| «Горлица»: в ожидании чуда Создается круг, в котором возрождается подзабытое обществом понимание того, что материнство — это прекрасно и совершенно естественно для женщины. Сообщество, в котором новость об ожидании следующего малыша встречает не удивленный вопрос «Как, уже?», а радость и поддержку. 1 декабря, 2009 Создается круг, в котором возрождается подзабытое обществом понимание того, что материнство — это прекрасно и совершенно естественно для женщины. Сообщество, в котором новость об ожидании следующего малыша встречает не удивленный вопрос «Как, уже?», а радость и поддержку. 28 ноября в Государственном Дарвиновском музее состоялся второй ежегодный фестиваль «Горлица», приуроченный ко Дню матери. Цель фестиваля – сбор средств на счет Благотворительного фонда помощи детям с онкологическими заболеваниями «Настенька» . Концерт прошел в очень домашней, камерной атмосфере. Большая часть зрителей – семьи с детьми, пары, которые еще только ждут появления на свет ребенка, и фотографы. Состав зрителей не случаен. Дело в том, что билеты на фестиваль нельзя было купить. На фестиваль могли попасть постоянные посетители музея и победители фотоконкурса «В ожидании чуда» — фотографы и героини самых трогательных фотографий, на которых запечатлены будущие мамы. Фотографий на конкурс пришло так много (около 1000), что организаторы с трудом выбрали лучшие. Открывала фестиваль Анна Пингина – певица, актриса, звезда многих современных мюзиклов. Также на сцене фестиваля «Горлица» со своими акустическими программами выступили Маша Макарова (группа «Маша и Медведи»), Юта, Юля Чичерина и Хелависа (группа «Мельница») – не просто красивые, успешные женщины, собирающие стадионы, но и заботливые, любящие мамы. Маша Макарова – мама дочек-близнецов Розы и Миры, Юта – мама двухлетнего сынишки Анатолия, Юля Чичерина мама дочки Майи. Хедлайнером фестиваля стала Хелависа – мама годовалой Нины-Катрины. Юля Чичерина дурачилась на сцене и с детской непосредственностью забывала слова, Юта вспоминала, как укачивала сынишку на руках, напевая ему свои песни, а Хелависа начала свое выступление с нежной колыбельной «Белая кошка». Концерт больше напоминал «квартирник» – певицы общались со зрителями, радовались присутствию такого количества детей в зале, непосредственно им посвящали свои песни. |
| США: полицейские уверены, что погибшая мать позвала их на помощь своему ребенку Юта, 10 марта 2015 г. В американском штате Юта 18-месячная девочка выжила, провисев 14 часов вниз головой в перевернувшейся машине, упавшей в реку. Это была морозная ночь, и вода, заливавшаяся в салон через разбитые окна, едва не касалась головы ребенка. Ее мать погибла сразу. При этом четверо полицейских, достававших машину из воды, слышали женский голос, звавший на помощь. Дженни и Лили Четверо офицеров, которые спасли 18-месячную девочку из затопленной машины, заявили, что они слышали отчаянные мольбы о помощи. Эти крики доносились изнутри – и это был женский голос, пишет Daily Mail. Когда спасатели приложили все усилия, чтобы поднять на поверхность красный Dodge седан, они обнаружили, что единственным пассажиром, оставшимся в живых, была маленькая девочка. Она висела вниз головой, пристегнутая в детском кресле. Четверо полицейских, слышавших голос матери За рулем машины была ее мама. 25-летняя Линн Дженнифер Грозбек умерла накануне вечером . Она потеряла контроль над управлением, машина вылетела с дороги, упала в воду и перевернулась. Как выжила Лили, абсолютно не понятно. Ледяная вода, попавшая в салон через разбитые окна машины, стояла чуть ниже ее головы. Всю ночь был мороз. «Это душераздирающе. Плакала ли она всю ночь? - говорит один из полицейских, Тайлер Беддоус, сам отец двоих детей. - Это настоящее чудо». Что же до голоса, звавшего на помощь, у него