| Сегодня в ЛНР работает «Луганский академический русский драматический театр имени П. Луспекаева, основанный в мае 1939 г., а имя актёра-земляка получивший в 2012 г. В том же году прошел I открытый областной театральный фестиваль имени П. Луспекаева «Госпожа удача». Рассказывают, что завидев Луспекаева, прохожие нередко кричали знаменитую киношную реплику «Верещагин, уходи с баркаса!». Как мы знаем, в кадре последовал взрыв судна. Но никто не видел погибшего Пашу Верещагина. Может, Павел Верещагин-Луспекаев уплыл по волнам на спасительной лодке? Или, как во время съёмок, когда привязывал к ногам металлические плавники и уплывал от берега километра на два. «Паша, а если утонешь!», — говорили ему. «Утону — вспоминайте». Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
| Киевское «Белое братство» является классическим примером нового религиозного движения со всеми характерными для него признаками: эсхатологизмом, харизматичностью лидеров, безусловной верой в правильность учения и непогрешимость проводника, соответствующей системой привлечения неофитов и психологического воздействия на них, внутренним организационным устройством и т.п. Характерные черты юсмалианской религии, а именно: усилия синтезировать элементы традиционных мировых религий и восточной философии; определяющее влияние теософских идей; метафизические концепции, которые допускают возможность существования инопланетных цивилизаций, возможности общения с «вознесенными учителями»; биоэнергетические теории; оккультные доктрины, среди которых особенное значение имеют представления о всеобщих связях между элементами вселенной, между смыслом слова и его начертанием в каббале; использование в религиозной практике психотехнических приемов восточных культов и разнообразных техник современной психотерапии, – дают все основания считать ее составляющей частью современного религиозного движения «Новый век». Анализ всевозможных вероучительных источников «Белого братства» свидетельствует о синкретизме его учения, созданного путем использования и синтеза элементов различных мировоззренческих концепций. Подобный эклектизм является основным признаком значительной части нерелигиозных движений. В данном случае мы имеем дело с последовательной реализацией основного теософского постулата об образовании всемирной универсальной религии, построенной на двух основных принципах: 1) единении религии, науки и философии и 2) признании женской сущности Бога. Использование доктрин кармы и реинкарнации, посылки на «Высшую иерархию», авторитет «Тайной доктрины» Е. Блаватской и «Агни-йоги» Е. Рерих также свидетельствуют об ориентации лидеров «Белого братства» на восточные религиозно-философские концепции, или на те, которые берут от них истоки. В основе мировоззренческих, морально-этических и организационных постулатов этого учения находятся идеи гностической религиозно-философской концепции. Совершенно не случайно теологическая доктрина «Белого братства» оказалась под сильным влиянием положений теософии, основательница которой Е. Блаватская считала гностиков «интеллектом и сердцем Церкви» 60 . Ю. Кривоногов в своих пророчествах относительно наступления в будущем Микрозолотого века предусматривал создание «благоприятных условий для интеллекта» 61 . Подобно теософам, которые утверждают, что откровения и мудрость содержатся во всех религиях, основатели «Великого Белого братства» не усматривают никаких противоречии между кришнаизмом, христианством и магией, указывая на необходимость изучения каббалы, которая сама, как известно, является смесью иудаизма и элементов магии 62 . |
| 386 Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.– М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.– 83 с. 387 Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник/Под рук. Н.А.Трофимчука.– М.: Изд-во РАГС, 1996.– 286 с. 389 Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник/Под рук. Н.А.Трофимчука.– М.: Изд-во РАГС, 1996.– 286 с. 390 Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру)/Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с. 392 Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру)/Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с. 393 Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру)/Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с. 394 Дворкин А. Десять вопросов навязчивому незнакомцу (Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным.– М.: Информационно-консультативный Центр Свмч.Иринея еп. Лионского, 1995.– 44 с. 399 Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру)/Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с. 400 Мороз А. Лжеучение Порфирия Иванова. Зловредная секта «Белое Братство».– Санкт-Петербург: «Сатисъ», 1995.– 31 с. 401 Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник/Под рук. Н.А.Трофимчука.– М.: Изд-во РАГС, 1996.– 286 с. 402 Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру)/Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с. 414 «Белые Братья» собирались на небеса, но сели на скамью подсудимых//Рабочая трибуна, 4 марта 1995 г. 415 Анисимов В. Белое Братство накануне «страшного суда»//Мегаполис-Экспресс, 24 ноября 1993 г.– С.7. |
