавливаются и знаменитые звонницы, и само искусство колокольного звона. С таким же чувством Мы участвовали в другом празднике - 70-летии выхода в свет первого номера " Журнала Московской Патриархии " . Хотя сегодня православная периодика насчитывает несколько сот названий по всей России, мы не забываем о тех временах, когда жертвенными усилиями небольшой группы редакторов и журналистов, под давлением цензуры выпускался в свет единственный печатный орган нашей Церкви. В 2002 году в России вновь побывал Патриарх Сербский Павел. Каждый приезд в Россию этого подвижника и молитвенника становится большим событием для российских православных. Как вы знаете, наши отношения с Финской Православной Церковью во второй половине 90-х годов были осложнены из-за дискриминации по отношению к Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. Для нас важно, чтобы все эти осложнения остались позади, и Мы рады были приветствовать в Москве 16 июля, вскоре после его интронизации, Предстоятеля Финской Православной Церкви Архиепископа Льва. По уже сложившейся традиции в ушедшем и настоящем году Мы открывали Десятые и Одиннадцатые Международные Рождественские чтения в Кремле. Мы придаем большое значение Рождественским чтениям, поскольку они привлекают общественное внимание к проблемам преподавания основ православной культуры. Основные проблемы государственно-церковных отношений обсуждаются Нами во время встреч с лидерами российского государства, с региональными руководителями. 25 января и 23 февраля 2002 года состоялись встречи с Президентом России Владимиром Владимировичем Путиным. Во время моего недомогания в конце года Президент России проявил искреннюю тревогу и заботу, посетив Центральную клиническую больницу. 23 сентября Мы встречались с главой Совета Федерации Сергеем Михайловичем Мироновым и среди прочих вопросов обсуждали вопрос о земле в связи с принятием Земельного кодекса, в котором в настоящее время не нашла должного решения проблема земельной собственности храмов и монастырей. Продолжается Наше многолетнее и плодотворное сотрудничество с Правительством Москвы. 23 сентября Мы обсудили насущные вопросы с мэром столицы Юрием Михайловичем Лужковым. |
| Меня удивляет глухота к мнению совести и чести русской культуры , к таким именам как Владимир Крупин , Валентин Распутин и многие другие. Сейчас устроители кощунственной выставки заявляют, что «анонимные составители письма, которые ввели этих людей в заблуждение, преследовали собственную цель: добиться нужного результата, жонглируя прославленными именами». На самом деле это действительности не соответствует. Владимир Крупин ознакомился с выставкой и пришел от неё в возмущение. Его возмущение вполне оправданное и законное. Возмущается не он один, члены Союза художников Санкт-Петербурга такие, как Борис Михайлович Сергеев, Константин Кириллович Иванов и другие в ужасе и в шоке от этой выставки, и понятно почему. Потому что на наших глазах происходит разгром реалистического направления в искусстве, которым искони славилась вначале старая Россия, а потом Советский Союз. Достаточно упомянуть, что в Русском музее практически закрыты произведения ХХ века в стиле советского реализма, туда экскурсантов не пускают. Зато залы набиты авангардом, временами безвкусным и бессмысленным. И страшно огорчительно, что некоторые клирики идут по пути поощрения авангарда и, по сути, по пути истребления реалистического направления в искусстве. Что есть актуальное искусство? Это постмодерн. Это насмешка и издевательство над богоустановленными принципами мироздания и красоты. Это китч и смех. Но мы помним, кто является наибольшим любителем смеха, - это диавол. Мы помним, как называется ад, - «ад всесмехливый». Действительно, в «Социальной концепции Русской Православной Церкви» говорится, что приветствуется любая культура, любое благовестие о Христе, при одном условии, если это действительно культура, если здесь есть некий религиозный, культовый фундамент, если есть некие эстетические принципы, структура и красота. В постмодерне и китче ничего подобного мы не наблюдаем. Напротив, очень скорбно, что сейчас попираются принципы реализма. Что есть реализм? Это попытка увидеть мир в его реальности. Что касается традиций русского реализма, то это попытка увидеть мир в реальности богоданной, в реальности не просто телесной, но и в духовной, в целостной. Прискорбно, что этот опыт, связывающий нас с корнями христианской европейской цивилизации, отвергается. Конечно, возможны различные направления в искусстве, возможно символическое средневековое искусство, символизм, реализм, но нельзя иметь дело с антиэстетизмом, с явной безнравственностью, густо замешанной на оккультизме. |
