| Оказалось, что дети пяти-шести лет в среднем бегают со скоростью 3 р/с, а наши в том же возрасте – 4 р/с, а к семи-восьми годам скорость вырастает до 4,5 р/с. В девять лет у Ани этот показатель был равен 5,2 р/с. Конечно, мне захотелось определить этим же способом скорость бега наших мастеров спорта. Она оказалась в среднем 5–5,4 р/с ( у олимпийского чемпиона В.Борзова – 5,48 р/с), то есть оказалась… соизмеримой со скоростью наших ребят. Это было неожиданно: ведь специальных тренировок мы с ними не проводим, и сами они регулярно бегом не занимаются, а результаты высокие. Наверное, тут сказалось то, что они много и с большим удовольствием двигались. Чтобы иметь подобные объективные данные, три-четыре раза в год мы проводим измерение “уровня физического совершенства” ребятишек почти по 20 разным показателям. Из них можно увидеть, что уже в 4–5летнем возрасте малыши умеют подтянуться до подбородка на перекладине (7летний Ваня, например, может сделать это 11 раз подряд, а 10-летняя Юля – 14), в три-четыре года – влезать по вертикальному металлическому шесту на высоту 4–5 метров (старшим на это требуется 6–10 секунд). Из виса на перекладине 5–6летние могут до 40–50 раз подряд поднять ноги вверх и коснуться ими рук. Могут целую минуту или даже полторы провисеть на турнике, держась за него одной рукой, и т.п. Нет надобности перечислять здесь все измеренные нами показатели, и невозможно показать, к сожалению, имеющиеся у нас сравнительные данные развития наших детей и их сверстников. Скажу только об одном важном наблюдении: наилучшие результаты в спортивных соревнованиях показывают, как правило, те самые дети, у которых в школьных медицинских картах в графе “физическое развитие” написано “среднее” или даже “ниже среднего”. Разве это не обидно? Дети пошли в школу и… Конечно, в их жизни многое изменилось, как и у всех детей. Впрочем, контраст между домашней и школьной жизнью для наших ребятишек оказался даже больше, чем у других: вместо легких трусиков – тяжеловесная школьная форма, вместо игры – уроки, вместо вольного чередования занятий – строгое расписание. |
| С июня по сентябрь 1917 года практически во всех словенских областях были проведены манифестации в поддержку Майской декларации. Во главе «манифестационного движения» находились словенские католические епископы, прежде всего, епископ Антун Еглич. Католическое духовенство Боснии и Герцеговины, Хорватии, Славонии, Далмации и Истрии также выразило свою поддержку Майской декларации, считая, что она оживила политическую деятельность католических кругов на юге монархии и способствовала их вовлечению в решение югославянского вопроса. Особую активность проявил хорватский Сеньорат. Среди политических сил Хорватии Майскую декларацию первой приняла и поддержала Партия права. На заседании Хорватского сабора 5 июня 1917 года представители партии заявили, что они «с радостью приветствуют декларацию, сделанную в имперском парламенте от имени представителей Югославянского клуба 30 мая 1917 года, в которой выдвигается требование на основе современного принципа национальностей и хорватского исторического государственного права провести непосредственное государственно-правовое объединение всех земель монархии, на которых проживают хорваты, словенцы и сербы… Партия права, отстаивающая принцип народного единства хорватов, словенцев и сербов, особенно призывает сербов - подданных Королевства Хорватии - присоединиться к позиции Югославянского клуба и совместно с хорватами и словенцами на основе принципа национальностей и исторического государственного права Королевства Хорватии приступить к объединению всего славянского юга монархии Габсбургов в самостоятельный государственный организм» . Лидер Партии права Анте Павелич назвал Майскую декларацию победой хорватской государственной идеи с точки зрения восстановления древнего хорватского государства на территории