| По мнению муфтията, одна из причин беспорядков — в безнаказанности представителей диаспор 14 декабря, 2010. Редакция " Правмира " – Уверен, что случаи, подобные убийству Егора Свиридова, нужно ставить на особый контроль и расследовать максимально открыто. Недопустимо поддаваться какому бы то ни было давлению со стороны и проявлять преступную толерантность к правонарушителям, – говорится в заявлении председателя исполкома ассоциации, муфтия Пермского края Мухаммедгали Хузина, текст которого опубликован на сайте организации В Российской ассоциации исламского согласия (Всероссийском муфтияте) в связи с беспорядками на Манежной площади в Москве призвали беспощадно бороться как с неофашистами, так и с нарушающими закон представителями диаспор. – Уверен, что случаи, подобные убийству Егора Свиридова, нужно ставить на особый контроль и расследовать максимально открыто. Недопустимо поддаваться какому бы то ни было давлению со стороны и проявлять преступную толерантность к правонарушителям, – говорится в заявлении председателя исполкома ассоциации, муфтия Пермского края Мухаммедгали Хузина, текст которого опубликован на сайте организации. По мнению муфтия, очевидно, что главной причиной московских событий стали «действия конкретных сотрудников милиции, которые, поддавшись определенному давлению, отпустили тех, кто подозревается в совершении убийства одного из болельщиков «Спа ртака», тех, кто сейчас объявлен в розыск. Если бы этого не случилось, волнений удалось бы избежать». В завершении текста он подчеркнул, что необходимо «беспощадно бороться как с неофашистами из «русских» городов, так и с их фактическими союзниками с гор, которые зачастую исповедуют ту же фашистскую идеологию, но уже на свой, местечковый лад», заметив, что прекрасные поводы для провокаций фашистских организаций дают те представители национальных меньшинств, которые демонстративно нарушают закон и уходят от ответственности благодаря круговой поруке в своих землячествах. Ещё полгода назад муфтий Мухаммедгали Хузин обращал внимание на коррупцию в службах миграции, и достаточно настороженно относился к неконтролируемому потоку приезжих. |
| Сегодня практически все богатые страны выстраивают свои государства на основе тех же содомских принципов. Вначале сытость, затем разврат, далее беспредел (даже на Ангелов глаз положили)и, как предел, нравственная безнаказанность облеченная силой гос. закона. Уже сейчас мы наблюдаем безнаказанность в войне и мире, в извращении и попрании базовых норм международного и национального права (например базовый принцип семьи и брака), в создании из человека - беса, причем с детства. Всем этим занимаются не просто дяди и тети, а устоявшиеся и крепкие государства. И необязательно ехать туда, к этим цивилизованным дикарям. Можно находясь здесь, в России, оказаться там. Россия постепенно адаптируется к культуре содома. Процесс заражения запущен в 90-е, и он идет. Медленно, но идет. Увы. Но из России исхода нет. Спасибо батюшка за статью. Elena 22 октября 2015, 12:05 Тенденциозная статья. " Жена Лота обернулась, чтобы позлорадствовать тому, что город гибнет, а она жива. " " Потому что это Содом толкнул его дочерей на то, чтобы они, напоив отца вином, развратничая с ним, совершали грех кровосмешения. " - Что это за толкования, откуда они? В Толковой Библии Лопухина объясняется, что дочери Лота, будучи уверенными, что на земле более нет людей, хотели восстановить род. Жена Лота обернулась, чтобы в последний раз взглянуть на город, где жила, не из злорадства, отнюдь, а из сочувствия. Ну а по поводу очередного " наезда " на Запад не стоит даже и говорить. Ребенка на отчитку, потому что он жил в Америке и его интересы поменялись... Что это за дикость? Неужели Дорогие россияне, вы бы разобрались наконец со своей страной, с миллионами абортов, с повальным пьянством, ленью, нежеланием брать на себя ответственность, невероятным гипертрофированным самомнением и ксенофобией. Никто не желает на вас нападать, это ни к чему, вы же сами себя уничтожаете. Возьмите наконец на себя ответственность за свою страну и жизнь в ней, вместо того, чтобы постоянно искать внешних врагов! Мария 22 октября 2015, 11:47 |
