| Виктор II, папа Римский. Раскрашенная гравюра (Shedel H. Liber chronicarum. 1493) (РГБ) (ок. 1020, Германия - 28.07.1057, Ареццо, Италия; мирское имя Гебхард, гр. Долленштайн-Хиршбергский), папа Римский (с 13 апр. 1055). Сын гр. Хартвига Швабского, родственник римско-герм. имп. Генриха III . Учился в соборной школе в Регенсбурге. В 1042 г., несмотря на юный возраст В., Генрих III назначил его епископом Айхштетта (Германия). В период 1042-1054 гг. был ближайшим советником императора. Противник норманнской политики папы Льва IX , под влиянием В. Генрих III отказался помочь папе в борьбе с норманнами (1053). После смерти папы Льва IX, по прямому указанию императора Гебхард был избран папой (сент. 1054), что укрепляло позиции Генриха III в Италии, где к этому времени возросла власть его противника Готфрида Лотарингского (вслед. династического брака с маркграфиней Матильдой Тосканской). Однако В. согласился вступить на папский престол лишь в марте 1055 г. Торжества интронизации В. проходили в Риме с 13 по 16 апр. 1055 г. В. занимал активную позицию по реформированию Римской Церкви в духе клюнийской реформы , с этой целью на Пятидесятницу 1055 г. созвал во Флоренции Собор (4 июня 1055), на к-ром были повторены осуждения симонии и требование обязательного целибата для духовенства. Также на Соборе за нарушение канонических требований были лишены сана ряд епископов. Подобную политику В. проводил в Юж. Франции (Соборы в Лионе (1055) и Тулузе (1056)). В 1055 г. Генрих III даровал В. герцогство Сполето и графство Фермо. При посредничестве В. состоялось примирение императора и Готфрида Лотарингского, договор между к-рыми был подписан в присутствии папы. После смерти Генриха III (5 окт. 1056) Готфрид оказывал В. помощь в отражении набегов норманнов из Юж. Италии. Для укрепления союза с Готфридом В. сделал его брата Фридриха (буд. папу Стефана X ) аббатом мон-ря Монте-Кассино и возвел в достоинство кардинала-пресвитера. В. активно участвовал в прекращении борьбы за трон в Германии, поддерживая несовершеннолетнего Генриха IV и регентство имп. Агнессы. После коронации Генриха IV в Ахене папа вернулся в Италию, где созвал Собор в Латеране (18 апр. 1057). В. скоропостижно скончался во время одной из поездок по Италии. Согласно его завещанию, останки должны были быть перевезены в Айхштетт, однако он был похоронен в Равенне в ц. Санта-Мария делла Ротонда. После смерти В. прервалась череда т. н. нем. пап; вместе с тем Римско-Германская империя потеряла ведущую роль в проведении церковных реформ. |
| XVII. Север (царств. 18 лет) Север из города Лепта Триполитанской провинции был до настоящего времени единственный римский император африканского происхождения. В честь Пертинакса, убитого Юлианом, он приказал прозвать себя Пертинаксом. Климент пресвитер александрийской церкви и стоический философ Пантен славятся как красноречивейшие защитники нашей веры. Славятся как знаменитые епископы: Наркисс Иерусалимский, Феофил Кесарийский, а также епископы Азийской провинции: Поликрат и Вакхил. Делается известным Кандид, весьма умный защитник христианства. Когда в Азии между епископами возникло разногласие, следует ли праздновать пасху по закону Моисееву в 14 день месяца, то Виктор римский епископ, Наркисс иерусалимский, а также Поликрат, Ириней, Вакхил и весьма многие пастыри церквей что казалось им вероятным по этому вопросу изложили в посланиях, память о которых сохраняется и до нашего времени. Началась или возобновилась Иудейская и Самарянская война. Север победил парфян и адиабенов, а внутренних арабов так поразил, что страну их сделал римскою провинцию, за что и получил прозвание Парфянского, Аравийского и Адиабенского. В правление Севера в Антиохии и в Риме сделаны Северовские термы и построен Септизоний 18 ........... Принял епископство римской церкви XIV епископ Зефирин, управлявший 17 лет. Во время гонения на христиан скончался славною смертью мученика отец Оригена Леонид. Прославляется за исповедание имени Господня Александр. Климент пишет многие и разнообразные творения. Получает известность Музан, писатель нашей философии. Когда Клодий Альбин, провозгласивший себя в Галлии кесарем был убит, Север переносит войну в Британию, где для большей безопасности возвращенных провинций от вторжений варваров, сделал вал в 132,000 шагов от моря до моря. Африканец Тертуллиан , сын проконсульского центуриона, прославляется голосом всех церквей. ........... ........... ........... В Александрии получает образование. Ориген . Север умирает в Ебораке (Иорке) в Британии. 