вплоть до Дрины и Земуна в противовес «югославянству, которое является лишь сном, грезой, фантазией…» . После провозглашения сербским правительством и Югославянским комитетом Корфской декларации хорватские клерикальные круги решительно ее отвергли и предложили вернуться к принципам Майской декларации. Задарское духовенство призвало к противодействию «изменникам нашего народа и его единства, подстрекающим к иностранному вмешательству». Призыв относился к Югославянскому комитету и его сотрудничеству с сербским правительством. Схожие заявления последовали от католических прелатов Истрии, Дубровника, островов Хвара, Виса, Пага, Пашмана и других мест. Духовенство островов Крка, Цреса и Лошиня подтвердили свою поддержку Майской декларации и осудили любые попытки внесения раскола в стан югославянских народов. |
| Но вдруг пришло известие о смене благосклонного к нам царствования и всюду распространился великий страх пред грозным, направленным против нас приговором. Потом появился и указ, почти осуществивший тот самый ужас, о котором предсказал Господь: «якоже прельстити, аще возможно, и избранныя» (Матф. 24:24). Все были поражены страхом. И тотчас же многие из знатнейших людей от страха сами спешили исполнить повеление императора; других, занимавших общественные должности, вынуждали сделать это самые занятия их; иных увлекли близкие к ним лица. Вызываемые по именам, они приступали к нечистым и скверным жертвоприношениям — одни бледные и трепещущие, как будто им предстояло не жертву принести, но самим сделаться жертвами, закалаемыми в честь идолов. Многочисленные толпы приступившего к ним народа смеялись над ними, и для всех ясно было, что они боятся и вкусить смерть и принести жертвоприношение. Другие же смелее приближались к жертвенникам и самою смелостью старались показать, что они и ранее не были христианами. К ним-то относится в высшей степени истинное предсказание Господа, что им трудно спастись (Матф. 19:23). Из прочих же одни следовали за теми, другие за другими, иные убежали, а некоторые были схвачены. Из последних одни устояли до уз и темницы, а некоторые хотя и провели в заключении немало времени, но потом, еще не дождавшись суда, отреклись. Другие, вытерпев некоторые пытки, на дальнейшие мучения не отваживались. Но твердые и блаженные столпы Господа, укрепленные Им Самим и получившие (от Него) силу и крепость, достойную и соответственную необоримой вере их, сделались дивными свидетелями Его царства. Первым из них оказался Юлиан, человек, страдавший подагрою. Он уже не в состоянии был ни стоять, ни ходить и приведен был вместе с двумя другими, которые несли его. Из последних один тотчас же отрекся, а другой по имени Кронион, по прозванию Евний, равно как и сам старец Юлиан, исповедав Господа, провезены были на верблюдах по всему городу, весьма обширному, как вам известно; они подверглись бичеваниям, высоко над землею, и наконец сожжены были на сильнейшем огне, в присутствии всего окружавшего их народа. Когда вели их на смерть, воин, находившийся возле них, стал противиться оскорбителям, но народ закричал (на него самого), и этого мужественнейшего поборника Божия Виса, хотя он храбро выдержал великую борьбу за благочестие, отвели (на место казни) и отсекли ему голову. Равным образом и другой, по происхождению ливиец, a по названию и обетованию истинный Макарий (Мф. 5:11). не послушав настойчивых убеждений судьи отречься, был сожжен живым. После них сожжены были также на сильнейшем огне Епимах и Александр, находившиеся сперва долгое время в заключении, а потом перенесшие множество мучений, строгание и бичевание. |