| Свободный рынок - есть не что иное, как утрата государством экономического суверенитета и подчинение национальных экономических интересов наднациональным интересам Глобальной империи. Это и есть создание той самой системы, о которой писал Хупе: «Мерой нашего успеха должна стать наша способность, настолько, насколько это возможно, распространять систему, где национальный интерес будет регулироваться благополучием наднационального целого». «Наши миллиардеры», что отмечают и сами аналитики Forbes, заработали свои состояния «на металлах, горнодобывающей промышленности, нефти и газе». Несмотря на свою весьма малую осведомленность в вопросах экономики и бизнеса, население знает точно - эти люди просто удачно забрали чужое. Да, якобы ничье, государственное, неэффективно управляемое. Уже 20 лет ежедневно слышны рассказы о правильности приватизации и необратимости нашего свободного рыночного пути, о благородстве честной конкуренции. А народ не верит. Потому что не ежедневный предпринимательский труд, не строительство с нуля новых заводов, и не новые технологии привели наших бизнесменов в списки Forbes. Тех, кто присваивает чужое, забирает его нечестным путем, называют разбойниками или преступниками. Свобода рынка понимается ими как свобода совершать преступления. Свобода здесь означает безнаказанность. Безнаказанность опьяняет, и преступники уже не могут не совершать преступления. Проект свободного рынка направлен на захват хазарократией не только государственной собственности, но и власти в государствах. Не верьте тому, кто говорит, что можно одновременно обеспечивать государственный суверенитет и поддерживать свободный рынок, свободную торговлю, включаясь при этом в многонациональные торговые организации и глобальные финансовые структуры. Свободный рынок служит для того, чтобы сделать массы ещё более нищими, а правящую элиту и её лакеев ещё богаче. Свободный рынок служит для того, чтобы заставить народы забыть свою национальную идентичность, забыть всё национальное, свою веру, свою историю, свою культуру. Забыть само слово «национализм», потому что рыночники внушают нам, что быть националистом плохо, стыдно. Они всячески дискредитируют это понятие, создавая и финансируя экстремистские организации, которые призваны порочить национализм. |
| Сейчас сделали все, проасфальтировали Тверскую, мы сейчас ехали. Все хорошо. А будет там река Тверская? И будем на байдарках там плавать. Куда деваться? Все будет по-другому. Там, где ямы – там будут озера. И что? Данность. А если будет ядерная война, половина населения от лучевой болезни погибнут, от белокровия. И что тут? Ну, данность. Что раздражаться-то? От того, что ты раздражаешься, никто не вылечится. А потом в Москве столько храмов. Найди себе другой храм, с другим сумасшедшим. Может с ним тебе будет полегче. - Знаете, как на это отвечают: «Да, я в этот храм 15 лет уже хожу. Что я из-за него теперь должен отсюда уйти?» - Хватит. Раз тебя раздражает, надо избавляться от раздражительности, тогда все будет хорошо. Почему после революции 1917 и похожих событий появилось столько людей с сатанинскими наклонностями, садистскими, которые не просто убивали врагов, а убивали изощренно, стараясь причинить как можно больше страданий? Откуда такая жестокость в людях возникла? - Потому что революция ломает государственный строй, и в людях освобождается злобная энергия. Например, все ругают милицию, ГАИ. Давай на два дня в Москве, нет, в Москве не надо, в городе поменьше, уберем их – сразу хаос начнется, резня на улицах, грабеж магазинов. Когда люди поймут… -Безнаказанность… - Безнаказанность. Потому что сдерживает людей в основном сила государства. Поэтому те люди, они называются профессиональные революционеры, которые хотят сломать данное государство, против которого они действуют, ну, и за что деньги получают, делают эту революцию. Вообще революция связана с открытием тюрем. Те люди, которые за преступления сидят, их выпускают на улицу. И вот эта злобная энергия, мстительная, выплескивается. Знаешь, есть такое выражение: люблю блатную жизнь, а воровать боюсь. А когда не надо уже воровать, то… -Когда можно не бояться… - Да. Режь. Грабь. Насилуй. Мне одна женщина рассказывала. Она была купеческая дочь. Пришли чекисты. Стали все вытрясать в доме, искать, чем поживиться. Увидели рояль – взяли и выбросили его в окно балконное. |