| В семье моих хороших знакомых случилась беда. Их единственный сын, студент-второкурсник одного из барнаульских ВУЗов, ушел из дома и все попытки вернуть его обратно оказались безрезультатными. Паренёк не хочет даже слышать об отце и матери, считая их «приспешниками дьявола». Правда, если родители, распродав всё, что у них есть, отдадут вырученные деньги в общину «Белого братства», фанатичным членом которого он стал, юноша согласен изредка встречаться с ними. Но при одном условии. Во время встреч они должны молчать и слушать его проповедь о великой миссии матери богов Марии Дэви Христос, дающей неиссякаемую духовную мощь каждому, кто примет её как свою вероучительницу. Когда человек твёрдо убеждён в собственной правоте, взывать к здравому смыслу бесполезно. Средневековых еретиков не пугали страшные пытки и пламя костров. Сохранившиеся до наших дней документы трибуналов инквизиции свидетельствуют: отрекавшихся от ереси были единицы. Но не будем ставить знак равенства между заблуждениями, нередко полными высокого трагизма, с маниакальным словоблудием и корыстными попытками извлечь вполне осязаемую прибыль из естественного стремления человека обрести подлинную веру, придав тем самым духовный смысл своей жизни. Так кто же они такие, «белые братья», злонамеренные кудесники, превращающие поиски истины в золотой дождь, а молодых ребят в бесчувственных и тупых исполнителей своей преступной воли? «Божественная чета» с берегов Днепра «Белое братство» возникло в Киеве в 1989-1990 годах и быстро распространилось по всей территории Украины, Беларуси и России. Его отделения существовали тогда во всех крупных городах каждой из этих стран. Отцом-основателем этого религиозного сообщества поначалу являлся специалист по электронным системам управления, кандидат технических наук Юрий Кривоногов. Он, увлекавшийся в свободное от работы время всевозможными психотехниками, вполне профессионально освоил различные гипнотические приемы, и в 1991 году, незадолго до распада СССР, организовал в Киеве Институт души Атма. Помог ему в этом Киевский фонд милосердия и здоровья. Штат Института состоял всего из двух человек, но это не помешало объявить его сначала всесоюзным, а затем и международным. Так, Кривоногов, который к этому времени имел опыт общения с различными зарубежными религиозными организациями, занимавшихся «современными коммуникациями», решил создать новое вероучение, в котором бы он занял место «живого бога». |
| Поэтому нельзя делить на черное и белое, хотя СВО именно в этом тождестве воюет, но это - СВО - лишь начало процесса, который должен закончиться Победой духа разума России в христианском мире, победой над человеком эпохи модерна. Тогда и западный постмодернизм потеряет свою актуальность для самого Запада. А пока такое явление как гламур, остается под влиянием постмодернизма. Поэтому гламур в своем блеске утомляет и даже развращает. А, по правильной идее, гламур должен быть совсем другим, чем каким мы его знаем. Гламур должен быть истинной славой. Истинной славой в культуре. Если делить на черное и белое, то это - прямой путь назад, в эпоху Модерна - опять к фашизму и коммунизму и слепой ненависти. Они - гламур- должны перерождаться. Постепенно. В истинную славу Красоты. Из задача - научиться нести истину через Красоту. Здесь ровно наоборот к продажности красоты. Ровно наоборот. Но требовать этого от них, а самим оставаться на позициях консервативного топтания на месте - нельзя. А мы - топчемся. Поэтому и они возвращаются на старую лыжню... однако, им повторять гламур запретят, ибо это прямой путь в войну, в Модерн. Но - пусть сами ищут новую форму истинного выражения чувств общества. Ведь мы же смотрим назад, и ничего... хотя можем превратиться в соляной столп " консерватизма " . Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Жестоко избил невесту и обнимал после труп: что будет с убийцей? Часть Внуково эвакуирована из-за высокой угрозы В России бабушка открыла кредитную пирамиду на миллиард После тяжких сборов девочку из Чебоксар вылечили в Израиле Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
