| Анны (560 ст. 17 п. Учр. Орд. изд. 1876 г.). Примечание 1.) Опр. Св. Син. 10–22 Апр. 1892 г. 77 разъяснено, что преподаватели духовных Семинаре, состоящие в священном сане, на получение ордена Св. Авен 3 ст. за 12-летнюю сряду службу в одной и той же должности не ниже VIII класса, на основ, и. 3 ст. 560 Учр. Орд., изд. 1876 г. и Высоч. уте. 24 Окт. 1876 г. Полож. о нравах и преимуществах духовно-учебной служба, – не могут быть представляемы к награждению орденом Св. Анны 3 ст., так как, согл. п. 1 означен. Положения, указанная в оном преимущества распространяются на служащих при духов. Семинариях, за исключением лиц духовного сана, а ст. 561 Учр. Орд. о пре длительно разъясняет, что п. 3 ст. 560 касается исключительно должностей, занимаемых военными и гражданскими чиновниками (Ц. В. 40, –1892 г.). Примечание 2.) Но точному смыслу п. 1 ст. 476 Учр. орд. Св. 8ак. Т. I, изд. 1876 г., право на получение ордена Св. Владимира 4 ст. с надписью: за 35 лет приобретают собственно прослужившие по гражданскому и военному ведомствам 35 Лет в классных чинах на лиц же духовного сана, состоящих на духовно-учебной службе, право на получение ордена Св. Владимира 4 ст. не простирается, так как сии лица не состоять в классных чинах , а только в силу Высочайше утв. 15 Янв. 1890 г. мнения Госуд. Совета, право на орден Св. Владимира 4 ст. с надписью «за 35 лет», усвоено протоиереям и священникам, служащим в войсках, управлениях, учреждениях и заведениях военного ведомства. (Опр. Св. Синода 5–12Авг. 1892 г. 1987. Ц. Вед. 40–92). Примечание 1.) Синодальный Обер-Прокурор в отношении от 10 Мая 1873 года за 1865, на имя Харьковского Преосвященного, сообщая о Высочайшем соизволении, воспоследовавшем 30 Марта 1873 г. (см. § 75) просил: I. Ежегодно, в начала учебного курса, по истребовании от всех духовно-учебных заведений епархии точных сведении о наличном числе состоящих в оных на службе, за исключением лиц духовного сана, доставлять ему, Обер-Прокурору, к 1-му Октября общий именной список всех лиц учебно-воспитательной и административной службы, могущих, в случае отличия, быть удостоенными наград чинами и орденами с отделением по каждому учебному заведении тех, для которых высчитываются награды по пропорции 1:5, – от тех, для коих оные рассчитываются по пропорции 1:20, – как это показано для образца в прилагаемой, при семь форме 53 . |
| 588 Михаил Киприанович Лунин, с 1761 г. президент Вотчинной Коллегти; с 1764 г. кавалер ордена св. Анны I класса; умер в 1776 г. тайным советником. См. о нем Р. Арх. 1866 г. с. 377–379. 591 Иван Иванович Козлов, в 1764 г. тайный советник, генерал-рекетмейстер и кавалер ордена св. Анны I класса; с 10 июля 1775 г. кавалер ордена св. Александра Невского; ум. 19 июня 1778 г. действительным тайным советником и сенатором. Это – родной дед поэта Ив. Ив. Козлова. 595 «Рандеву – объясняет С. Тучков – термин тактический, слово французское собрание; означает место и время, назначенное для собрания армии или какого-либо войска». См. Военный словарь, соч. Г. Μ. С. Тучкова. Москва. 1818 г. ч. II, с. 102. 604 Стоила тогда по 4 к. фунт. См. подл. ак. арх. Л.Гв.Изм.п. Книга: Коммисариатская часть походного батальона в 1740 г. 613 Подл. акты арх. Л. Гв. Изм. п., книга: Приказный журнал. 