| В ноябре месяце 1922 года было получено телеграфное сообщение о назначении в Казань архиепископа Иоанникия (Дьячкова) , официального сообщения об этом назначении получено не было и назначенный ни в ноябре, ни после в Казань не явился. В декабре г.] был созван в Москве съезд уполномоченных, на который от Казанской епархии был командирован прот[оиерей] С. Спирин. Он привез со съезда извещение о предстоящем в апреле Московском поместном соборе и предъявил тезисы реформ, предположенные для проведения на соборе с предположением обсудить тезисы в особых комиссиях. Комиссия была избрана на собрании духовенства и мирян, и в состав ее вошли многие выдающиеся священники г. Казани под председательством проф[ессора] б[ывшей] духовной академии епископа Афанасия. С 16 января 1923 г. комиссия приступила к работе, разделившись на 8 отделов. Каждый отдел представил свои обстоятельные доклады по намеченным вопросам. Из представленных докладов выделялись своей обработкой труды священника Д. З. Прокоповича , проф[ессора] Н. В. Петрова, свящ[енника] проф[ессора] А. В. Лебедева , проф[ессора] свящ[енника] А. П. Касторского и прот[оиерея] П. М. Руфимского. Епархиальное управление работало в новом направлении. Епархиальный город переживал разные настроения, но масса духовенства и верующих была в стороне от главного русла… Явилась необходимость ознакомить кантоны с происшедшей в Церкви переменой: нужно было созвать епархиальный съезд. Съезд был назначен в пригородной слободе Гривка в помещении б[ывшего] епархиального свечного завода. На этом небольшом съезде часть кантонного духовенства подробно ознакомилась с обновленческим течением, и уяснила себе, что она представляет собой не местное казанское явление, а всеобщее и притом исторически необходимое, требующее для своего проведения в жизнь определенной тактики и организации. Мартовский съезд духовенства создал определенную группу лиц, преданных благу Церкви и желающих сохранить ее главные устои, поступившись частностями. Правда, некоторые из участников этого съезда впоследствии оказались на другой стороне, но из оставшихся верными своему первому порыву выработались стойкие борцы за правду, несмотря на все невзгоды, какие пришлось им испытать впоследствии. |
| Дубровский Юрий Семенович, помещик, первая половина XVI в., Новгород; его сыновья Казарин [см. Казарин], Сапун [см. Сапун], Алексей и Вешняк [см. Вешняк] Юрьевичи, казнены в опричнине; Казарин Юрьевич, дьяк царя Ивана, 1554–1566 гг. [см. Хотен] Дуван Олтуфьев [см. Олтуфьевы], слуга рязанских князей, 1521 г.; от него – Дувановы; Дувановы, XVI–XVII вв., Рязанский уезд [см. Темирязев, Турмышев] Дуван – 1) открытое место, юр, 2) казачья сходка для дележа добычи; дуванить животы – делить добычу после набега Дуда Василий Родионович Квашнин [см. Квашня], первая половина XV в.; от него – Дудины [см. Агрик] Ср. селение Дудино при р. Всходне под Москвой Дудинов Назарий Степанов, крестьянин, 1640 г., Тотьма Дудка Федор Дмитриевич Зайцев [см. Заяц], первая половина XV в. Дудолад Афанасий, крестьянин, 1627 (1628? – С. В.) г., Белев Дудоладов Иван, крестьянин, 1572 г., Новгород Дудор, Дудоров : Дудор Титов, крестьянин, первая половина XVI в.; Алферий Дудоров, посадский человек, 1570 г., Ладога Дудора – хлам, дурак (Даль) Дудыкин Иван, крестьянин, 1627 (1628? – С. В.) г., Белев Дудырь , крестьянин, 1545 г., Новгород Дудырь – пролаза (Даль) Дулев Яков (Якуш), крестьянин, 1564 г., Олонец Дуль – дупло Дулеп Яков (Якуш), крестьянин, начало XVII