| : Фокин А. Р. Христианский платонизм Мария Викторина > : Фокин А. Р. Христианский платонизм Мария Викторина Опубликовано в альманахе “Альфа и Омега”, 51, 2008 4 января, 2012 Опубликовано в альманахе “Альфа и Омега”, 51, 2008 : Фокин А. Р. Христианский платонизм Мария Викторина/Ин-т философии РАН. Москва: Империум Пресс: Центр библейско-патрологических исследований, 2007. 256 с. Римский ритор, философ и богослов, которому посвящена книга, является по-своему уникальной фигурой для поздней античности. В нём причудливым образом слились совершенно разнородные черты. С одной стороны, он профессиональный философ-неоплатоник, с другой — с определённого момента жизни, причём уже на склоне лет, строгий ортодокс. Эти стороны жизни и мысли Мария Викторина так никогда и не сплавились в нечто цельное; он до конца остался утонченным последователем самой совершенной из античных философских традиций и одновременно с этим христианином, ревностно отстаивавшим православное вероучение о воплощении Бога перед современными ему еретиками-арианами. Феномен внутренней разнородности этого автора делает особенно привлекательным исследование его творчества ввиду прояснения взаимовлияний античной и христианской мысли. Кроме того, для историков античной философии Марий Викторин порой выступает одним из её ключевых свидетелей, в особенности в латинской античности. Так, Пьер Адо был вынужден начать свой долгий путь изучения позднеантичной философии со всестороннего исследования наследия Мария Викторина, растянувшегося на 20 лет и завершившегося изданием трактата о Троице в соавторстве с Полем Анри, а также публикацией двух фундаментальных монографий, посвящённых римскому ритору. Для русскоязычного читателя Марий Викторин до сих пор оставался неизвестным автором по причине полного отсутствия каких-либо переводов его трудов или самостоятельных исследований. Эта лакуна начала заполняться лишь с появлением публикаций А. Р. Фокина в “Альфе и Омеге” 1 и Православной энциклопедии 2 . Рецензируемая книга представляет собой фундаментальное систематическое и историческое исследование, выдержанное в справочно-энциклопедическом описательном ключе. В её основе лежит кандидатская диссертация, защищённая автором в Институте философии в 2005 году. |
| Война в Закавказье: " кольцо анаконды " сжимается 08.10.2020 14:00:18 Виктор Саулкин Все внимание мирового сообщества сегодня привлечено к трагедии, которая на наших глазах разворачивается в Закавказье. Но для нас это не просто одна из горячих точек на карте мира. Каждый день там гибнут люди, которые совсем недавно были нашими соотечественниками, совсем недавно мы все жили в одной стране. И поэтому эту трагедию мы чувствуем гораздо глубже, чем, скажем, французы, американцы или немцы. То, что сегодня происходит в Закавказье имеет важнейшее значение для безопасности нашей страны. События в Нагорном Карабахе - это не только столкновение Азербайджана и Армении из-за территорий, на которые претендуют обе стороны. Это война, развязанная против России. Нынешняя кровавая бойня в Закавказье - часть единого плана по окружению России огненной дугой конфликтов на всем постсоветском пространстве. Тех, кто спровоцировал и развязал эту войну, меньше всего заботит будущее Нагорного Карабаха, да и судьбы Азербайджана и Армении. Тем более гибель молодых парней, азербайджанцев, армян. На протяжении веков этнический состав территории Нагорного Карабаха менялся, поэтому претендовать на эти земли имеют право обе стороны. Для азербайджанцев это их земля с тюркским названием Карабах. Для армян - древний армянский Арцах. Какой народ имеет больше прав на эту землю в восточной части Армянского нагорья, мы решать сегодня не собираемся. Но невозможно отрицать, что еще римский историк Страбон в своей книге " География " говорит об Арцахе (Орхистена), как об одной из провинций Армении и утверждает, что именно эта провинция отправляла в армянскую армию наибольшее количество всадников. Косвенно принадлежность к Армении подтверждают и другие античные авторы, такие как Плиний Старший, Дион Кассий и другие. В мировой исторической науке факт вхождения Арцаха (Карабаха) в состав Армении в античную эпоху общепризнан. Но не исключено, что в этом районе, пограничном с кавказской Албанией, проживали вместе с армянами и албанцы (не путать с нынешними албанцами на Балканах). |