нет объяснений, как такое могло быть - он просто уверен, что слышал его, также, как и трое других полицейских. Машину нашел рыбак, - он заметил торчашие из воды колеса. Накануне вечером еще один человек, живущий поблизости, слышал какой-то грохот и даже вышел из дома, но не увидел ничего, что могло бы его вызвать. Когда, после сообщения рыбака, спасатели прибыли на место и вошли в ледяную воду, они услышали женский голос, взывавший о помощи, сообщает CNN. «Четверо из нас отчетливо слышали голос, доносившийся из машины» - рассказал сказал CNN один из спасателей, Джаред Уорнер - и что до меня, то я скажу, что это не был голос ребенка». |
| • Как вы думаете, правильно ли поступил Саша? • Откуда берутся бездомные животные? • Что должно измениться в нашем обществе, чтобы бездомных животных не стало? • Почему Сашины родители в конце концов разрешили мальчику завести собаку? Диалог «Бедная Юта» Выбирается пара детей. Один человек из пары играет роль матери, другой – дочери. Дети читают по ролям диалог, а затем обсуждают его по вопросам. Мать: Собака в дверь опять скребется, На воздух, на прогулку рвется! Ну, сколько можно повторять – С собакой ты должна гулять! Дочь: Я сочинение писала, Потом рисунок рисовала, Потом мне Пашка позвонил, Со мной он долго говорил. Мать: Собака – это не игра, Ей в туалет давно пора. Всегда у нас одно и то же, Часами ждать она не может. Ты, кстати, с ней гуляешь мало, Бока все Юта отлежала. Запомни, каждый день она Активно двигаться должна. Дочь: Мне, мама, трудно с ней гулять – С детьми я не могу играть! За Ютой нужен глаз да глаз, С характером она у нас! Мать: С собакой ты должна играть, Когда ведешь ее гулять! Наверно, с папой мы сглупили, Что Юточку тебе купили! Дочь: И вовсе нет, я с нею сплю, За шерстку нежно тереблю. Она мне тапочки находит, К дверям встречать меня приходит. Мать: А в миске снова нет воды, Попробуй не попей-ка ты Полдня, а то и целый день, Погубит Юту твоя лень! Вопросы и задания: • Как вы думаете, стоило ли родителям покупать дочке собаку? • Как бы вы научили героиню стихотворения ухаживать за собакой? • Расскажите, как вы заботитесь о своих домашних питомцах. • Что должны делать родители, если ребенок не выполняет своих обещаний и не ухаживает за домашним питомцем? Мнение детей Нужны ли детям домашние животные? Дети начальной школы • Уважаемые родители! Не отказывайте детям в покупке домашних животных! Пусть сбудется их мечта! • Я люблю гулять со своей собакой Дымкой. Даже если не хочется гулять, Дымка тянет меня к двери и хватает зубами мою куртку. Мне становится весело и хочется гулять. • Мама хотела завести кота, а мы с сестрой не хотели, но когда она принесла пушистого белого котенка, я сразу поняла, что это наш кот. |
| Тверь: получено 18% (915 из 4996 томов) церковных книг; в Гранитную гору доставлено 498 роликов микрофильмов. Всего из России к середине 1995 года мормоны вывезли за океан, в свое хранилище Гранитной горы, более 2216 роликов микрофильмов (более 6614 томов церковных книг и других документов). Цель мормонов – массовое копирование всей архивной информации в России. В результате этой скрытой от общественности деятельности мормонов и содействии им государственных лиц в архивной системе, оправдывающих все только сиюминутным коммерческим интересом, предки многих из нас состоят уже в списках этой заморской секты. Мало того, микрофильмы наших архивов становятся собственностью «Корпорации Президента» мормонов и потому российскому исследователю родословий придется обращаться за океан, в штат Юта, в мормонскую «Библиотеку Семейной истории» за информацией о наших предках, на которую уже наложено авторское право. Крайняя бедность архивистов, недостаточность технического оснащения архивов, отсутствие государственной программы использования