| Собираясь дать жизнь сыну или дочери, помните, что их здоровье, сила, ум и душа зависят от вашей заботы, любви и внимания. Мамы, стремитесь быть сильными, как женщины Древней Спарты: бегайте со скоростью 3,5–4 своих роста в секунду, поднимайте из виса ноги к турнику 5–10 раз подряд и подтягивайтесь коленями до подбородка хотя бы один раз. Знайте, что подавляющее большинство беременностей и родов в Европе проходят благополучно, и примерно 990 из тысячи могли бы проходить без вмешательства врача, а дети родиться здоровыми. У нас в России, в экологически здоровых местностях, также возможны подобные результаты. Подумайте над советами, накопленными опытом прошлого и наших дней, и, если найдете возможным, следуйте им. Приложение 2. Способы обращения с новорожденным (для родителей и к сведению педиатров) Порядок, принятый в родильных домах (во многом противоестественный), и его последствия Желательный порядок, близкий к естественному, и его результаты Не обезболивайте роды Медикаментозное обезболивание, в том числе местная анестезия, широко применяется даже при нормальном течении родов (до 80 процентов). Оно гасит или блокирует материнский инстинкт. Вне патологии не применять анестезию. Ограничиться физической и психологической подготовкой к родам, делающей их легко переносимыми. Не применяйте стимуляцию Искусственное вызывание родов с помощью лекарств применяют, как правило, при перенашивании срока более 10–14 дней и при слабости родовой деятельности. Это ведет к увеличению числа физиологически незрелых новорожденных и росту процента оперативных вмешательств. Слабость же родовой деятельности может быть вызвана страхом, угнетенным состоянием матери из-за грубости персонала и казенности больничной обстановки. Не делать уколов для родовозбуждения, так как длительность беременности может доходить до 341 дня и заканчиваться рождением зрелого ребенка. После 294-го дня надо подождать еще 10–20 дней. Доброжелательность, внимание и спокойная обстановка нормализуют родовую деятельность. |
| Но вдруг пришло известие о смене благосклоннаго к нам царствования и всюду распространился великий страх пред грозным, направленным против нас приговором. Потом появился и указ, почти осуществивший тот самый ужас, о котором предсказал Господь: якоже прельстити, аще возможно, и избранныя (Мат. 24, 24). Все были поражены страхом. И тотчас же многие из знатнейших людей от страха сами спешили исполнить повеление императора; других, занимавших общественныя должности, вынуждали сделать это самыя занятия их; иных увлекли близкия к ним лица. Вызываемые по именам, они приступали к нечистым и скверным жертвоприношениям — одни бледные и трепещущие, как будто им предстояло не жертву принести, но самим сделаться жертвами, закалаемыми в честь идолов. Многочисленныя толпы приступившаго к ним народа смеялись над ними, и для всех ясно было, что они боятся и вкусить смерть и принести жертвоприношение. Другие же смелее приближались к жертвенникам и самою смелостию старались показать, что они и ранее не были христианами. К нимъ-то относится в высшей степени истинное предсказание Господа, что им трудно спастись (ср. Мат. 19, 23). Из прочих же одни следовали за теми, другие за другими, иные убежали, а некоторые были схвачены. Из последних одни устояли до уз и темницы, а некоторые хотя и провели в заключении немало времени, но потом, еще не дождавшись суда, отреклись. Другие, вытерпев некоторыя пытки, на дальнейшия мучения не отваживались. Но твердые и блаженные столпы Господа, укрепленные Им Самим и получившие (от Него) силу и крепость, достойную и соответственную необоримой вере их, сделались дивными свидетелями Его царства. Первым из них оказался Юлиан, человек, страдавший подагрою. Он уже не в состоянии был ни стоять, ни ходить и приведен был вместе с двумя другими, которые несли его. Из последних один тотчас же отрекся, а другой по имени Кронион, по прозванию Евний, равно как и сам старец Юлиан, исповедав Господа, провезены были на верблюдах по всему городу, весьма обширному, как вам известно; они подверглись бичеваниям, высоко над землею, и наконец сожжены были на сильнейшем огне, в присутствии всего окружавшаго их