| День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии торжественно отметили во французском городе Эшо 3 октября 2015 г. 15:58 30 сентября 2015 года в храме священномученика Трофима в Эшо (Франция) продолжились начавшиеся 26 сентября торжества, посвященные памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Молебен и Божественную литургию возглавил представитель Московского Патриархата при Совете Европы, настоятель храма Всех святых в Страсбурге (Франция) игумен Филипп (Рябых) . Его Высокопреподобию сослужили клирик храма св. блгв. кн. Александра Невского в Маннхайме (Германия) протоиерей Сергий Маношкин, благочинный Иссыкского церковного округа (Казахстан) игумен Игнатий (Сидоренко), настоятель храма Живоначальной Троицы при НИИ скорой помощи имени Н.В. Склифосовского г. Москвы протоиерей Василий Секачев, ключарь храма свт. Николая Мирликийского в Талгаре (Казахстан) иеромонах Сергий (Внуковский), клирик храма свв. равноапп. Константина и Елены в Дюссельдорфе (Германия) иерей Виктор Яким и клирик храма Всех святых в Страсбурге иерей Евгений Макушкин. Богослужебные песнопения исполнил хор Регентского отделения Московской духовной Академии , звучали молитвы на церковнославянском, грузинском, греческом и французском языках. После сугубой ектеньи была вознесена молитва о мире на Украине и благополучном завершении строительства нового храма в честь Всех святых в Страсбурге. За богослужением молились более ста паломников из России, Казахстана, Германии и Франции. Всего в дни торжеств храм святого Трофима в Эшо, где на протяжении нескольких столетий пребывали мощи святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, и где до сих пор хранится их рака, а также частица мощей святой мученицы Софии, посетили более трехсот паломников из разных стран. По окончании Литургии был совершен крестный ход с чтимой иконой Веры, Надежды, Любови и Софии. С 777 года часть мощей мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии находились в монастырской церкви святого Трофима в деревне Эшо, недалеко от Страсбурга (их торжественно передал епископу Страсбурга папа Римский Адриан I). Впоследствии монастырь в Эшо нередко называли аббатством святой Софии. В 1792 году, спустя три года после французской революции, здания монастыря, в том числе и церкви Трофима в Эшо были проданы с аукциона. В них устроили трактир с винным погребом. Мощи святых Веры, Надежды, Любови и Софии при этом бесследно исчезли. Предположительно, они до сих пор скрыты где-то в пределах Эшо. В 1822 году трактир был разрушен вместе с другими монастырскими помещениями. В 1898 году остатки церкви святого Трофима были объявлены историческим памятником, началось постепенное возрождение храма. В 1938 году католический епископ Шарль Руш привез в Эшо из Рима две частицы мощей святой Софии. Одну из них положили в саркофаг, изготовленный из песчаника XIV века, в котором прежде хранились мощи святых, а другую — в небольшой реликварий, помещенный в раку с другими святынями. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Сергей Лебедев: Политические банкроты решили поправить свое материальное положение Петербургский политолог объяснил, с кем солидарно новосозданное либеральное движение " Солидарность " 16.12.2008 232 В минувшую субботу в Московской области в центре " Олимпиец " было учреждено новое оппозиционное движение " Солидарность " , сообщил " Интерфакс " . В " Солидарность " вошли представители Объединенного гражданского фронта во главе с Гарри Каспаровым, представители бывшей партии СПС, Российского народно-демократического союза без Михаила Касьянова, представители партии " Яблоко " , включая в основном членов Санкт-Петербургского отделения. Бывший активист СПС Борис Немцов торжественно объявил об учреждении нового демократического движения, и в зале зазвучала песня Виктора Цоя " Перемен требуют наши сердца " . Как пояснили прессе, это будет гимн новой организации. Почетный гость съезда Валерия Новодворская заявила о недопустимости сотрудничества с властью, в чем была единодушно поддержана коллегами. Отказ от сотрудничества с властью был объявлен важнейшим принципом работы " Солидарности " . " Слишком много чести, чтобы уделять внимание этим политические банкротам. Ничего серьезного в этом сборище я не вижу. Просто это попытка напомнить о себе и отработать те средства, которые поступают к ним из-за рубежа " , - заявил в интервью " Русской линии " петербургский политолог, профессор, доктор философских наук Сергей Лебедев. - Эти ребята сами даже придумать ничего не могут, взяв себе название польских профсоюзов прошлого века. Что касается Цоя, его пытаются представить каким-то диссидентствующим, но откровенным антисоветчиком и антигосударственником он не был. Будет неудивительно, если завтра под лозунгами демократии эти либералы запоют советский гимн " . По словам политолога, политическая активность оживших политических трупов либеральной ориентации связана с тем, что в условиях кризиса они испугались за свои кошельки и спешат заявить о себе, чтобы не потерять источники доходов. " Они корчат из себя более святых, чем папа римский. На самом деле это всем надоевшая маргинальная тусовка уже изрядно забытых, тронутых молью политических банкротов и беспринципных проходимцев. Будущего у этих людей и тех идей, которые они пытаются озвучить, нет " , - заключил политолог. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858-1916) 24.03.2017 606 Время на чтение 22 минут Григорий Николаевич Журавлев родился в 1858 году безруким и безногим. Но, несмотря на это, очень рано пристрастился к рисованию. Выползая на культях во двор, он брал в зубы прутик и чертил им на земле фигурки животных, а потом и людей. Будущий иконописец много читал - у него в доме со временем скопилась самая крупная в селе библиотека. В 22 года он закончил Самарскую мужскую гимназию, возвратился в Утевку и, самостоятельно изучив черчение, анатомию человека и другие необходимые художнику дисциплины, стал писать на заказ иконы. «Сработанные» им образа расходились по крестьянским домам. Заказов было много: без его икон не обходились ни одна свадьба, ни один праздник. А в 1885 году в Утевке началось строительство большого Троицкого храма, и Григорий Журавлев несколько лет подвизался на росписи стен. Целые дни проводил он в церкви, на специально созданных для него «подмостках». Работал без устали и прославил своими фресками утевский храм на всю губернию. Вскоре слух о необычном мастере дошел и до Царствующего Дома. Император Николай Александрович пригласил его во дворец и заказал ему групповой портрет Царской Семьи. Как рассказывают, Государь остался доволен работой безрукого и безногого мастера. Через год Г.Н. Журавлев отбыл на родину с назначенной Царем пожизненной пенсией в размере 25 рублей золотом ежемесячно... Нерукотворные образа Журавлева находились почти в каждой утевской избе и в соседних селах. Дешевую икону купить крестьянам было по силам, поэтому художник писал для них образа на дереве и без позолоты. Но после поездки в Санкт-Петербург, когда в семье появился достаток, он все чаще писал образа на золоте и собственноручно подписывает на тыльной стороне: «Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлев села Утевка Самарской губернии, безрукий и безногий». ...В последние годы местные жители вернули в храм иконы письма Журавлева «Жены-Мироносицы», «Спаситель Благословляющий», «Царь Давид», «Крещение Господне», «Воскресение Христово». Из Казахстана привезли икону «Святые Кирилл и Мефодий». Из Москвы пришло сообщение, что образ Журавлева «Святой Лев - папа римский» находится в церковно-историческом кабинете Троице-Сергиевой лавры вместе с работами Виктора Васнецова, Василия Сурикова и Михаила Нестерова. Еще одну журавлевскую икону недавно обнаружили на Урале... |
| Как поет душа: в Пскове прошла Первая конференция регентов, руководителей хоров воскресных школ и церковных певчих Источник: Псковская Лента Новостей «Голос в России - это основной музыкальный инструмент», - говорил знаменитый российский дирижер и педагог Виктор Попов. На Псковской земле эти слова звучат особенно: с давних времен наш край известен своей хоровой школой, неслучайно именно в Пскове в мае 1911 года прошел первый в России певческий праздник. Сегодня традиции, заложенные многими поколениями, продолжают сохраняться и развиваться: в регионе создан Сводный хор, собравший под своим крылом ведущие хоровые коллективы области, как народные, так и академические. Любуясь выступлением наших земляков на 39-х Международных Ганзейских днях Нового времени в Пскове, конечно же, все понимали: за любым прекрасным концертом стоит сложный интересный труд, прежде всего, педагогов. Первая научно-практическая конференция регентов, руководителей хоров воскресных школ и церковных певчих, прошедшая на днях в Печорах и Пскове, в очередной раз доказала профессионализм наших хоровиков и вокалистов, и вместе с тем дала ориентиры дальнейшего развития, став одним из кирпичиков в повышении творческого мастерства. Всегда учиться Как оказалось, подобной встречи руководители хоров и педагоги вокала Псковской области ждали давно. Два дня насыщенной программы: доклады о певческих традициях и специфике церковного пения, открытая репетиция хора Псково-Печерского монастыря, мастер-классы, экскурсии, семинар, посвященный особенностям постановки детского голоса - все это создавало живую, доброжелательную, насыщенную практическими знаниями атмосферу конференции. Замечательным украшением