генеалогических документов позволяют мормонам монополизировать архивную информацию и ставят всех нас в унизительное положение. Трудно оценить ущерб, наносимый деятельностью мормонов, при попустительстве ответственных лиц в архивах нашему национальному достоянию, нашей исторической памяти, не говоря уже о недопустимости тайных оккультных манипуляций тоталитарных сект с именами наших предков! Деятельность мормонов совершается при попустительстве ответственных лиц в наших архивах. Очевидно, что архивные управления еще не представляют себе масштабов волнений населения России и верующих в частности, когда они узнают о «взаимовыгодных» контрактах с сектой мормонов и о «головокружительной» прибыли для нашей страны от продажи «мертвых душ» наших предков. Приведем отрывок из Правового заключения от 9 апреля 2002 г. относительно правомерности по предоставления Генеалогическому обществу штата Юта (США) (религиозное объединение мормонов) возможности микрофильмирования российских архивов: |
| После того, как девушка смогла снова ходить на протезе, семья стала искать новое занятие для нее. Она пробовала плавание, футбол и водные лыжи, но ничего не подходило. Наконец, Бренну с мамой пригласили попробовать лыжный спорт в National Ability Center в штате Юта, где тренируются люди с инвалидностью. Бренна с родителями Мама Бренны Кристи Хукаби рассказывает, что именно во время сложных и тяжелых первых тренировок на сноуборде она наконец снова увидела свою дочь такой, какой она была до рака. «Я наблюдала, как она преодолевает это. Когда она спустилась по склону, ее глаза горели, этот свет шел прямо от сердца. Я не видела его с начала ее лечения, и после всего, что мы пережили, я не понимала, что произошло, пока он не вернулся снова», — рассказывает Кристи. «Она спрыгнула с доски и сказала: “Мама, это похоже на (гимнастическое) бревно!” Я была рада, что она нашла новую страсть в жизни». Бренна. Фото: Jeffrey Steffen Ради того, чтобы Бренна могла тренироваться, ее семья приняла тяжелое решение: Бренна с мамой переехали в штат Юта, а отец и двое старших братьев оставались жить дома. Бренна. Фото: Facebook Уже в 2014 году девушка на своем первом национальном чемпионате заняла третье место, а в 2017 году — взяла золото в мировом чемпионате. Наконец, на зимней олимпиаде в Пхенчхане она завоевала сразу две золотые медали. Так, несмотря на рак и ампутацию, ее мечта о спортивных победах сбылась — хотя и не так, как девушка планировала. Бренна Когда я тренируюсь, то всегда думаю о дочери Сбылась и другая мечта Бренны. Она всегда хотела большую семью и собственных детей, но врачи предупреждали, что из-за тяжелого лечения, скорее всего, девушка не сможет забеременеть. Тем сильнее было ее удивление, когда после рядового обследования у врачей Бренна узнала, что находится уже на пятом месяце беременности. «День, когда я узнала об этом чуде, был лучшим в моей жизни — ни одна медаль не может сравниться с этим», — рассказывает она о себе. В 2016 году у спортсменки родилась девочка Лила. Благодаря поддержке мужа Тристана Бренна смогла вскоре вернуться к тренировкам. |
| С этой же целью в 1992–1995 годах «Генеалогическое Общество штата Юта» заключило контракты с Архивными управлениями стран СНГ (России, Украины, Белоруссии, Грузии, Армении, Молдавии) и микрофильмировало около 20% всех выявленных ими церковных метрических книг (22 283 томов из 115 529 обнаруженных). Непосредственное техническое руководство деятельностью мормонов по микрофильмованию в странах Восточной Европы и бывшего Советского Союза осуществляется из «Центра Семейной Истории» (филиала «Библиотеки Семейной Истории») во Франкфурте-на Майне (Западная Германия). Там же решаются вопросы организации новых филиалов и планируется дальнейшее микрофильмирование архивов. «Генеалогическое