| Вполне соответствует этому заключению мнение доктора медицинских наук, профессора, главного специалиста НИИ МВД России Леонида Гримака (цитируется по 397 ): «Руководители «Белого Братства» стали в непримиримую оппозицию к традиционным формам религии и органам власти, ведут неприкрытую и жесткую охоту за душами верующих в молодежной среде. Применение в отношении завербованных в секту людей недозволенных методов психологической обработки приводит к провоцированию психических заболеваний, к разрушению молодых семей, к уходу несовершеннолетних из дома. Психотеррор, осуществляемый прямо и косвенно, включает комплекс воздействия и сопряжен с непосредственной угрозой для здоровья и жизни приобщаемых к так называемому учению «Юсмалос», проповедуемому «Белым Братством». Посредством гипнопрограммирования, кодирования и иных воздействии они попадают в жесткую психологическую зависимость от своих руководителей... Знакомство со звуковыми письмами и литературой «братства» подтверждает предположение о том, что их авторы – носители паталогической раздражительности,... и жестокости, выражающихся в крайних формах: «Кто угрожает моим детям божьим... утонет в испражнениях и собственной крови! Гной будете есть, гной будете пить». Налицо мания величия и бред преследования...» 398 . Организационная структура «Белого Братства» строго засекречена и построена по образцу тайных масонских обществ. Низшие не знают высших, а только нескольких своих «братьев». Насаждается жесткая конспирация и взаимная слежка среди адептов. «Белое Братство» имеет крайне сложную и запутанную структуру даже на уровне одной низовой группы, которая включает в себя несколько подгрупп – так называемые «кольца» I, II, III 399 . Все имеют свои клички – «имена», которые получили при посвящении. «Белые братья» более высокой степени посвящения знают низших и свой круг, плюс одного «брата» более высокого уровня посвящения, от которого получают команды. Все это обеспечивает высокую конспирацию. Недаром Кривоногов и Цвигун столь безуспешно разыскивались правоохранительными органами Украины и Интерполом 400 . |
| 2. «Украина подвергается беспрецедентному давлению» На следующий день после встречи со своими западными партнерами Виктор Янукович внезапно заболел. В данное время он находится на больничном. Как он вообще жив остался, бедняга? Сожрать ведь могли всего, с потрохами. Держись Виктор Фёдорович! Ни пяди им земли украинской! 1. Re: «Украина подвергается беспрецедентному давлению» Всё это так!Даже слепой видит,что происходящее дело рук Запада! Возмущает лукавое бездействие власти (под предлогом " сохранения мира " ),ведь это обыкновенное запугивание устрашением(в черном,черном дыму...,в черных ,черных масках...,под черными,черными флагами...,белое,белое европейское будущие).Условно говоря сотня вооруженных боевиков по попустительству власти захватывают многомиллионную страну,не странно ли? Для безоружных граждан странно! Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
| Здесь нужно упомянуть о событии, по словам Блаватской, важнейшем в данный период её жизни – путешествии в одиночестве по Тибету и общении там в течение семи лет с махатмами. «Махатмы, учителя» – это сверхлюди, великие мудрецы, наставляющие избранных «эзотерическим знаниям». «Махатма – это тот, кто путём специальной подготовки и образования развил в себе такие высшие способности и достиг такого уровня духовного знания, которые станут доступны обычным людям лишь после бессчетного множества перевоплощений на пути космической эволюции» 38 . Махатмы согласно теософии самоотверженно помогают людям развиваться, иногда для этого воплощаясь. Поэтому они называются основоположниками теософии «спасителями». Эти «спасители» образуют Белое братство, базирующееся в тибетских Гималаях. Гималайское Братство махатм, по словам Блаватской, избрало её, чтобы передать миру их учение и разгромить заблуждения спиритизма, с этими целями послав в 1873 году в США 39 . Однако, как пребывание Елены Петровны в Тибете в 1850–60 годах, так и посланничество тибетских махатм мало соответствуют реальным фактам: в то время иностранцам доступ в Тибет был закрыт. Кроме того, в уже цитировавшемся выше письме Блаватской начальнику III отделения и непосредственной беседе с начальником жандармов Одессы она, показывая широту своей деятельности, хвастливо сообщает о многих странах, где она бывала, и среди них ни Индия, ни Тибет не упоминаются. А ведь это было бы в то время очень кстати для российской разведки – именно 1870-е годы были временем начала активной экспансии Российской империи в Центральной Азии. В то время в кругах российской политической элиты неоднократно составлялись проекты военного похода на Индию, а британская печать в свою очередь активно обсуждала связанные с этим опасения 40 . Если бы Блаватская действительно каким-то сумела побывать в крайне труднодоступном для иностранцев Тибете и получать там знания на местных языках, это было бы настоящей находкой для спецслужб. Елена Петровна не могла этого не сознавать, ведь, как показывают её записи, она внимательно следила за политической коньюктурой. Наконец, если бы высшими духовными существами – махатмами действительно заранее планировалась проповедь Блаватской их учения, то опять-таки стала бы немыслимой попытка вербоваться в разведчики – «нелегалы». |