1 Переводим хронику Евсевия по изложению Иеронима начиная только с Рождества Христова, имея в виду интерес богословский и церковно-исторический, которого не представляет предшествующая часть хроники. На этом же основании считаем возможным опустить в переводе и хронологическое указание лет от Авраама, по олимпиадам и по годам царствования царей иудейских (до разрушения Иерусалима) и ограничиваемся христианскою хронологию. Звездочками обозначаем показания сомнительной подлинности, находящиеся ее во всех списках хроники по изложению бл. Иеронима. Прим. Редакции. |
| К 170-летию со дня рождения великого русского композитора. 18 марта исполняется 170 лет со дня рождения великого русского композитора Николая Римского-Корсакова. Предлагаем вспомнить 10 произведений композитора, прочно вошедших в сокровищницу мировой музыкальной культуры. Николай Андреевич Римский-Корсаков родился в небольшом городе Тихвине Новгородской губернии. Игре на фортепиано он начал обучаться дома с шести лет, хотя поначалу музыка производила на него меньшее впечатление, чем книги. Больше всего ему по душе были церковные произведение, а также русские народные песни. После начала учебы в Морском кадетском корпусе, музыка стала интересовать Николая значительно больше, позже он будет вспоминать: «Я был 16-летний ребенок, страстно любивший музыку и игравший в нее». С осени 1859 года берет уроки у пианиста Федора Канилле. После знакомства с Милем Балакиревым, Римский-Корсаков начинает писать первое крупное сочинение — Певая симфония ор.1. Впервые она была исполнена в 1865 году под управлением самого Балакирева. Одним из основополагающих произведений композитора стала музыкальная картина «Садко», музыка которой в будущем была частично использована в одноименной опере. После появления произведения, часть произведений композитора будет тесно связано с определенной литературной программой. В 1872 году окончил первое оперное произведение «Псковитянка». В последствии, оперные произведения стали ведущими в творчестве. В 1880-х годах уделил внимание симфоническим жанрам, выходят сюита «Шахерезада», «Испанское каприччио» и увертюра «Светлый праздник». В последние годы XIX столетия написал знаменитые оперы «Садко» (1896) и «Царская невеста» (1898). Среди сочинений Римского-Корсакова 15 опер, 3 симфонии, симфонические произведения, инструментальные концерты, кантаты, камерно-инструментальная, вокальная и духовная музыка. Опера «Снегурочка». Исполняет Белорусский Государственный академический Большой театр оперы и балета. Сюита «Шехеразада» «Полет шмеля» из оперы «Сказка о царе Салтане». Исполняет Симфонический оркестр Колледжа имени Гнесиных, Дирижер — Заслуженный артист РФ Виктор Луценко. |
| Мониторинг СМИ Восхождение в Ватикане Концерт русской музыки собрал семитысячную аудиторию 26.05.2010 00:57 В сердце католической Европы, в Ватикане, в зале Павла VI (The Paul VI Audience Hall) прошел концерт русской музыки. Перед семитысячной аудиторией выступили Российский национальный оркестр (под руководством Михаила Плетнева) с дирижером Карло Понти, Московский Синодальный хор (под руководством Алексея Пузакова) и Русская роговая капелла из Санкт-Петербурга (под руководством Сергея Песчанского). Уникальный концерт состоялся в рамках культурно-просветительского проекта " Дни русской духовной культуры " , задуманного иерархами христианских церквей и включавшего в себя множество мероприятий - конференции, выставки, встречи. Кульминацией этого проекта и стал концерт русской музыки, в котором прозвучали сочинения Мусоргского, Римского-Корсакова, Рахманинова, митрополита Илариона. Исторически сложилось так, что концерты в Ватикане проходят редко. А выступавших здесь российских коллективов и вовсе немного: Ансамбль песни и пляски Российской армии имени А.