Общество штата Юта» предлагает архивным управлениям заключить с ним контракт на «взаимовыгодных» условиях, позволяющий мормонам микрофильмировать интересующие их архивные документы. Исходная базовая цена мормонов – 10 центов США за один кадр микрофильма (Чичиков в свое время предлагал «по восьми гривен за душу»). Однако, вместо ожидаемой архивистами круглой суммы, архив получает довольно скромную сумму, выплата которой растягивается из-за того, что работа занимает несколько лет. Например, на заседании Общества Историков-архивистов в Москве в 1996 году называлась общая сумма дохода России за уже изготовленные микрофильмы за 1992–1995 гг., которая составила около 40 тысяч долларов. Это цена доставленных в мормонское хранилище имен десятков тысяч россиян, живших в Астраханской, Казанской, Псковской, Тверской, Тобольской, Тульской губерниях и многих других областях России. Как сообщает газета «Известия», «с 1992 года мормоны стали активно работать с архивными управлениями России, Белоруссии, Украины, Грузии, Армении с целью копирования архивных документов. Заключив контракт с государственной архивной службой России, мормоны получили доступ к архивам Астрахани, Тулы, Твери, Тобольска, Казани и скопировали множество метрических книг (православных, католических, лютеранских) и других документов. Российский государственный исторический архив в Санкт-Петербурге предоставил мормонам в для микрофильмования метрические книги Санкт-Петербургской евангелически-лютеранской консистории, охватывавшей приходы значительной части бывшей российской империи». |
| Нав.15:54 . Хумта, Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, и Цигор: девять городов с их селами. Из следующих затем 9-ти городов, находившихся к северу от вышеназванных, определены по своему местоположению Дума, названная у Евсевия самым большим селением в Дароме, в 17 римских милях от Елевферополиса; обширные развалины этого города с остатками двух христианских церквей, на юг от Хеврона, на пути в Вирсавию, доселе сохраняют прежнее имя города (Даумэ), Беф-Таппуах, местом которого была нынешняя деревня Теффух, в 2-х почти часах на запад от Хеврона с остатками зданий прежнего города. Нав.15:55 . Маон, Кармил, Зиф и Юта, Нав.15:56 . Изреель, Иокдам и Заноах, Нав.15:57 . Каин, Гива и Фимна: десять городов с их селами. Из названных здесь 10-ти городов Маон, известный из истории Давида ( 1Цар.23:25,25:2 ), находился к юго-востоку от Хеврона, в 4-х часах пути; имя этого города доселе носит холм Маин с развалинами древнего города. Кармил, известный из истории Саула ( 1Цар.15:12 ) и Давида, находился в 3-х часах пути к юго-востоку от Хеврона, вблизи Маона; место его развалин с остатками нескольких церквей сохраняет древнее название. Зиф находился в 1 1/2 часах пути на юг от Хеврона; высокий холм Телль Зиф с развалинами, множеством цистерн и пещер, служил местом этого города, по имени которого называлась и находящаяся близ него пустыня ( 1Цар.23:15 ) 152 . Юта – в 2-х часах пути на юг от Хеврона; в настоящее время большое магометанское селение Иата, или Иитта. Положение прочих городов этой группы не определено. Нав.15:58 . Халхул, Беф-Цур и Гедор, Нав.15:59 . Маараф, Беф-Аноф и Елтекон: шесть городов с их селами. [Феко, Ефрафа, иначе Вифлеем, Фагор, Етам, Кулон, Татами, Сорес, Карем, Галлим, Вефир и Манохо: одиннадцать городов с их селами.] Из названных здесь 6-ти городов Халхул находился в 1 1/2 часах пути к северу от Хеврона; на месте его обширные развалины Гильгуль с древними гробницами, между которыми гробница пророка Ионы (или вернее – Гада) особенно почитается у местных мусульман 153 . Беф-Цур, ставший особенно известным во времена Маккавеев как сильная крепость ( 1Мак.14:33 ), по Евсевию, находился в 20-ти рим. милях от Иерусалима, на дороге в Хеврон; развалины его на высоком холме, заросшем кустарником, известны под именем Бурдж Сур, к северо-западу от Халхула. Гедор – в 1 1/2 часах пути к северо-западу от Беф-Цура; место его развалин на пустынном холме, с двух сторон окруженном глубокой долиной, на пути из Хеврона в Вифлеем, носит название Хурбет-Джедур 154 . Беф-Аноф указывается на месте Вейт-Анн с замечательными остатками зданий из византийско-христианского времени, находящемся в 4-х часах пути на север от Хеврона, вблизи Халхула и Беф-Цура. |