| Но весной 1939-го года небольшое, но важное событие случилось в моей семье. Моему отцу понадобилась аппендектомия. И так как он был евреем, ни один госпиталь не брался его оперировать. Операцию провели на кухонном столе, на семейном кухонном столе. Только после осознания такой дискриминации мои бабушка с дедушкой приняли душераздирающее решение отправить своих двоих детей в Англию с помощью операции «Киндертранспорт». Выживание моей семьи обязало меня рассказать об этой истории миграции во всех деталях. Прошлое и настоящее очень тесно переплетены. Укоренившиеся последствия вмешательства правительства США в дела Латинской Америки сомнительны и хорошо задокументированы. Свержение Арбенса, организованное ЦРУ в 1954 году в Гватемале, скандал «Иран-контрас», Школа Америк, убийство архиепископа Ромеро на ступенях церкви в Сан-Сальвадоре — все это примеры этой запутанной истории, истории, которая привела к нестабильности и безнаказанности в Центральной Америке. К счастью, эта история не беспросветна. Соединенные Штаты и Мексика приняли тысячи, даже миллионы, беженцев, спасавшихся от гражданских войн в 70-е и 80-е годы. Но к тому времени, когда я документировал путь мигрантов в Гватемале в конце 2000-х годов, большинство американцев не имели никакого отношения к растущему уровню насилия, безнаказанности и миграции в Центральной Америке. Для многих граждан Штатов с таким же успехом эти события могли быть и на луне. За эти годы я медленно собирал кусочки пазла вместе — пазла, который простирается от Центральной Америки через Мексику до моего заднего двора в Чикаго. Я был почти во всех пограничных городах: Браунсвилле, Рейносе, Мак-Аллене, Юме, Калексико — фиксируя растущую милитаризацию на границе. И каждый раз, когда я возвращался, там было больше техники, больше сенсоров, больше заборов, больше пограничной охраны и больше высокотехнологичных установок, с помощью которых заключают под стражу мужчин, женщин и детей, которых задержало наше правительство. После терактов 11 сентября это стало целой индустрией. Йерика и побег из страны |
| 30 . Я не буду, подобно Платону 548 , выдумывать пропасть, разверзшуюся в земле и образовавшуюся в результате каких-то длительных дождей. В эту пропасть спустился Гиг и увидел там сказочного медного коня, в боках которого были двери. Гиг открыл их и увидел золотое кольцо на пальце человека, чье бездыханное тело лежало там. Польстившись на золото, он снял кольцо. А когда вернулся к царским пастухам, из числа которых он был сам, то случайно повернул кольцо внутрь, камнем к ладони, и стал невидим, а сам видел всех. Вернув кольцо в прежнее положение, он вновь стал видимым для всех. Овладев этим чудом, он, благодаря кольцу, обесчестил царицу, убил царя, погубил других, считая, что они могут ему помешать, и стал царем Лидии. 31 . Платон говорит: «Дай это кольцо мудрецу, чтобы с его помощью скрывать ему свои проступки, но все равно он будет избегать греха, словно не имея возможности его скрыть». Спасение мудреца не в надежде на безнаказанность, но в невиновности. Закон дан не для праведника, а для беззаконного ( 1Тим.1:9 ). Праведник имеет закон в себе самом, также меру равенства и справедливости, его удерживает от преступления не страх наказания, а правильное понимание достойного. 32 . Вернемся к нашей теме. Я расскажу вам не выдуманные примеры вместо истинных, а правдивые вместо вымышленных. Зачем мне выдумывать пропасть в земле, медного коня, золотое кольцо на пальце мертвеца? Сила кольца состоит в том, что по своему желанию надевший его может быть видимым, когда захочет, а когда не захочет, невидимым для взоров присутствующих, оставаясь рядом с ними. Смысл этого в том, захочет ли мудрец согрешить или не захочет, если у него будет кольцо, благодаря которому возможно скрыть свои преступления и добыть царство? Откажется ли он от греха и будет ли считать более тяжким совершение греховных поступков, чем наказание за них? Или он в надежде на безнаказанность совершит преступление? Мне не нужно придумывать какое-то кольцо, когда я могу на примерах из истории доказать, что мудрец, даже имея возможность избежать наказания и, скрыв совершенный грех , получить царство, видя угрожающую ему опасность, откажись он от преступления, предпочтет опасность, чтобы не запятнать себя грехом, нежели преступление, сулящее ему царство. |