В. Александрова, Большой детский хор под управлением Виктора Попова, Российский национальный оркестр под руководством Михаила Плетнева. Папа Римский посещает мероприятия подобного рода довольно редко - раза два в году. Но на концерте русской музыки Папа Римский Бенедикт XVI присутствовал лично. Как заметил Алексей Пузаков, дирижер Московского Синодального хора: " Этот концерт не развлечение, а некий диалог. Мы представляем русскую музыку, связанную с нашими духовными корнями " . По словам митрополита Волоколамского Илариона, чье сочинение " Песнь восхождения " для хора и оркестра прозвучало в программе концерта: " Такое общение так же необходимо, как и богословский диалог, и церковно-дипломатическая работа. В последние годы наши отношения развиваются в хорошем направлении. Мы не можем более быть соперниками, мы должны быть союзниками " . Для музыкантов Российского национального оркестра этот концерт был символичным - ведь именно с Ватикана началась 20 лет назад гастрольная деятельность за рубежом совсем молодого коллектива. И теперь приглашение в Ватикан оркестр получил в год своего 20-летнего юбилея. Причем на этот раз к ним прилетел уже не дебютант, а прославленный в мире коллектив - РНО. Музыканты вспоминали: " Тогда на волне всеобщего подъема (это были 90-е годы) мы были абсолютно счастливы: нами руководит выдающийся музыкант, исполнитель, рождающийся на наших глазах дирижер - Михаил Плетнев, мы играем Папе Римскому Иоанну Павлу II, который нас очень тепло принял. Это было одно из самых ярких впечатлений жизни нашего оркестра и всей нашей судьбы " (виолончелист Александр Готгельф). " Мы были несколько моложе. Все чувства были более сильными и яркими. Мы выступали тогда в соборе Святого Петра, где сама обстановка и дух действовали особенно. И это наше выступление - своего рода арка, означающая, что время и все возвращается на круги своя " (концертмейстер РНО Алексей Бруни). |
| Св. Григорий, папа Римский , рассказывает следующие два случая: «Слышал я, – говорит он, – об одном муже, который, окованный цепями, несколько лет прожил в плену у врагов. Во время плена жена его в некоторые дни приносила в церковь о спасении его дар и усердно молилась. Когда чрез несколько лет муж ее воротился домой, то рассказал ей, что во время плена, в известные дни, невидимою рукою он освобождался от уз. Оказалось, что это были именно те дни, в которые жена его нарочито приходила в церковь и молилась о нем». Другой случай: Патриарх Римский приказал епископу города Панорма явиться в Рим. На пути туда морем корабль, на котором плыл епископ, выдержал страшную бурю. Во время бури один из матросов, именем Варак, был в лодке, которая была привязана к кораблю. Но от сильного порыва ветра веревка порвалась, и Варак в ладье скрылся из глаз бывших на корабле. Полуразбитый корабль, хотя и с великою нуждою, успел, однако, достигнуть безопасной пристани на острове Устика. Прошло три дня, и ни на одной стороне моря лодки с матросом не видно было. Епископ, любивший Варака, повелел молиться о душе его. После сего прошло еще несколько времени, и, когда починили корабль, епископ и бывшие на нем отправились в дальнейшее плавание и чрез несколько дней достигли берегов Италии и остановились в городе Тупорте. Тут, к величайшему изумлению, они нашли целым и невредимым того матроса, о котором молились и которого считали погибшим. Обрадованный епископ начал спрашивать его, как он мог при такой страшной буре живым остаться и как он пробыл на море столько дней? Матрос сказал, что он целые сутки день и ночь боролся с волнами, держась за края лодки и стараясь удержать равновесие, наконец, силы его от голода и непомерных