| Юта – пустынный штат на западе США. Самыми ранними его жителями были индейцы уте и навахо, и название штата происходит от языка индейцев ут, что означает «люди с гор». А в 1847-м году большая волна людей – это были мормоны – прибыла сюда и поселилась на том месте, где сейчас находится Солт-Лейк-Сити. В самом центре города – комплекс зданий представителей этой религии, который доступен для осмотра, а напротив – главный храм мормонов, который для осмотра недоступен и вообще представляет собой после землетрясения в Солт-Лейк-Сити в 2020-м году скорее огромную строительную площадку. Юта, по площади равная Белоруссии, – это край первозданной природы, один сплошной заповедник: заснеженные горы и горнолыжные курорты в северной части штата, где в 2002-м году проходили зимние Олимпийские игры, изумрудные озера, арки из природного песчаника, нерукотворные – 50 оттенков красного – каньоны в пустыне, созданные миллионы лет назад. Кажется, что вся мощь планеты сошлась в одной точке. За день увидеть все эти красоты можно только с вертолета, поэтому в выборе природных красот участники съезда положились на знания той молодежи, которая здесь живет и разработала для гостей три горных маршрута в районе Большого каньона Коттонвуд. Первый – самый сложный маршрут – был идеален ддя экстремалов. Второй по сложности, как отметили участники, мало чем отличался от первого. По третьему, названному «бэби-хайк», пошли те, кто не хотел переоценить свои силы. Но и они были вознаграждены захватывающими дух видами заснеженных гор, снегом под ногами и синевой озер. И еще им, пока экстремалы штурмовали перевал, удалось увидеть животное штата – горного лося, который рядом с дорогой и совсем недалеко от парковки автобусов лакомился зеленью молодого кустарника. Ближе к вечеру все приехали на озеро, где состоялся традиционный костер, и участники пели русские и американские народные песни. Русские, украинцы и островитяне Одной из особенностей съезда был официальный язык выступлений – английский, что позволило принять в нем участие молодежи, не имеющей русских корней, а родившейся в семьях верующих разных национальностей и живущих на северо-американском континенте. |
| В течение нескольких последующих лет дело неоднократно доходило до вооруженных стычек между мормонами и местными жителями. В результате, в 1838 году мормоны вынуждены были бежать из Миссури, а потом и из Огайо. В конце концов основная часть секты во главе со Смитом обосновалась в штате Иллинойс, построив город Нову. Однако столкновения с местным населением, а заодно и внутренние распри между мормонами продолжали преследовать Смита. Особенно накалило обстановку «откровение», на основании которого Смит ввел у мормонов многоженство. В 1844 году в газете «Нову Экспозитор», издававшейся бывшими мормонами, вышедшими из секты, была опубликована статья, в которой разоблачалась практика полигамии среди мормонов и подвергался критике сам Джозеф Смит. По сути дела, газета вынесла деятельность Смита на суд его последователей. Тогда толпа приверженцев Смита вломилась в помещение редакции, разгромила типографию и сожгла тираж газеты. После этого инцидента Джозеф и его брат Хайрем были арестованы и отправлены в тюрьму в Карфаге, штат Иллинойс, где они должны были ожидать суда. Однако через