народа. Когда вели их на смерть, воин, находившийся возле них, стал противиться оскорбителям, но народ закричал (на него самого), и этого мужественнейшаго поборника Божия Виса, хотя он храбро выдержал великую борьбу за благочестие, отвели (на место казни) и отсекли ему голову. Равным образом и другой, по происхождению ливиец, a по названию и обетованию истинный Макарий не послушав настойчивых убеждений судии отречься, был сожжен живым. После них сожжены были также на сильнейшем огне Епимах и Александр, находившиеся сперва долгое время в заключении, а потом перенесшие множество мучений, строгание и бичевание. |
| 141 Остров (Hòlmr) – принятое в древнеисландских источниках сокращение от названия острова Борнхольм (Borgundarhòlmr). В Hkr данная виса – явно не на месте, поскольку речь о военных действиях на Борнхольме идет в предыдущей главе, а о пребывании Олава на Руси – еще несколько раньше. 142 Гарды (Garðar) – древнескандинавское обозначение Руси. В висе скальда Халльфреда – самая ранняя его фиксация. Возникло оно, применительно к цепочке укрепленных поселений на пути скандинавов из Ладоги по Волхову, вглубь славянской территории. Такого рода укрепленное поселение местные жители называли словом «город/град», родственным древнескандинавскому garðr «ограда, забор, укрепление; двор, огороженное пространство; небольшое владение, земельный участок, хутор». Обозначение Руси – множественная форма этого существительного. Мы можем понимать это имя, как «Города (=Укрепления)». Подробнее см.: Джаксон 1984; Джаксон 2001а. С. 49–59. 143 Драпа скальда Сигвата об Олаве – единственный источник, восходящий ко времени жизни Олава. Вторая строфа этой драпы, упоминающая Гарды, – единственное основание для того, чтобы не ставить под сомнение факт пребывания Олава Трюггвасона на Руси (см.: Gordon 1938). 145 Ярл (Jarl) – первоначально: высший представитель рядовой знати; впоследствии – высший из вассалов конунга в округе-фюльке. 146 Ярл Эйрик – сын хладирского ярла Хакона, родился ок. 964 г. После гибели Хакона в битве с Олавом Трюггвасоном в 995 г., Эйрик вместе со Свейном, своим младшим братом, и другими родичами бежал в Швецию. Позднее он вошел в ту коалицию, которая в 1000 г. победила в битве при Свёльде Олава Трюггвасона. 148 Аустрвег (Austrvegr) – «Восточный путь». Топоним возник для обозначения любых земель к востоку от Норвегии (от Швеции до Византии). Впоследствии, его значение сузилось, и он стал применяться относительно земель по пути «из варяг в греки», а нередко и только Руси. Позднее, с появлением в древнескандинавской письменности постоянного топонима для обозначения Руси (Гардарики), он стал использоваться только как наименование Восточноприбалтийских земель. У Снорри Стурлусона служит обозначением Восточноприбалтийских земель (см.: Джаксон 1988а; Джаксон 2001а. С. 39–48). |
| Поэтому необходимо, чтобы уже с детства девочки развивали в себе выносливость. Одна из моих дочерей уже в 9 лет переносила меня на спине через ручей, а когда мы прочли в газете, что чемпионка мира по конькам Мария Исакова может 14 раз из виса поднять ноги к турнику, девочки стали с ней «соревноваться». Победительницей оказалась старшая дочурка — она подняла ножки 54 раза, в четыре раза больше, чем чемпионка, и это в возрасте 9 лет. Как подготовить организм к родам Для того чтобы женщине самой подготовить свой организм к родам, советуют выполнять хотя бы три простейших упражнения. Они значительно облегчают и делают менее болезненным весь процесс родов, предупреждают так называемые нефриты беременных, тренируют растяжимость связок и мышц промежности. Выполнять все три упражнения в начале беременности изредка, а после пятого месяца ежедневно по 2–3 минуты, можно в два приема — утром и вечером. При самом легком намеке на нефрит беременной нужно опуститься на четвереньки и хотя бы минуту походить так по комнате. Пользу этого простого