в., Арзамас Дулепов Дружина [см. Дружина], крестьянин, 1640 г., Тотьма Дуло кн. Иван Данилович Шаховской [см. Шаховские], середина XV в.; от него – князья Дуловы Думин Митрофан, крестьянин, 1495 г., Новгород Думца Лукьян, холоп, 1606 г., Новгород Дунай кн. Иван Данилович Шаховской [см. Шаховские], конец XVI в.; Дунай Самсонов, крестьянин, 1606 г., Арзамас Дунда, Дундин : Михаил Дунда, крестьянин, конец XV в., Бежецкий Верх; Семен Дундин, крестьянин, 1534 г., там же Ср. дундук – толстяк, бестолковый человек (Даль) Дунило, Дунилов : Петр Еремеевич Дунило Бахметев [см. Бахметев], первая половина XVI в.; Филипп Петрович Дунилов, 1610 г., Ярославль Дунин Филя, крестьянин, 1627 г., Белев Дуня, Дуняша, Душа – Евдокия Дуплев Иван, крестьянин, 1564 г., Обонежье; Иван Григорьев Дуплев, подьячий, 1570 г., Москва |
| Ср. Савинко и Винко – от имени Савин Винниковы , помещики, вторая половина XVI в. и позже, Коломна Вирачев Алешка, крестьянин, середина XVII в., Устюг Виселица Андрей Исаевич, 1610 (1615? – С. В.) г., Ржева Владимирова [Ср. Весилица] Висковатыи, Висковатые , позже Висковатовы : кн. Михаил Дмитриевич Висковатый-Мещерский, 1519 г., Иван, дьяк и печатник, 1542–1569 гг. и Третьяк [см. Третьяк] Михайловичи Висковатые, оба казнены в опричнине Висковатый – вихрастый (от слова «висок») Висл Степанов Трутнев [см. Трутневы], крестьянин, конец XV в., Белоозеро Висленевы и Висленины : Итук [см. Ишук] Висленин, недельщик, середина XVI в., Новгород; Вьялица [см. Вьялица] Афанасьевич, 1603 г.; Висленевы, помещики, XVI–XVII вв., Новгород Вислень – повеса, шатун; вислена – женщина дурного поведения Вислоух, Вислоуховы : Семен Иванович Вислоух Сабуров [см. Сабур], вторая половина XV в.; от него – Сабуровы-Вислоуховы [см. Нагай, Отук, Папа] Вислый, Вислые, Вислого (Вислово): Константин Семенович Мясоед [см. Мясоед] Вислово, 1535 г., Белоозеро, дьяк царя Ивана, 1556–1570 гг. Висляков Григорий, крестьянин, 1564 г., Олонец Ср. Вислень, висляй Витовтовы : Якут Витовтов, крестьянин, 1498 г., Новгород; Харитон и Фома Ивановичи, 1560 г., Ярославль; от них – Витовтовы; в середине XVI в. и позже большое гнездо Витовтовых в Ярославле Витязев Софон, торговый человек, окладчик пятины, 1616 г., Соль Вычегодская Вихлай ( Вихляй ), крестьянин, 1598 г., Арзамас Вичесловы см. Вячесловы Виша Борис Григорьевич Вельяшев [см. Вельяшевы], 1582 г., Новгород Виша – бодяга, речная губка Владыка, Владыкины : Константин Дмитриевич Владыка Морозов [см. Мороз], 1531 г.; Дмитрий и Пятый Юрьевичи Владыкины, 1524 г. [см. Надежа, Надежник] Владычкины , помещики, начало XVII в. и позже, Алексинский уезд Владычин, Владычневы : Михаил Иванович, 1556 г.; в XVI в. и позже, помещики в Кашире Влазень Семен, крестьянин, 1495 г., Новгород Внук, Внучек, Внуковы : кн. Дмитрий Григорьевич Внучек Щепин-Ростовский [см. Щепа], начало XVI в.; Семен Григорьевич Внук Данилов, тогда же; от него – Внуковы [см. Гневаш, Кудай, Пылаев, Худыка] |
| Оменков Лавр, крестьянин, 1495 г., Новгород Ометюк Иван Семенович Кулебакин [см. Кулебакин], 1548 г., Звенигород Омешатов Иван, городовой приказчик, 1574 г., Кашин Онанка см. Оманка Онищины , 1525 г., Каргополь Онуча, Онучины : Семен Иванович Онуча Данилов, первая половина XVI в.; Онучины, вторая половина XVI в. и позже, Нижний Новгород; 1565 г., Казань; конец XVI–XVII в., Арзамас [см. Ветхий] Оншутин Сухой [см. Сухой], крестьянин, 1502 г., Белоозеро Оня Осип Афанасьев, крестьянин, 1600 г., Арзамас Опалевы : Никита Семенович, 1550 г.; Яныш [см. Яныш] Замятнин [см. Замятня], 1586 г., Новгород [см. Немир, Неустрой, Одежа] Опалишин Асташ, дьячок, первая четверть XV в., Переяславль Опалкин Смирной [см. Смирной], посадский человек, 1608 г., Нижний Новгород Опара, Опарины : Опара, XVI в., в Новгороде несколько лиц; Потеха [см. Потеха] Иванович Опарин, 1599 г.; Иван Опара, крестьянин, 1643 г., Кострома Опара – закваска, тесто в кващне Опас Небытов [см. Небытов], казнен в 1570 г., Новгород Опахало Кирилл, крестьянин, 1498 г., Новгород Опенок ( Оценок ? – С. В.) Сумаков (Сумороков) [см. Сумак, Суморок], писчик, 1502 г., Белоозеро Опишин Игнатий, крестьянин, 1495 г., Новгород [Ср. Безопишин] Оплач , крестьянин, XVI в., Новгород Ср. оплачка – оплакивание покойника Оплачеевы ( Оплечуевы ), XVI в., Новгород и Псков; Тимофей, городовой приказчик, казнен в 1570 г., Псков Опляшихин Григорий, таможенный целовальник, 1632 г., Соль Вычегодская Опочинины : Дмитрий Степанович, писарь, середина XV в., Углич; Грязной [см. Грязной] Опочинин, подьячий, позже дьяк, 1566–1576 гг.; Опочинины, XV–XVII вв., Углич и Кашин Опранин Федор Семенович, 1577 г., Суздаль Опура , поп, первая половина XV в., Соль Галицкая Ср. деревня Опурина возле Солигалича Опурить – помочиться (Даль) Опухлый , крестьянин, 1498 г., Новгород; Третьяк [см. Третьяк] Опухлый, крестьянин, 1572 г., там же Опухта, Опухтин (позже – Апухтины ): Федор Юрьевич Опухта, родоначальник фамилии Апухтиных, начало XVI в.; Азей [см. Азей] Лукьянович Опухтин, 1612 г., Волхов |
| Пустошка – хохлатый удод; в Саратовской губ. пустошка – ночная птица из породы сов, живущая в нежилых строениях, амбарах, половнях и т. п. Пустоцвет Дмитрий, крестьянин, 1624 г., Нижний Новгород Пустынников Дорофей, подьячий, позже дьяк, 1614 г., Москва Путилец Иванович Волжинский Путило см. Пустило Путица Федор, крестьянин, 1495 г., Новгород Путята, Путятины : Суморок [см. Суморок] Путятин, писец, 1510 г., Балахна; Юрий Михайлович Путятин, 1519 г., Кашин; кн. Иван Семенович Путята Друцкий [см. Друцкие], начало XV в.; от него – князья Путятины [см. Колышка]; Григорий Степанович Путята Мижуев [см. Мижуй], умер в 1542 г. [см. Люль, Садилов, Хрипун] Пух Иван Васильевич Тетерин [см. Тетеря], дьяк, 1538–1549 гг.; его сын Тимофей Пухов, известный эмигрант времени Ивана Грозного Пухталин Палка, крестьянин, 1495 г., Новгород Пученкин Тарас, бобыль, 1620 г., Белев Пучень , крестьянин, 1495 г., Новгород Пучко Молвянинов [см. Молвянин], 1556 г. Пушень , крестьянин, 1545 г., Новгород Пушечников Василий Васильевич, 1498 г.; Григорий Васильевич Желобов [см. Желоб], в 1550 г. получил по местье под Москвой Пушка, Пушкины : Григорий Александрович Пушка Морхинин [см. Морхиня], середина XVI в.; от него – Пушкины [см. Бобринец, Бобрище, Бояринец, Бужар, Булыга, Грема, Гулида, Гусь, Дыхайло, Желтоух, Каур, Кологрив, Кострец, Курч, Муса, Рожон, Сулемша, Теленчей, Товарко, Улита, Ус, Фуник, Шароватый, Шаферик, Шиш, Шушлепа, Щур, Юрята] Пушкарев Григорий Гаврилович, 1550 г., Нижний Новгород Пушнев Пушник Пятуня, крестьянин, 1625 г., Устюг Пуща, Пущины : Осип Васильевич Пуща Олуповский [см. Олуповский], 1550 г.; от него – Пущины, XVI–XVII вв., Новгород и Рязань Пчелин Игнатий, подьячий, 1617 г., Москва; Тимофей, дьяк, 1635 г., Двина Пчелкин Афанасий, крестьянин, 1606 г., Белев Пшеничников Андрей, посадский человек, 1624 г., Соль Вычегодская Пшеничный Василий, крестьянин, 1586 г., Арзамас Пшенка, Пшенкин : Иван Иванович Пшенка Кафтырев [см. Кафтырев], 1534 г.; Пшенкин, своеземец, 1495 г., Новгород |