усилий истощились, и он впал в забытье. Но тут явился ему неизвестный муж и предложил пищу. Подкрепленный ею, он снова продолжал бороться с волнами, и вскоре один из плывших мимо него кораблей взял его и тем спас ему жизнь. «В какой день это последнее с тобою было?» – спросил епископ. Варак сказал. И опять оказалось, что это был именно тот самый день, в который епископ велел совершить молитвенную службу о душе его. Ввиду этого, братие, не забывайте молиться и за отсутствующих. Если молитва братий наших нам и всегда нужна, то она отсутствующим и вовсе необходима. В пути им и много опасностей предстоит, и с чужим народом трудно бывает сжиться, и тоска по родине может их сокрушать. Молитва же наша, конечно, привлечет им заступление Божие и от опасностей, трудностей и тоски избавит. Но, повторим, она небесполезна будет и для нас самих: ибо несомненно скорбь нашу о разлуке с ближними умерит. Это мы испытали на себе самих и потому смело уверяем в этом. Аминь. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ВИКТОРИН, ВИКТОР, НИКИФОР, КЛАВДИЙ, ДИОДОР, СЕРАПИОН, ПАПИЙ [Клавдиан], ДИОДОР [Диоскор], СЕРАПИОН [Сарапион], ПАПИЙ [греч. Βικτωρνος (Οκτωρνος), Βκτωρ, Νικηφρος, Κλαδιος (Κλαυδιανς), Διδωρος, Σεραπων (Σαραπων), Παπας] († 251 или 258), мученики (пам. 31 янв., 10 марта, пам. греч. 5 апр., пам. зап. 25 февр.). Согласно греч. житиям, пострадали в Коринфе при имп. Деции (или Валериане) и анфипате Тертии, вскоре после мученической кончины Кодрата , мч. Коринфского. За исповедание христ. веры Викторин, Виктор и Никифор были истолчены в каменной ступе, Клавдий умер после отсечения рук и ног, Диодор, приговоренный к сожжению на костре, сам добровольно вошел в огонь. Серапион был обезглавлен, а Папий утоплен в море. Сохранились сир. житие (BHO, N 1245) и краткие греч. жития мучеников (31 янв.) в составе Минология Василия II, кон. Х - нач. XI в. (PG. 117. Col. 283), и Синаксаря К-польской ц. Х в. (SynCP. Col. 435-436). Лат. источники (25 февр.) относят время их страдания к правлению имп. Нумериана (284) и считают местом их мученической кончины Диосполь в Египте, а не Коринф (лат. житие и мартирологи). Мартиролог Адона называет имп. Нерона (видимо, ошибочно вместо Нумериана). В зап. календарях их память указывается 25 февр. (Мартирологи Иеронима, Римский, Узуарда и др.). По мнению Л. Дюшена, несохранившееся древнейшее житие мучеников наиболее верно отражено в сир. и наименее точно в лат. агиографических сочинениях. В наст. время РПЦ и Греческие Церкви празднуют их память 31 янв., а РПЦ еще и 10 марта, в день памяти Кодрата, наиболее чтимого из коринфских мучеников. Во мн. визант. рукописях их память отмечалась 5 апр. (Минеи служебные Sinait. gr. 613, XI в., Sinait. gr. 614, 1049 г., Синаксари Paris. gr. 1617, 1071 г., Петров Синаксарь 1249 г., стишной синаксарь Христофора Митилинского XI в.- Cristoforo Mitileneo. Calendari. Т. 1. P. 418, 421-422) и впосл. вошла в печатную минею (Венеция, 1596) и совр. календарь Греческих Церквей. |
| Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Вопрос о принятии V Вселенского собора на западе А.В.Карташев. Вселенские соборы//Император Юстиниан I Великий (527-565 гг.) и V Вселенский собор. (оглавление) Β Африке новый Карфагенский епископ Примасий на двух соборах, вопреки сильной оппозиции, добился признания V собора. Но многие упорные епископы пошли в ссылку за непризнание. Виктор, епископ Туннуйский, — в Канопу около Абукира. Репарат бывший Карфагенский — в Египет. Его диакон Либерат — на север, в Евхаиды. Рустик — в Фиваиду. Сосланные использовали ссылку и очень хорошо рассказали нам об этой борьбе из-за «трех глав» (Рустик, Либерат, Виктор). B Константинополе диаконы Вигилия Сарпат и Пелагий были посажены в тюрьму. Вигилию, по-видимому, тоже грозили тюрьмой. Он упорствовал в тесном окружении западных собратий. Лично сам он смотрел на все дело гораздо примирительнее. B это время византийский генерал Нарсес снова отнял Рим y готов (552 г.), и римский клир просил Юстиниана отпустить папу. Юстиниан обещал, но под условием подписания последним решений V собора. 