| Ещё до того, как сесть в тюрьму, Кривоногов ездил на дорогих иномарках и имел в окрестностях Киева 3 роскошных особняка, а в самой столице для него и его божественной супруги рядовые «юсмалиане» совершенно бесплатно, «с чувством глубокого вдохновения и искренней любовью в сердце», на пожертвования отечественных и зарубежных «крыс» выстроили огромный дом, окружённый высоким кирпичным забором с колючей проволокой. Лишь незначительная часть средств «белых братьев» расходовались на те или иные нужды Братства. Всё остальное уходило на счета в зарубежных банках. Так что бывшему Юоанну Свами было что скрывать…. Что же касается «спасительницы мира», то в колонии Марина Цвигун вела себя смиренно, плетя авоськи и кроя рукавицы. Она тщательно следила за своим здоровьем, хорошо питалась и регулярно занималась зарядкой. Конфликтов с администрацией или сокамерницами у неё не было. Одной из них она как-то шутливо сказала, что если бы в тюрьме можно было бы «иногда весело проводить время в мужском обществе», то здесь можно было бы жить вечно. Производственную норму она никогда не выполняла полностью, что ей иногда «ставили на вид». За решёткой она не проповедовала, но много писала в свою защиту в различные международные инстанции. Из тюрьмы Цвигун была освобождена по амнистии. У ворот колонии её встречали ближайшие родственники, с которыми она отбыла в свою резиденцию. Спустя несколько лет она переехала в Москву, где под именем Виктории Преображенской процветает по сию пору и в последнее время всё чаще заявляет о себе. Пока что на ниве эзотерического творчества. Марина Цвигун, она же «Мария Дэви Христос», она же Виктория ПреобРАженская в своем новом амплуа Семь лет назад бывшая богиня Мария Дэви Христос, а ныне свободный художник Виктория Преображенская, создала новую организацию Космического Полиискусства Третьего Тысячелетия. Она проводит вернисажи, пробует себя в качестве духовного поэта, принимает участие в театре мистерий, а также активно участвует в деятельности своего любимого детища – «Великого Белого братства Юсмалос». И достаточно успешно. На торжество, которым был отмечен Священный праздник мироздания, съехались представители многих российских городов и почётные гости из дружественного зарубежья. |
| Толстый Дима (Журналистские будни 90-х) 07.12.2016 08:02:59 Светлана Колосовская Толстый Дима (Журналистские будни 90-х) Самое начало 90-х… В «Московских новостях» вышла кажется уже третья моя статья по «Белому братству», когда со мной связался этот самый Дима, редактор журналала «Смена». По телефону он сказал: «Знаете, я опытный редактор и вижу, что в статье вы изложили десятую часть информации, которой владеете. Давайте нам остальное, мы хорошо платим». Шел 1993 год, никто толком не знал, что это за «братство», а впереди были киевские события, где готовилось массовое самоубийство. Ко мне же информация шла сама. Пострадавшие родители после первой же моей статьи приносили информационные листки, газеты, брошюры секты. Те же родители устраивали мне встречи с молодыми людьми, сбежавшими из секты… В редакции «Смены», за массивным столом я увидела очень толстого человека, слившегося с креслом, в котором он сидел. Казалось, даже глаза у него оплыли от жира. Несмотря на лето, на нем был вязаный шерстяной жилет, на шее шарф. На широком подоконнике, который был продолжением стола, стояло несколько бокалов с кипятильниками, в которых заваривались травы. Дима был простужен… Мы были знакомы с ним пять или шесть лет, и в течение всего этого времени он был если и не постоянно, то перманентно простужен. Бокальчики и стаканчики с травами на столе были постоянно, он все время подкашливал и настолько привык к этому состоянию, что к нему привыкли и остальные. Наполовину болезненное состояние не мешало ему здраво рассуждать, быть доброжелательным человеком и хорошим профессионалом. Дима был одинок, редакция была – его жизнь, и приходил на работу он в любом состоянии. Сразу же я почувствовала себя с ним легко, и скоро мы перешли на «ты». Оговорили формат, и скоро я принесла ему готовую статью, которая пошла «на ура» главным образом потому, что в то время «Белое братство» было у всех на слуху, его листовками были оклеены все переходы метро, но толком о нем никто ничего не знал. Статья же, хоть в первом приближении, заполняла этот вакуум. Все сотрудники, как сказал Дима, сразу же ее скопировали для себя. То есть в одночасье я стала местной знаменитостью. В один из моих приходов Дима сказал: «Поздравляю, тебе утвердили двойной гонорар». И назвал кругленькую сумму, которая в тот момент была мне очень нужна. |
|
|