три дня (27 июня 1844 года) толпа возмущенных местных жителей штурмом захватила тюрьму. Джозеф и Хайрем были расстреляны. После смерти Джозефа Смита среди его последователей началась борьба за звание его преемника. Президенту двенадцати апостолов Бригэну Янгу удалось сохранить контроль над большинством мормонов, которых он в 1847 году увел еще дальше на запад, в штат Юта, в долину Соленого Озера. Остальные последователи Джозефа Смита облюбовали город Индепенденс в штате Миссури и объявили себя Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых Последних Дней» (RLDS). Эта группа избрала своим лидером сына Джозефа Смита, а своих членов объявила «джозефитами», поскольку они считали, что главой церкви должен быть прямой потомок ее основателя. Приверженцев Бригэма Янга стали называть «бригэмитами». До сих пор миссурийские «джозефиты» категорически возражают, когда их путают с мормонами из штата Юта. Они не только во многом не согласны с ними, но даже не называют себя «мормонами». Камнем преткновения служит не только вопрос о преемнике «патриарха» Смита, но и полигамия. В частности, «джозефиты» не верят в многоженство самого Джозефа Смита, однако, их позицию опровергают имеющиеся у мормонов Юты свидетельства, а также некоторые исторические документы и публикации. Тем не менее, обе группы наравне с Библией почитают «Книгу Мормона» и другие сочинения Джозефа Смита, считая учение «пророка» богодухновенным первоисточником своей веры. |
| После того, как мормоны более-менее обосновались в штате Юта и достигли более-менее высокого материального положения отпала необходимость в привлечении эмигрантов. Лозунг о переселении в Америку как «землю обетованную» становится не выгодным и отвергается президентом ЦИХСПД Джозефом Ф. Смитом: «Членов Церкви больше не призывали переезжать в штат Юта, чтобы соединиться со Святыми». (13, с. ХХ). Заключение Уважаемый читатель. Ниже приводится выдержка из текстов, в которых ЦИХСПД освещает участие мормонов в несанкционированной ООН военной операции, а фактически в войне против иракского народа. В Ираке не было обнаружено оружие массового поражения, что послужило формальной причиной для нападения на страну. Основная причина войны – подчинение американскому капиталу нефтяных месторождений на территории Ирака (см. фильм Б. Мюррэя «Фаренгейт 9/11», победитель Каннского кинофестиваля). А вот позиция ЦИХСПД: «Первое подразделение Церкви, обосновавшееся на иракской земле, было сформировано 27 апреля 2003 года на Таллильской авиабазе в Южном Ираке. Кеннет М. Лайтерт из вооружённых сил США был призван руководителем группы военнослужащих…Святые последних дней, несущие службу в иракском лагере Спейчер, укрепляют свой моральный дух и заполняют пустоту, появившуюся после отъезда из дома, еженедельным посещением семейных домашних вечеров. «Участие в семейном домашнем вечере позволяет нам подзаряжать свои духовные батарейки, – говорит капитан Джон Стивенсон. – В военных конфликтах многим солдатам открываются худшие стороны человеческой природы, поэтому посещение семейных домашних вечеров сглаживает некоторые неприятные моменты, с которыми сталкиваются члены Церкви в Ираке» К сожалению, члены Церкви, служащие в Ираке, переживают и другие трудности. К настоящему времени четыре члена Церкви погибли в вооружённых столкновениях, один был взят в плен и позже освобождён. Совсем недавно произошёл несчастный случай с младшим сержантом армии США Элисс Р. Петерсон. Она погибла в Тель-Афаре в сентябре 2003 года от случайного выстрела. Член прихода Черри-Хилл, Флэгстафский кол, штат Аризона, сестра Петерсон прибыла в Ирак в качестве опытного специалиста, владеющего арабским языком, и была назначена на службу в 311-й разведбатальйон 101-й воздушно-десантной дивизии.» (20, Новости Церкви, с. 7). |
|
|