| В то время, частые приезды Тургенева в Россию из-за границы, где он проживал постоянно, бывали сплошным триумфом. Появление Тургенева в Петербурге в 1881 году переполошило правительство, очевидно, боявшееся демонстраций в связи с появлением Тургенева в каких-либо публичных выступлениях. Григорович Дмитрий Васильевич и Маркевич Болеслав Михайлович – известные писатели, увековечившие русский быт, главным образом, дореформенной эпохи. Стасюлевич Михаил Матвеевич – издатель журнала «Вестник Европы» и газеты «Порядок», считавшихся главными органами противоправительственного направления. 139. Граф Сергей Дмитриевич Шереметев известен любовью к историческим занятиям и многочисленными изданиями в этой области, особенно по Обществу любителей древней письменности и Русскому Историческому Обществу. Бобринский Алексей Васильевич, граф, московский губернский предводитель дворянства. «Порядок» газета М. М. Стасюлевича, см. No 138. Соловьев Владимир Сергеевич – известный философ, в то время профессор петербургского университета, который он должен был вскоре оставить. Скрыпицын Леонид – автор следующего письма (No 140 и записки (No 141). 140–141. Скрыпицын, см. No 139, рекомендует для спасения России, между прочим, приобщение местных сил к высшим правительственным учреждениям, о чем писал и Б. Н. Чичерин, см. No 101. 142. Князь Алексей Васильевич Оболенский, генерал-лейтенант, сенатор по департаменту герольдии. 143–144. Князь Владимир Петрович Мещерский, получивший незавидную известность, издатель газеты «Гражданин». Он был близок и ко двору, и к К. П. Победоносцеву , но лишился дружбы после скандала (см. ниже). Князь Мещерский говорит о манифесте 29 апреля 1881 г., (см. No 32), в первом письме а во втором – об особом письме к А. III, которое, очевидно, было передано по назначению, так как в бумагах Победоносцева не сохранилось. 145–146. Два письма написаны Анной Федоровной Аксаковой, женою Ивана Сергеевича Аксакова (см. No 250), дочерью знаменитого поэта Федора Ивановича Тютчева, сестрой Екатерины Федоровны Тютчевой (см. NoNo 59 и 60). |
| Очевидно, борцы с фресками хотят развить успех после того, как в храме была ликвидирована фреска , посвященная важнейшему событию новейшей истории - воссоединению Крыма с Россией. Антисоветчики и антисталинисты всё-таки «дожали» Патриарха Если присмотреться к списку подписавших это коллективное письмо людей разных по сфере профессиональной деятельности, житейскому опыту, возрасту, их роднит одно - общая политическая философия, которая выражается крайним антисоветизмом и антисталинизмом, а также склонностью к национализму. При этом, забавляет то, что эти люди, при всём их декларируемом антисоветизме, слепо копируют советские модели поведения. Именно в советское время получил развитие жанр коллективных писем на имя Генсека. Было даже своеобразное соревнование в письмах. Либералы с космополитическим душком требовали от партии одно, а патриоты и русофилы требовали другого. Тут явно та же схема. Я с трудом могу себе представить, чтобы под письмом такого содержания подписались бы лауреат Первой Патриаршей премии в области литературы Владимир Николаевич Крупин или такой реальный антисоветчик, просидевший 15 лет (!) в советском ГУЛаге, как Владимир Николаевич Осипов. Или великий музыкант Владислав Александрович Чернушенко, подвергавшийся реальной травле за своё русофильство. Или настоящий антисталинист князь Зураб Михайлович Чавчавадзе, семья которого пострадала от репрессий. Или даже Никита Сергеевич Михалков, снявший антисталинский фильм. Почему? На мой взгляд, эти люди умеют объективно смотреть на нашу историю, умеют отделять свои личные симпатии и антипатии от интересов страны. Можно было бы, конечно, составить альтернативное коллективное письмо в защиту исторической правды на витраже храма, посвященном Великой Победе, и собрать под ним куда более звучные и громкие имена, чем красуются под этим письмом, составленным, как говорят знающие люди, Аркадием Малером, в своё время выступавшим в поддержку проекта «православного сионизма». Но зачем загружать Святейшего коллективными письмами. Полагаю, Патриарх и без того понимает, что авторы письма представляют очень узкий слой православной антисоветски настроенной интеллигенции. Если провести опрос даже среди церковного народа, убеждён, перевес будет не на стороне авторов письма. |