пленарных заседаний и встреч стали видео- и аудиозаписи выступлений детских хоров: казалось, даже дыхание замирало, когда по залу Дома офицеров плыли отрывки из концертов - Рахманинов, Римский-Корсаков, Шуберт, народные песни, произведения для исполнения в церкви... «Спасибо, что нас позвали! - говорит преподаватель Бежаницкой школы искусств Анна Бурнасова. - Нам очень понравились выступления всех участников. Особенно впечатлил рассказ врача-фониатра Натальи Владимировны Оленчик о детском голосе, о том, как работать с детьми, как донести до детей и слушателей музыку, то, что хочет передать автор, как важно привить любовь к искусству и музыке». По мнению хоровиков из Бежаниц, такие мероприятия стоило бы проводить в регионе почаще - педагогам не хватает новых знаний и практических пособий. |
| Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим и главный редактор издательства «Наука» Т.Е. Филиппова на ярмарке в Лейпциге В настоящее время церковная жизнь на Западе является более общественной, чем религиозной. Среди духовенства и епископата, конечно, есть искренне верующие люди, бывает очень хорошая атмосфера на приходах, но вместе с тем общий уровень там занижен — и в сохранении принципиальных основ, и в сопротивлении тем конъюнктурам, которые теперь диктует современность. В ходе нашей международной работы мы вели диалог и с лютеранами, и с реформатами, и с Англиканской Церковью, и, — более ограниченно и более сурово — с католиками. С католиками было сложнее всего. В одном очень интересном памятнике древнерусской письменности — «Слове Феодосия Великого к великому князю Мстиславу» - есть такая пламенная строка: «Всех народов поганейшие и злейшие суть латиняне папежницы, зане поганых блющися можно, а латинян — невозможно». Надо сказать, что она достаточно метко их характеризует. И в наше время многие интриги: политические, военные, коммерческие — имеют корень в Ватикане. Ватикан — это маленькое государство, расположенное на 43 гектарах, образованное в 1870 г. Италия тогда раздиралась междоусобной борьбой отдельных князей, феодалов, торговых домов. Она была неоднократно завоевана то французами, то австрийцами, то еще кем-то. И вот в первой половине XIX в. поднимается национально-освободительная война, которая закончилась провозглашением итальянского королевства. По договору между итальянским королем Виктором Эммануилом и римским епископом в центре Рима выделяется 43 гектара для суверенного государства. Глава этого государства — действующий римский епископ. Там есть все атрибуты государства, есть свой дипломатический корпус. Государственная граница не охраняется, туда можно пройти. Центр этого государства представляет собор Святого Петра. Это почитаемое место погребения апостола Петра. Недавно были найдены научные подтверждения, что это действительно подлинное место. Центр Католической Церкви и есть этот собор. Он очень величественный, но чувствуешь себя в нем как-то одиноко и неуютно — огромное каменное здание со множеством алтарей, статуй, скульптур . А еще там есть маленькое окошечко, — можно даже сказать, форточка, — откуда Папа благословляет народ. На туристов и паломников это производит колоссальное впечатление. |
| Мониторинг СМИ «Святость — призвание каждого христианина» Мать Тереза будет причислена к лику католических святых 16.03.2016 12:11 Мать Тереза станет святой 4 сентября. Папа римский Франциск установил дату канонизации монахини. В конце прошлого года понтифик признал второе чудо, которое совершила Тереза Калькуттская. Это необходимое условие для признания лица приближенным к Христу. Подробности — у Альбины Хазеевой. Кандидата в католические святые сначала причисляют к лику блаженных. Мать Тереза получила этот статус в 2003 году — через шесть лет после смерти. Процедура заняла рекордно короткий срок. Даже с папой Иоанном Павлом II дело рассматривалось дольше. Перед тем, как вынести решение, Ватикан оценивает жизнь покойного, изучает его тексты и проверяет чудо, которое он совершил после ухода в мир иной. В случае с Матерью Терезой этим необъяснимым с научной точки зрения случаем было выздоровление женщины из Индии. Сообщается, что она приложила к животу фотографию монахини и избавилась от опухоли. Мать Тереза была предельно близка к святости еще при жизни, отметил историк Алексей Юдин. «Все очень просто, что даже диву даешься: как она говорит, что она делает. Но при этом это предельная ясность, четкость. И чем более сложные или глубокомысленные вопросы ты задаешь, тем более простые и ясные ответы, обескураживающие в своей простоте, ты получаешь. Так что вообще не было удивительным», — рассказал