упражнения хорошо знают женщины Индии и тем предупреждают нефриты, а наши акушеры прибегают к медикаментозному лечению болезни, вызванной простым прижатием некоторых сосудов выросшим плодом. Когда начинается развитие талантов Конечно, мы знаем об этом еще мало, и то, что я пишу, относится скорее, к категории догадок, но всякий мыслящий человек не может их отбросить как недостойные внимания. Будущим родителям надо знать хотя бы некоторые важные моменты развития плода, чтобы понимать, что происходит еще до рождения ребенка. В конце первого месяца уже пульсирует красная точка в зародыше, — это начало биться сердце; в конце второго он уже похож на человечка, а после третьего шевелит ручками и ножками. Вокруг плода очень много жидкости, поэтому мать еще не чувствует, что он двигается. С этого момента, как говорят, развитие плаценты отстает от развития плода, обеспечивая ему только самый минимум, и только в те часы, когда мать сыта и отдыхает. А когда она хочет есть, когда делает трудную работу? Тогда ему может не хватать то питания, то кислорода и… приходится эти нехватки «зарабатывать» самому шевелением. Дату первого шевеления ребенка надо записать. Прибавьте к ней 20–22 недели. Это единственный, на мой взгляд, способ примерного определения даты наступления родов. |
| Образец теста приведен ниже. Тест движений плода «Считай до 10» Фамилия, и. о.___________________________ Рост_____________________ см. Вес: до беременности____________________ кг, перед родами____________________________ кг. Адрес:__________________________________ Дом. тел._______________________________ Начато__________________________ 20_____ года. Движения плода начинайте считать с 9.00. Когда почувствуете 10е движение, время его отмечайте косым крестиком и больше в этот день не считайте. Если с 9.00 до 21.00 почувствовали меньше 10 движений, то отметьте только их число в нижней части таблицы. (до 45 недели) Время 28я неделя 29я неделя 30я неделя и т.д. Число движений меньше 10 Родился_______________________ (пол)_____________ (дата) Рост_____________________ см. Вес_________________ кг. Физиологическая зрелость по Апгар-Аршавскому (в баллах): сердцебиение — дыхание — окраска кожи — мышечный тонус - рефлекторная возбудимость - Сумма баллов - Маме надо быть сильной В Древней Спарте считали, что только сильная мать может родить сильного воина, и заботились о физическом развитии девочек. А мы, кажется, скоро забудем, что такое сильная девушка. Выпуская ее из школы в жизнь, проверяем, сколько она делает ошибок в письме, но даже не пытаемся измерить силу ее мышц, скорость бега, ловкость и выносливость, которые ей пригодятся в жизни не меньше, во всяком случае, чем грамотность, а в материнстве — куда больше. Ведь от этого зависит, кого произведет она на свет: крепкого, здорового человека или хилого, пугающегося всякого усилия и не знающего радости движения, не испытавшего, как играет «силушка по жилушкам». Чем женщина слабее, тем болезненнее сам процесс родов, тем он продолжительнее и, главное, тем возможнее всякие осложнения. По моим наблюдениям, если будущая мама (на первых месяцах беременности — до 6го) может в беге развивать скорость более трех с половиной — четырех своих ростов в секунду , если из виса поднимает ноги к турнику 5–10 раз подряд и может подтянуться до подбородка, то это обещает и более легкие, более быстрые роды, хотя, возможно, на две-три недели раньше, чем предсказывают врачи. |