| Памяти экипажа K-141 «Курск»: Имена и лица Фотографии членов экипажа подводной лодки «Курск», трагически погибших 21 год назад 12 августа, 2021 Фотографии членов экипажа подводной лодки «Курск», трагически погибших 21 год назад Для молитвы о душе человека нам необходимо поминать его имя. Но молитве часто очень помогает также хоть какая-то информация об усопшем: нам легче молиться о том, кого мы хоть немного знаем. Мы верим, что фотографии экипажа подлодки «Курск» помогут нашим читателям вознести свою молитву о упокоении погибших 21 год назад моряков. Походный штаб Капитан 1 ранга Багрянцев Владимир Тихонович — начальник штаба дивизии подводных лодок, 1958 г. р., ЧВВМУ, ВМА им. Н.Г. Кузнецова Багрянцев Владимир Тихонович Капитан 2 ранга Белогунь Виктор Михайлович — заместитель НЭМС, 1960 г.р., СВВМИУ Белогунь Виктор Михайлович Капитан 2 ранга Щепетнов Юрий Тихонович — флагманский ракетчик, 1964 г.р., ЧВВМУ Щепетнов Юрий Тихонович Капитан 2 ранга Исаенко Василий Сергеевич — помощник НЭМС, 1961 г.р., СВВМИУ Исаенко Василий Сергеевич Капитан 3 ранга Байгарин Мурат Ихтиярович — врио флагманского минера, 1964 г.р., ВВМУПП Байгарин Мурат Ихтиярович Экипаж Командование корабля Капитан 1 ранга Лячин Геннадий Петрович — командир АПЛ, 1955 г.р., ВВМУПП Лячин Геннадий Петрович Капитан 2 ранга Дудко Сергей Владимирович — старший помощник командира, 1969 г.р., ВВМУРЭ Дудко Сергей Владимирович Капитан 2 ранга Шубин Александр Анатольевич — заместитель командира по воспитательной работе, 1959 г.р., СВВМИУ Шубин Александр Анатольевич Капитан-лейтенант Репников Дмитрий Алексеевич — помощник командира, 1973 г.р., ВВМУПП Репников Дмитрий Алексеевич Боевая часть-1 Капитан-лейтенант Сафонов Максим Анатольевич — командир БЧ-1, 1974 г.р., ВВМУПП Сафонов Максим Анатольевич Старший лейтенант Тылик Сергей Николаевич — командир ЭНГ, 1975 г.р., ВВМУПП Тылик Сергей Николаевич Старший лейтенант Бубнив Вадим Ярославович — инженер ЭНГ, 1977 г.р., С-Пб ВМИ Бубнив Вадим Ярославович Старший мичман Рузлев Александр Владимирович — старший боцман, 1976 г.р., п. Видяево |
| Геннадий Михайлович любителей древности, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института истории Российской Академии наук (по согласованию) Литвиненко — заместитель председателя комитета по Вячеслав Николаевич архитектуре и градостроительству Администрации города Орлов — член Новгородской городской общественной Геннадий Петрович организации ветеранов (пенсионеров) войны, труда, вооруженных сил и правоохранительных органов (по согласованию) Петрова — доцент кафедры русского языка Лидия Яковлевна филологического факультета гуманитарного института Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого (по согласованию) Петрова — руководитель ВТК Новгородского Людмила Ивановна государственного объединенного музея-заповедника, Почетный гражданин города Новгорода (по согласованию) Поветкин — директор Центра музыкальных древностей (по Владимир Иванович согласованию) Сергеева — депутат Новгородской городской Думы Фаина Ивановна Смирнов — председатель городского Совета ветеранов, Николай Никифорович войны, труда, вооруженных сил и правоохранительных органов (по согласованию) Филиппова — действительный член Новгородского общества Людмила Андреевна любителей древности, историк, специалист по истории новгородской архитектуры (по согласованию) Ядрышников — старший научный сотрудник Новгородского Владимир Алексеевич государственного объединенного музея-заповедника (по согласованию) В Ростове-на-Дону важным документом, имеющим непосредственное отношение к вопросам наименования и переименования улиц м других подобных объектов, является «Положение об адресном реестре г. Ростова — на — Дону, порядке установления и регистрации адресов строений». Приложение к постановлению Главы Администрации г. Ростова — на -Дону от 13 января 1997 года 45 П О Л О Ж Е Н И Е об адресном реестре г. Ростова — на — Дону, порядке установления и регистрации адресов строений38 В г. Ростове в последние годы назрела необходимость создания автоматизированного адресного реестра. Принятое Положение во многом поможет навести порядок в установлении и регистрации адресов, новых улиц. Требования этого Положения являются обязательными для исполнения всеми юридическими и физическими лицами. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Круглый стол «Выборы на Украине. Итоги» 01.04.2019 1861 1 апреля в 11:00 в пресс-центре «Парламентской газеты» состоялся круглый стол «Выборы на Украине . Итоги» 31 марта 2019 года на Украине прошли выборы президента Украины. За кресло главы государства боролось рекордное число кандидатов — список желающих попробовать свои силы достиг 39 человек. В тройку лидеров, по данным опроса, проведённого Киевским международным институтом социологии, вошли Владимир Зеленский, Петр Порошенко и Юлия Тимошенко. На «круглом столе» обсуждались следующие вопросы: - Что сулят итоги первого тура гражданам Украины и насколько прозрачен был избирательный процесс? - Что может измениться на Донбассе после выборов и как происходящее на Украине оценят ведущие мировые державы? - Стоит ли России признавать итоги голосования и как Москва будет выстраивать отношения с новой властью в этой стране? К участию приглашены: - первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по международным делам Владимир Михайлович Джабаров - член Комитета Госдумы по энергетике, депутат Госдумы от республики Крым Михаил Сергеевич Шеремет - член совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ Богдан Анатольевич Безпалько - политолог, президент Центра системного анализа и прогнозирования Ростислав Владимирович Ищенко - заместитель директора института стран СНГ Владимир Леонидович Жарихин Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
| По поводу этого, так сказать, крупного отрицания считаю нужным, во-первых, заметить, что вовсе несправедливо обвинять меня, будто я первый дерзнул поднять свою руку на повесть. Задолго прежде меня это сделал покойный Сергей Михайлович Соловьев , который видит в повести не больше, как воспроизведение позднейших преданий и легенд и, который не принимает как прихода к Владимиру послов с предложением веры, так и послания им своих послов для осмотра веры на местах. Различие между мною и Сергеем Михайловичем в отношении именно к неверию в повесть только то, что он высказывает его сравнительно кратко, а я сравнительно пространно: но это различие объясняется тем, что он – историк гражданский, а я – церковный». Отстраняя другое обвинение, именно будто он снимает с св. Владимира тот венец славы, которым он украшается, будто низводить его с того высокого пьедестала, на котором он стоить и будто отнимает у него титул равноапостольного, Е.Е. в той же речи говорить: „Св. Владимир украшается венцом славы, стоит на своем высоком пьедестале и получил от церкви титул равноапостольного потому, что он крестил Русь: но разве я, отрицая достоверность повести об его крещении, отрицаю факт крещении им Руси? Владимир, утверждает повесть, потому принял веру Греков, что убедился в её истинности; но разве я не утверждаю того же самого и говорю что-нибудь иное?». И Р-Ьчь эта напечатана въ качеств Ь пос.тбслстя въ концК второй половины I тома „Исторш русской церкви». Пока действовали Устав Академии 1869 года, было принято (по крайней мере, в Московской Духовной Академии), чтобы ищущие ученых степеней магистра и доктора представляли к диспуту „тезисы» или перечень тех главных мыслей, который они проводили в своих сочинениях и считают правильными. И Е.Е. представил к своему диспуту целых 17 тезисов. Вот некоторые из них: Тезис 4. Повесть о крещении Владимира, помещенная в летописи и представляющая дело такими образом, что к великому князю киевскому приходили послы от разных народов с предложением веры, – что князь посылал своих послов для осмотра веры на местах, и что потом он крестился в завоеванной ими Корсуни, должна быть признаваема за позднейшую легенду... Тезис 6. Относительно того, насколько Владимир успел водворить христианство на Руси, нужно думать, что он крестил всю Русь собственно русскую (состоящую из природных славяно-руссов) и оставил некрещенною Русь инородческую. Тезис 9. Первым митрополитом русским был не Михаил, а Леон или Лев, прибывший на Русь с епископами на третий год после взятия Владимиром Корсуни. Тезис 17. Несмотря на отсутствие образования, у нас была в период домонгольский своя письменность, письменность ненаучная (преднаучная), преимущественно повествовательная и нравоучительная. |
|
|