8 декабря 553 г. Вигилий написал патриарху Евтихию ο своем согласии дать подпись. Это свое решение папа торжественно объявил 26 февраля 554 г. в пространном документе, в своем новом Constitutum " e. Тут, в противоречие со своими прежними аргументами, Вигилий мотивирует осуждение «трех глав.» Особенно долго он останавливается на деле Ивы и не без софистики старается доказать, что письмо к Маре еретично, но что не это письмо обсуждали на Халкидонском соборе римские легаты, когда они заявили «Relecta enim ejus epistola, agnovimus eum (Ibam) esse orthodoxum.» Вигилий говорит, что это не — epistola к Маре, a другое письмо, эдесского клира в защиту Ивы. Что это утверждение неправильно, видно из выражений, параллельных выражению легатов Рима да и некоторых других епископов, которые признавали, что по прочтении вменяемого в вину Иве его письма при всех его недостатках в целом исповедание Ивы все-таки признано православным. |
| RELIGARE («РЕЛИГИЯ и СМИ») , religare.ru постоянный URL текста: http://www.religare.ru/2_68517.html 28 сентября 2009 Максим Коновалов, Павел Коробов Батька оказался поперек папы. Александру Лукашенко не удастся устроить встречу глав РПЦ и Ватикана Источник: http://www.kommersant.ru/Коммерсант Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который прибыл в минувшие выходные с пастырским визитом в Белоруссию, дал понять, что не поддерживает инициативу президента республики Александра Лукашенко, который объявил о своем намерении устроить личную встречу главы РПЦ и папы римского Бенедикта XVI. Как сообщили " Ъ " в Московской патриархии, патриарх " не нуждается в посредничестве светских сил " . Основной интригой визита патриарха стала инициатива белорусского президента по организации встречи папы римского и главы РПЦ. Господин Лукашенко в апреле этого года фактически предложил стать посредником в подготовке встречи глав двух церквей, между которыми остаются натянутые отношения. Господин Лукашенко, движимый, по его словам, стремлением " наладить межконфессиональный диалог между католиками и православными " , сообщил о своей идее перед визитом в Ватикан, где он встречался с папой римским. Причем в качестве места исторической встречи президент Белоруссии предложил территорию своей страны. Бенедикт XVI, по словам господина Лукашенко, к этому отнесся положительно. " Господь, возможно, откроет эту дверь, и мы в скором времени встретимся " , – передал слова папы Александр Лукашенко. Известно, что в 2010 году папа римский собирается с визитом в Белоруссию. Реализация амбиционного плана, по мнению аналитиков, могла бы укрепить политический вес белорусского батьки. " РПЦ – это составная часть российской властной вертикали, и там ни шагу не сделают без санкции этой вертикали " , – уверен белорусский аналитик Виктор Мартинович. Господин Мартинович добавил, что " весь эффект от этой встречи Лукашенко постарался бы использовать в качестве пиар-ресурса на предстоящих в 2011 году в Белоруссии президентских выборах " . |
| Возможный визит Папы Римского на Украину ухудшит православно-католические отношения, отмечают в ОВЦС 3 апреля 2007 г. 17:36 Визит Папы Римского на Украину в условиях нерешенных проблем в православно-католических отношениях только усугубит ситуацию, считает представитель Московского Патриархата. «Мне кажется, это было бы повторением ситуации 2001 года», — сказал секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям священник Игорь Выжанов, комментируя приглашение посетить Украину, переданное Бенедикту XVI президентом страны Виктором Ющенко. «Мы помним, что в 2001 году визит Иоанна Павла II вызвал очень неоднозначную реакцию, внес разделение в страну, ненужную конфронтацию и стал причиной очередного обострения межцерковных отношений», — подчеркнул отец Игорь Выжанов. Он находился тогда на Украине в качестве журналиста и «видел все своими глазами». «Это был бойкот визита. Представители