| Позже он пробует поджимать ножки, и, когда ему удается провисеть несколько секунд, мы награждаем “спортсмена” аплодисментами – это уже большой успех, и ему радуются все. Когда же ручки малыша окрепнут, он может не только висеть на кольцах, но и раскачиваться на них сколько сам сможет. В полтора-два года у наших ребят это получалось очень неплохо. Тогда же они овладевали сложным упражнением, прекрасно развивающим брюшной пресс, – подниманием ног из виса к перекладине или к кольцам. Если это получается хорошо, то следом уже пойдет и “лягушка” на кольцах, и вис на подколенках на перекладине и на кольцах вниз головой. Сильные руки позволяют рано овладеть подтягиванием, из которого получился впоследствии наш “колобок”, когда надо, подтянувшись до подбородка, поднять к подбородку и колени и провисеть так сколько сможешь. Постепенно ребята овладевают и разными элементами спортивной гимнастики. Годам к пяти-шести они могут “выйти в упор” на кольцах и сделать “угол в упоре”, а на перекладине даже сделать “переворот в упор” – упражнение, которое достается с трудом многим новобранцам в армии. Чем крепче становятся малыши, тем больше им хочется двигаться и придумывать новые необычные движения на снарядах. Одно из любимых и самых распространенных детских упражнений – “вертолет”: ребенок, повиснув на кольцах, вращается вокруг своей оси и скручивает веревки колец в жгут, а потом поджимает ножки и раскручивается в обратном напраалении. Самые крепкие, сильные и ловкие любят лазить по канатам и шесту, причем иногда изобретают свои способы лазанья. Ваня, например, в семь лет мог брать в левую руку мяч и взбираться по шесту до потолка с помощью ног и только одной правой руки. Если открыть люк, то можно проникнуть в мансарду таким оригинальным способом – без помощи лестницы, а прямо по шесту. А еще приятней соскользнуть через люк вниз, как пожарнику по тревоге. Иногда, когда бывают гости, ребята затевают веселое представление с переодеваниями. Называется оно “Сколько у нас детей”. Наверху в мансарде приготавливается ворох разной одежды, и каждый из ребятишек, натянув на себя очередной “костюм”, соскальзывает вниз по шесту и, сделав реверанс, называет себя: Оля, Ваня, Аня и т. |
| И се вся каплющи божественое масло, и помазана миромъ и нардою 1116 истинною многоцнною, и чюждахся дивяся. Пред мною идяаше в блу ризу, яко снжну, оболчена и сундарь от виса на глав носящу. Внидохом бо яко въ дворъ, и помостъ того двора златом и камениемь блещащься и украшенъ, и скверности в немь не бысть отнюдь. Посред же златоявленых камений сади процвтше всяцыи красни бывааху насаждени, стоаху, неизреченную имуще радость, имже на ня зрти хотяаще весело. Въздвигшем же ся намь на въстокъ двора того, видхь платы свтлы страшно устроено во множество велики высоты суще. И еще не отшедшимь намъ оттуду, близ же тхь полатъ, сирчь близ въсход ихъ, стоаше трапеза велика, яко лакоть 30, и тако б от камениа измарагда, лучя въспущающи свтлы. Наверхь ей амигдалный сад красен, якоже зло цвтущь, и покрывааше выше над трапезою до конца, и красоты трапезы тоа творяаше неизреченныа. На трапез же велики мисы лежаща позлащены, яко молниа видниемъ, каменообразны измарагды, сардонихи 1117 зелении свтлии суще, от всякого камениа, исходящаго из раа, зло измечтани, приводящеся в высоту. Брашна же посред ихь лежаща, овощи страшено и ушарении украшени, багрянообразны и млечно видниемъ, яко стеблие кринное и червленообразно, другое многоизмсны и несказаны бывааху. И цвти же убо различни лучьшии лежааху на мисахъ, и верху цвтъ тхь овощи неизреченнии они лежааще неизглаголаннии умомъ человчьскимъ. От овоща того свою сласть имущи в себ, якоже смшающихъ онх воню въ единение насыщающихся сласти ихъ ктому не восхотяшется. Б же святый блаженный Василий на стол чюдн на верху трапезы, яко господь тхь, въ слав почиваа. И стол б зеленъ страшенъ блистаниемь и своа лучя имущи. Множество же на трапез с нимъ свеселяхуся дивнымъ тмь овощем и съ всекрасными цвты, бяаху бо не яко человцы плоти не имуще, но яко огнеными лучями солнечными кождо ихь въ льгот. Тако и бяаху видние нечеловчно по истовому сложению обоюду имуща не увядающа, разв мужска полу и женска. Елико же питаахутся на трапез оной дивнй, наипаче умножаашется царьскаа она пища и чюднаа, духовнаа убо сущи и мановениемъ Господнимь ту съкровена. |
|
|