| — Ну зачем еще эти артисты тут очутились? Как с ними быть? Хоть плачь, честное слово! Худрук, которого принимали за груду плащ-палаток, ватников и шинелей, спросил шепеляво: — А как, в самом деле, с нами быть? — Стрелять умеете? — Некоторым образом. — Значит, не умеете. А гранаты бросать? — В спектакле «Вот идут матросы» — бросали. Деревянные, бутафорские… Начальники переглянулись. С утра военно-морской шеф бригады, усатый капитан-лейтенант, повел артистов и артисток в лесок. — Степанова! — Здесь! — С холостыми гранатами упражняться некогда, это вот боевая, ясно? — Ясно. — Держи. Усик откинешь, пальцы больше не разжимай, а то долбанет тогда не уговоришь подождать. Бросай подальше и ложись спехом. Помертвев, Степанова Варвара швырнула гранату с проклятым усиком, но швырнула «по-бабски», недалеко. Все кинулись за камни, осколки легли совсем близко. Упражнение успешно не прошло ни у кого из бригады. Капитан-лейтенант, насупившись, сказал короткое «напутственное» слово: — Гранаты у вас, товарищи артистки и артисты, будут чисто оборонительным оружием, но и то с учетом того обстоятельства, что, прибегая к ним, вы должны помнить, что при вашей технике граната в равной мере опасна и для противника и для вас… Помолчал и добавил: — Все ж таки прибегайте! Оно и противника поразит, и живыми вы в руки фашистам не попадетесь! Но «прибегнуть» к гранатометанию не пришлось. Вечером командование нашло способ переправить артистов на Большую землю. Прощались молча, без единого слова. Совсем тихо было, только шуршала вода, набегая на песчаную отмель. Все, кто провожал бригаду, выстроились на берегу и, когда катер стал отваливать, отдали честь уходившим от них навсегда. Артистки плакали потихоньку, «сентиментальный танк» Настасья рыдала во всю свою мощь. А мальчики-квинтет вынули свои инструменты из чехлов, и вдруг над серым морем, над выжженным, измолотым снарядами островом, над касками провожающих нас моряков пронеслись добрые, человечные, мужественные и могучие звуки такой прекрасной музыки, какой, наверное, никто тут в этой глуши никогда за всю историю человечества не слышал… А вы слышали, Владимир Афанасьевич, что такое фуга Баха? |
| Тюремная выставка открылась к Четвертому международному пенитенциарному конгрессу в июне 1890 г. в Петербурге – 111, 291, 817, 823, 824, 869 Убьенных Иван Ананьевич (р. 1858), старший надзиратель в Красном Яре, в незак. браке с Евсеевой Ульяной Григорьевной (р. 1853) – 120, 448, 449, 774 Ульяна, старуха, у зажиточного старика, крестьянина из ссыльных в сел. Вторая Падь – 196, 197, 530 Ульянова Татьяна Илларионовна (по мужу – политическому ссыльному – Александрин), учительница в Рыковской школе с 1889 г. – 160, 652, 758, 838, 874 Университет в Томске, основан в 1880 г., открыт в 1888 г. – 35, 752 «Урочное положение для строительных работ…» – 95, 426, 892 Успенский Глеб Иванович (1843–1902), писатель – 190–191, 525, 766, 768, 769, 770, 772, 846, 847, 892 «Один на один» – 190, 191, 525 «Устав о содержащихся под стражей» – 333, 769, 790, 879 «Устав о ссыльных» – 84, 134, 228, 229, 236, 237, 238, 256, 258, 259, 265, 266, 274, 302, 312, 329, 331, 332, 356, 357, 372, 400, 583, 589, 592, 600, 612, 668, 675, 676, 677, 679, 703, 737, 777, 790, 794, 857, 862, 863, 871, 879, 886, 892 Устинов Федор Дмитриевич (р. 1829), матрос, бакенщик у морского офицера Богданова К. В. – 51, 805 Фалумов Маркиан, ссыльнокаторжный Александровской тюрьмы, покушавшийся на смотрителя тюрьмы Ливина