Украинской Православной Церкви, страдавшей от агрессии греко-католиков, захвативших православные храмы, не встречались с Папой», — добавил священник. По его словам, митрополит Киевский и всея Украины Владимир заблаговременно направил Иоанну Павлу II письмо с просьбой отложить визит, но «Папа не внял этой просьбе». «Коль скоро с тех пор межконфессиональная ситуация заметным образом не улучшилась, стоит ли повторять прежние ошибки?», — сказал представитель Московского Патриархата. В настоящее время, по его оценкам, «не приходится говорить об улучшении в православно-католических отношениях на Украине», наоборот, «есть тенденция к обострению». «Продолжаются попытки экспансии греко-католиков на восток и юг. В 2005 году главная кафедра Украинской греко-католической церкви была перенесена из Львова в Киев. Сейчас там строится так называемый «патриарший собор» для греко-католиков, которых в Киеве практически нет», — сообщил отец Игорь Выжанов. Касаясь непосредственно инициативы Ющенко пригласить Бенедикта XVI на Украину, священник Игорь Выжанов отметил, что «политические деятели, конечно, могут приглашать, кого угодно — это их право». «Но Папа Римский является не просто главой государства Ватикан, а и главой Римско-католической Церкви, с которой у большинства верующих Украины, по статистике принадлежащих к Украинской Православной Церкви, не столь простые отношения. Поэтому, наверное, президенту стоило бы принимать во внимание мнение граждан», — подчеркнул отец Игорь. |
| Возможный визит Папы Римского на Украину ухудшит православно-католические отношения, считают в Московском Патриархате Москва, 3 апреля 2007 г. Визит Папы Римского на Украину в условиях нерешенных проблем в православно-католических отношениях только усугубит ситуацию, считает представитель Московского Патриархата, сообщает Седмица.Ru . " Мне кажется, это было бы повторением ситуации 2001 года " , - сказал РИА Новости секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям священник Игорь Выжанов, комментируя приглашение посетить Украину, переданное Бенедикту XVI президентом страны Виктором Ющенко. " Мы помним, что в 2001 году визит Иоанна Павла II вызвал очень неоднозначную реакцию, внес разделение в страну, ненужную конфронтацию и стал причиной очередного обострения межцерковных отношений " , - подчеркнул отец Игорь Выжанов. Он находился тогда на Украине в качестве журналиста и " видел все своими глазами " . " Это был бойкот визита. Представители Украинской Православной Церкви, страдавшей от агрессии греко-католиков, захвативших православные храмы, не встречались с Папой " , - добавил священник. По его словам, митрополит Киевский и всея Украины Владимир заблаговременно направил Иоанну Павлу II письмо с просьбой отложить визит, но " Папа не внял этой просьбе " . " Коль скоро с тех пор межконфессиональная ситуация заметным образом не улучшилась, стоит ли повторять прежние ошибки? " , - сказал представитель Московского Патриархата. В настоящее время, по его оценкам, " не приходится говорить об улучшении в православно-католических отношениях на Украине " , наоборот, " есть тенденция к обострению " . " Продолжаются попытки экспансии греко-католиков на восток и юг. В 2005 году главная кафедра Украинской греко-католической церкви была перенесена из Львова в Киев. Сейчас там строится так называемый " патриарший собор " для греко-католиков, которых в Киеве практически нет " , - сообщил отец Игорь Выжанов. Касаясь непосредственно инициативы Ющенко пригласить Бенедикта XVI на Украину, священник Игорь Выжанов отметил, что " политические деятели, конечно, могут приглашать, кого угодно - это их право " . " Но Папа Римский является не просто главой государства Ватикан, а и главой Римско-католической Церкви, с которой у большинства верующих Украины, по статистике принадлежащих к Украинской Православной Церкви, не столь простые отношения. Поэтому, наверное, президенту стоило бы принимать во внимание мнение граждан " , - подчеркнул отец Игорь Выжанов. |
|
|