| гиганты, что постройка их по воле богов разрушена ветрами, что отсюда произошло название Вавилона, что с этого времени они перестали говорить одним языком, и что была борьба между Сатурном и Титаном3. Второй – Евполем, строителей Вавилонской башни прямо называет гигантами и говорит, что башня была разрушена силой Божией и гиганты рассеялись по земле4, причем приводит и слова Сивиллы. Но возвратимся к рассказу Овидия о нравственном состоянии человеческого рода в допотопные времена! Когда гиганты погибли жертвой своего безумного предприятия, то земля из их крови произвела новое, едва ли еще не худшее поколение людей, отличавшееся нечеловеческой жестокостью. Образцом этой жестокости является Ликаон, который за свою зверскую жестокость был обращен Юпитером в волка. В этом отвратительном образе, так же точно, как и в образе гигантов, поэт, кажется, соединил и допотопные, и послепотопные черты. Ликаон напоминает нам – своей жестокостью допотопного убийцу – Ламеха, спокойно сообщавшего своим женам о совершенных им убийствах в полной уверенности в своей безнаказанности, которая, по его мнению была в семьдесят раз вернее и надежнее безнаказанности и самого Каина ( Быт.4:23:24 ), а происшедшим в его судьбе трагическим переворотом он напоминает Навухудоносора, царя Вавилонского, который от человек отгнася, и траву, аки вол, ядяше, и от росы небесныя тело его оросися, дóндеже власы ему, яко льву возрастоша, и ногти ему, аки птицам ( Дан.4:30 ). Мы не знаем, был ли это образ в дохристианском произведении еврейской Сивиллы в той части, или следовала за ним и не дошла до нашего времени. Но если его там и не было, и в таком случае этот образ легко мог быть составлен самим ли поэтом, или кем-нибудь раньше него, на основании ли библейских сказаний, или устных преданий, как олицетворение, выражающее и образом, и его названием понятие о зверской жестокости людей, вполне достойных Ликаоновой чести принять на себя волчий образ и волчье имя1, – подобно тому, как Прометей, как мы видели уже выше, олицетворяет своим образом и выражает своим названием понятие о промыслительной премудрости. |
| Между прочим, возбужден был вопрос о безнаказанности действий последователей раскола и сектантства по совращению православных членов своих семейств, по воспитанно своих детей, крещенных в Церкви, в духе лжеучений секты, о совращении православных несовершеннолетних путем принятия на воспитание и обучение в свои дома и приюты, о мерах помощи и покровительства со стороны духовной и гражданской власти воссоединяющимся, о безнаказанности целого ряда допускаемых раскольниками публичных оказательств и обходов существующих законов, об уклонениях многих сектантов от верноподданнической присяги, о мерах наблюдения за пропагаторскими действиями раскольничьих попов и начетчиков сектантских вожаков и др. Седьмое заседание было посвящено всестороннему выяснению существа учения и характера отношений к Церкви так называемого раскольничьего спасова согласия и о духовных и гражданских мерах воздействия на последователей этой секты, которые притворно присоединяются к церкви, крестят детей и брачатся в православии, а затем порывают всякие связи с церковью, совращая в свой толк взятых из православной среды жен и крещенных в церкви детей. На том же заседании обсуждался вопрос о духовных скопцах и об отношении к ним закона. В восьмом заседании съезд перешел к обсуждению III отдела вопросов, касающихся мер духовного воздействия на сектантов и раскольников и разных способов чисто миссионерского действования. Здесь прежде всего съезд коснулся отношений к делу миссии пастырства, духовных школ, состояния церковной службы, нравственного и материального положения православных и единоверческих священников в приходах, зараженных расколо-сектантством, о привлечении к участию в миссии низших членов клира и учителей церковных школ. В девятом заседании своем съезд продолжал рассмотрение мер и способов духовного действования миссии против раскола и сектантства, обсуждал вопрос о миссионерских учреждениях, каковы: 1) миссионерские приходские кружки ревнителей православия; 2) миссионерские школы для подготовления начетчиков из народа; 3) миссионерские епархиальные уездные съезды священников приходов, зараженных расколо-сектантством; 4) учреждение центрального православного миссионерского общества для борьбы с расколом и сектами. |