Ф. Н. в 1887 г. – 160, 494, 837 Федина Анна Ильинична, женщина своб. состояния, в незак. браке с поселенцем Григорьевым Ефимом Григорьевичем (р. 1845) – 258, 591 Федоровский, сын дьякона, писарь у смотрителя поселений Ярцева Н. Н., певчий в Корсаковской церкви – 648 Федотов Артемий, пристанодержатель – 94, 424 Фельдман Алексей Степанович («старик»), б. смотритель Дуйской тюрьмы – 338, 685, 796, 818, 834, 877, 884 Фельдман Степан Алексеевич, сын А. С. Фельдмана, секретарь полицейского управления Корсаковского округа. Чехов жил у него на Южном Сахалине. Имеются письма С. А. Фельдмана к Чехову (ГБЛ) – 187, 188, 226, 330, 521, 755, 761, 789, 827, 838, 845, 846, 851, 857, 877, 878, 881 Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич (1820–1892), поэт – 162 |
| Передачу отнесла Нора, навестить же Володя не позволил. На следующий день Козырев опять приехал и опять не был допущен. — Может быть, мне на вас пожаловаться? — осведомился Козырев. Мордвинову, например? — Жалуйтесь, — разрешил Устименко. — Слушай, майор, ты не лезь в бутылку, — завелся опять подполковник, она же мне человек не чужой… — Это ваше дело. — А если я и без твоего разрешения залезу? Устименко не ответил, ушел. Часа через два Володе доложили, что «этот нахальный подполковник» подослал старшину, который «парень здорово разворотливый» и подготавливает «проникновение» подполковника к технику-лейтенанту. Старшину привели к Володе, и тот во всем повинился. — Ладно, убирайтесь отсюда! — велел Устименко. — А может, она и неживая уже? — испуганно тараща глаза, осведомился старшина. — Я вам, товарищ майор медицинской службы, по правде признаюсь: какие ихние дела с подполковником — нам некасаемо. А в части ее народишко уважает! Переживает за нее народишко! Она знаете какой человек? Печально улыбаясь, Володя курил свою самокрутку: уж он-то знает, какой человек Варвара. И велел дежурному проводить старшину к технику-лейтенанту Степановой, но не более чем на пять минут. Старшина всунулся с некоторым треском в самый большой халат, который для него нашли, и, сделав прилежное и испуганное лицо, отправился в подземную хирургию. А Володе Вересова, как всегда многозначительно и обещающе улыбаясь, вручила телефонограмму: майора Устименку немедленно вызывал к себе начальник санитарного управления флота. — Ба-альшое у вас будущее, Владимир Афанасьевич, — растягивая “а” по своей манере, сказала Вера Николаевна. — Все мы живем, хлеб жуем, а вы нарасхват. То с самим Харламовым оперируете, то в госпитале для союзников, то Мордвинов вас безотлагательно требует. Я на вас, Володечка, ставлю! — Это — как? — не понял он. Он вечно не понимал ее странных фразочек. — Вы — та лошадка, на которую имеет смысл ставить. Понимаете? Или вы и на бегах никогда не бывали? — Не случалось! — стариковским голосом произнес он. — Не случалось мне бывать ни на скачках, ни на бегах… |
| Единственное руководство – Евангелие русское и арабское. На нем учатся читать и писать. Кроме того, преподается только арифметика. И это все в девять месяцев! Эти успехи оказались еще большими, когда я впоследствии посетил Бейт-Джальскую школу. Здесь из 70 девочек едва 4 – 5 умеют читать односложные русские слова, из арабского он не дальше бейрутских, т. е. умеют читать, но тоже может быть 10 – 15 девочек, остальные на складах. Пресловутая система косточек с буквами араби-москови оказывается пуфом. Но что более всего поражает, эта разница обращения в Бейруте и Бейт-Джале начальниц. Там – чисто мать, дети к ней