Юдин. Вторым признанным чудом Терезы Калькуттской было исцеление бразильца от тяжелого поражения мозга. Именно случаи из медицинской практики чаще всего становятся основанием для причисления к лику блаженных или святых: недуг считался неизлечимым, а затем — после молитвы заступнику — пациент снова стал здоров. Историю болезни исследует специальная комиссия с участием врачей. До 1983 года на подобных заседаниях даже обязательно присутствовал так называемый «адвокат дьявола», который выдвигал доводы против причисления к лику блаженных или святых. Однако и сейчас эксперты рассматривают каждую ситуацию максимально критично, заявил главный редактор портала Procatholic.ru Виктор Хруль. |
| Рождество Христово — история праздника, традиции и обычаи, иконы, песнопения, проповеди Все о празднике Рождества Христова: статьи и проповеди, видео и аудио, объяснение службы и личный опыт праздника… 7 января, 2016 Все о празднике Рождества Христова: статьи и проповеди, видео и аудио, объяснение службы и личный опыт праздника… Рождество Христово — один из главных православных праздников. Мы собрали все о празднике Рождества: статьи, иконы, рождественские песнопения и проповеди. Что мы знаем об истории Рождества Христова, его обычаях и традициях? Во время царствования в Иудее Ирода, который был под властью Рима, римский император Август издал повеление сделать в подчиненной ему земле иудейской всенародную перепись. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем. Придя в Вифлеем, они не могли найти себе места в доме, в гостинице, и остановились за городом, в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы Марии родился Младенец — Сын Божий, Христос Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли, куда кладут корм для скота. Прот. Серафим Слободской «Закон Божий» Рождество Христово О Рождестве Христовом: история праздника Календарь Рождества Песнопения и служба Рождества Христова Рождественские колядки и песни Рождественский вертеп Видео Рождество в семье: традиции и обычаи Икона Рождества Проповеди Викторины Очерки и рассказы Стихи о Рождестве Рождество в искусстве Рецепты к Рождеству Рождество Христово в мире Святки О Вифлееме Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно 118 479 Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. |
| Связь с эфиром СМС: с мобильного телефона пошлите на короткий номер 5522 слово ВЕРА и через пробел вопрос, который хотите задать. Звонок в студию во время прямого эфира: 8 495 959-59-39. Звонок в студию: 8 495 950-63-56. Написать письмо: info@radonezh.ru play_arrow pause mute max volume play stop repeat Радио Радонеж Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin . Вавилонская башня: " великая перезагрузка " Комментарий В. Саулкина 21.01.2021 22:19 Виктор Саулкин Год 2020-й от Рождества Христова был для нас годом 75-летия Великой Победы. Что готовит нам грядущий 2021-й? Очевидно, впереди Россию ждут очень неспокойные времена. И нам надо быть готовыми к тому, что в наступившем году придется отвечать на новые серьезные вызовы. Для России и всех стран планеты прошедший 2020-й запомнится как год появления и распространения опасного вируса. После выхода в свет книги Клауса Шваба, который возглавляет Давосский клуб, «Ковид-19: великая перезагрузка», стали очевидными далеко идущие планы " мировой закулисы " , ради которых был запущен опасный вирус. Великая перезагрузка, или перестройка, предполагает построение нового миропорядка. Клаус Шваб озвучивает цель этого проекта: не надейтесь, возврата к жизни до ковида не будет. И все страны и народы должны смириться с новым образом жизни, который предполагает полный контроль за обществом с помощью цифровых технологий. В это же время римский папа Франциск объявил, что Ватикан вступил в «глобальный альянс» с крупнейшими мировыми банками, международными корпорациями и глобалистскими фондами. " Совет по инклюзивному капитализму с Ватиканом» создавала представительница клана Ротшильдов Линн Форестер. Представительница могущественных финансовых кланов обещает, что инклюзивный капитализм принесет счастье всем народам. Новый мировой порядок, который пытаются построить глобалисты предполагает исчезновение национальных государств и " религиозных предрассудков " . Управлять народами в этом случае должно мировое правительство с помощью искусственного интеллекта и цифровых технологий. " Цифровой рай " , в который обещают загнать человечество, - очередная попытка богоборческих сил построить Вавилонскую башню. Россия – препятствие на пути " инклюзивного капитализма как светлого будущего человечества " . |
|
|