| Правда, он при этом нарастил поддержку среди негров и латиносов, переставших видеть в нём белого расиста, и в плане абсолютного числа голосов он даже улучшил свой результат, но для исхода выборов в США победа в ключевых штатах важнее абсолютного числа голосов. А как раз в ключевых штатах, ранее в 2016 году голосовавших за него, Трамп к 2020 году частично потерял поддержку своего ядерного электората – белых мужчин. В результате 2017 год стал в карьере Трампа переломным: его изначальная широкая наступательная коалиция распалась, инициатива перешла к его противникам. Это выразилось, прежде всего в том, что статусные респектабельные демократы и стоящие за ними банковские плутократические элиты стали всё более открыто опираться на левацких маргиналов и экстремистов, погромщиков и вандалов, провоцируя их к применению прямого уличного насилия и обеспечивая его юридическую безнаказанность и моральное оправдания в рамках формируемой СМИ картины рамок «нормальности». Чёрные расисты, анархисты, боевики «Антифа», педерасты и трансвеститы, радикальные феминистки и откровенные уголовники почувствовали свою безнаказанность и силу, в то время как представители белого среднего класса, напротив, оказались полностью затерроризированы уличной шпаной с одной стороны и юристами и прессой – с другой. Наглядной демонстрацией этой ситуации стала вторая волна сноса памятников солдатам и генералам Юга, последовавшая за Шарлоттсвилльским инцидентом. Если до этого демонтаж памятников проводился на формально законном основании по решению местных властей специально нанятыми работниками и чаще всего, чтобы не накалять страсти, в ночное время, то вечером 14 августа произошёл был создан прецедент уже совершенно иного рода. В Дареме (штат Северная Каролина) толпа вандалов-погромщиков – преимущественно негров и цветных, а также примкнувших к ним, а, возможно, как раз организовавших их белых левацких экстремистов – самочинно при полном попустительстве местных властей и полиции сбросила стоявший перед административным зданием бронзовый памятник безымянному солдату Конфедерации и принялась глумиться над памятником, плюя на него и пиная его ногами до тех пор, пока фактически не уничтожила статую. |
| #lx_706553 #lx_706553 .lx_home_button #lx_706553 .lx_home_button svg #lx_706553 .lx_home_button svg path #lx_706553 .lx_home_button:hover #lx_706553 #lx_706553 .lx_close_button #lx_706553 .lx_close_button .lx_close_button_text #lx_706553 .lx_no_click #lx_706553[data-height="" ] .lx_close_button #ya-site-form0 .ya-site-suggest#ya-site-form0 .ya-site-suggest-popup#ya-site-form0 .ya-site-suggest__opera-gap#ya-site-form0 .ya-site-suggest-list#ya-site-form0 .ya-site-suggest__iframe#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items li#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:link,#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:visitedhtml body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem-link,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:hover,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_state_hover#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav:hover,#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_translate .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem .ya-site-suggest__info#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_selected#ya-site-form0 .ya-site-suggest__fact#ya-site-form0 .ya-site-suggest__highlight Закрыть Убивают лучших! В условиях бездействия и безнаказанности нужно ждать новых русских жертв Андрей Сошенко 16:29 03.04.2023 6832 Время на чтение 4 минуты Фото: предоставлено автором Военный корреспондент Владлен Татарский (Максим Фомин) погиб 2 апреля в результате террористического акта в кафе Санкт-Петербурга, где проходил его творческий вечер. Все обращают внимание на идентичность данного преступления с убийством Дарьи Дугиной в августе прошлого года. Они, кстати, оказывается, были добрыми знакомыми... Убивают лучших, молодых и перспективных. Главный вопрос: почему этот беспредел возможен в России? Почему до сих пор загадочное молчание и бездействие по организаторам и исполнителям убийства Дарьи Дугиной? Почему, если нет возможности задержать, то не ликвидированы убийцы Дарьи? Почему после убийства Дарьи не были, например, нанесены ракетные удары по всем объектам СБУ на т.н. Украине, почему не попытались «точечно», скажем, усилиями «антидиверсионных групп», ликвидировать руководителей СБУ, организаторов и исполнителей убийства? Говорят, что они свободно передвигаются, их местонахождение, в принципе, известно. Не это ли, безнаказанность для организаторов страшных преступлений в России, является первопричиной убийства теперь Максима Фомина (Владлена Татарского)? В условиях бездействия и безнаказанности нужно ждать иных жертв русских. Если так пойдет дальше, то вражины вообще распояшутся, будут убивать в России всех, кого только пожелают. |
|
|