относятся любовно, еще любовнее Марья Александровна к ним, такое же отношение между Марьей Александровной и учительницами. Тут Аделаида Олимпиевна разыгрывает роль строгой классной дамы... Мы с отцом архимандритом пошли на такой компромисс: на деньги графа Орлова-Давыдова строить второй этаж и всю эту часть отдать под пансион, сзади же возвести постройку для приходящих детей с особым входом на наши средства». Относительно назаретских школ В. Н. Хитрово в письме к М. П. Степанову от 22 июня 1888 г. сообщает не менее утешительные известия. «Начну с пансиона Кезмы. Осмотрел я его подробно, проделал экзамены Закона Божия и русского, гулял с учениками и, насколько возможно, познакомился с ними. Что касается пройденного, это дело относительное и его можно будет требовать, когда будет установлена программа. Экзамен Закона Божия происходил на арабском языке, в присутствии митрополита. Сказать могу только, что отвечали довольно бегло, своими словами (не в долбежку), и, как оказывалось, по моим вопросам толково. Русский экзамен производил я лично. Каждый воспитанник читал по-русски и славянски (для экзамена был взят Новый Завет ), затем перевод русского прочитанного на арабский, грамматический русский разбор, перевод с арабского на русский. В конце была им продиктована страница русского, ошибок было у каждого от 2 до 6. Вы видите, что экзамен произведен досконально. Результаты оказались более чем удовлетворительными. |
| Земле среди наших соотечественников. «Увеличение духовной миссии пока 2-мя сверхштатными членами, с содержанием их от Палестинского Общества и находящимися в исключительном вашем подчинении, – писал М. П. Степанов 5 февраля 1887 г. арх. Антонину, – увенчалось успехом. С вашего согласия, на одно из этих мест представлен священник Александр Анисимов. Желательно было бы скорейшее замещение второго члена. Старшему сверхштатному члену назначено, согласно вашему предположению, содержание в год 1000 р. золотом, второму 750 р. золотом и 250 р. на их разъезды. Считаю вместе с тем долгом высказать вам пожелание Его Императорского Высочества, обусловливающие со стороны Общества такие жертвы. Оба сверхштатные члена должны преимущественно быть употреблены для духовных бесед и чтений с паломниками: они же должны сопровождать по всем святыням или, по крайней мере, до ворот святынь. Им должно быть строго внушено, чтобы они не касались и не вмешивались ни до каких денежных рассчетов, а тем более, чтобы под страхом немедленного увольнения они не смели брать с паломников в свою пользу ни денег, ни каких-либо вещей. Так как они находятся в полном и непосредственном подчинении вашем, то от вас будет зависеть разрешение им совершать или не совершать требы, но считаю необходимым сообщить, что о. Александр Анисимов предварен о том, что он треб совершать не будет. Так как, повторяю, оба сверхштатные члена, служащие к увеличению миссии подчинены вполне вам, то от вашего благосклонного содействия будет зависеть и та польза от них, которую Общество ожидает. Ни переписываться непосредственно с ними, не передавать им свои пожелания Общество не считает себя вправе, а потому надеется, что вы направите их к исполнению той цели, для которой они присланы. Главная их обязанность, чтобы в течение паломнического периода, с 15-го сентября и по Лазареву субботу, еженедельно, в течение 2 часов, в определенном месте, они читали для народа один час священную историю, историю первых веков христианства и жития святых, а другой час описание Св. |
|
|