1740 г. см. 14 мая. Густав Бирен беспрестанно отдавал приказы об «экзерзицициях», которые приказывал производить и «в погожие дни» и «в нынешнее благополучное время», наблюдая при этом, чтобы «солдатство делали ровно, били руками крепко, стояли бодро» и проч. 614 Там же, книга: Входящие бумаги 1740 г., см. промемории из Конюш. и Егермейстер. Контор, 4 мая. 616 Недвижимые имения Волынского, казненного 27 июня1740 г., были отписаны на Ее Величество. Из них Клопинскую мызу, в Копорском уезде, Императрица пожаловала Густаву Бирену «доколе в службе Ее Величества находиться будет». См. Записка об Артемии Волынском, в Чтениях Имп. Общ. Ист. и Древ. за 1858 г. кн. II, с. 37 619 Князь Данило Андреевич Друцкой назначен вице-губернатором в Белгород из капитанов Л. Гв. Изм. полка. (Дед поэта Хераскова? П.Б.). 622 В «Объявлении из печальной комиссии, каким порядком по Ее Императорском Величестве траур во весь год быть имеет» в 13 пункте значилось: «Мужеские персоны 1 и 2 классов в первом квартале платья имеют носить: кафтаны суконные без шишек, с четырьмя пуговицами сукном обшитыми, и на камзолах пуговицы такие же до пояса; и на обшлагах вверху плюрезы шириной в 1 и 1/2 вершка, а на рукаве камзола плюрезы шириной в 1/2 вершка, а у плюреза, чтоб шов был в 1/4 плюреза; на шляпах висящий короткий флер, шпаги обшитые черным сукном, чулки гарусные, башмаки замшаные, пряжки черные, рубашки без манжет, наперед завязанные галстуки; кареты и сани обитые черным без гербов, шоры и хомуты обшитые черным, на лошадях печальные попоны длиной от земли 6 вершков; лакеям ливрея черная, без лент, пуговицы до пояса; в домах обивать черным по одной камере». |
| Приведу примеры награждения духовенства и по итогам Первой Мировой войны. 227 священников получили тогда золотые кресты на георгиевской ленте, 85 удостоились ордена Св.Влаимира З-й степени с мечами, 20З – того же ордена 4-й степени с мечами, З04 награждены орденами Св.Анны 2-й степени с мечами, 2З9 - орденом Св.Анны З-й степени с мечами. Кавалерами солдатского ордена Св.Георгия 4-й степени стали 14 человек. Погибло и умерло от ран З0 священников, ранено около 400. Более 100 попали в плен, но и там продолжали проводить пастырскую работу. Востребованность священнослужителей в войсках у тех, кто реально находился в зоне боевых действия, сегодня так же сомнений не вызывает. Неоднократно выезжая в длительные командировки, сам проходя в течение пяти лет службу в подразделении специального назначения, могу свидетельствовать о крайне благожелательном отношении командиров к пребыванию с ними в пунктах временной дислокации священнослужителей. Постоянно находились в с военнослужащими по просьбе командования священники в ПВД софринской и лебяжьинской бригад оперативного назначения, отрядах специального значения «Урал», «Тайфун», «Мечел», «Ратник», «Росич», «Витязь» ВВ МВД России, других боевых подразделениях. Привычными выглядели в командировках палатки, увенчанные крестом, которые редко пустовали. Сегодня храмы и часовни возведены практически во всех кавказских гарнизонах, базах и на заставах. Нелишним будет здесь упомянуть о мечетях, построенных по просьбе командования в военных городках специального моторизованного полка «Север» и батальона «Юг» ВВ, укомплектованных этническими чеченцами. В них регулярно совершаются намазы и читаются антиваххабитские проповеди, утверждённые муфтиятом Чеченской Республики. Во время своей крайней командировки на Кавказ, я стал невольным свидетелем реабилитационных мероприятий в одном из самых боевых отрядов спецназа ВВ – «Вятич», который понёс потери. В состав группы медиков и психологов, по просьбе командования объединённой группировкой войск, были включены и два священнослужителя, прибывшие в командировку по линии Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями. Их публичные выступления и индивидуальные беседы с солдатами и офицерами высоко были оценены командованием отряда, а несколько человек изъявили желание приять Таинство Крещения. Какого либо давления со стороны батюшек на принятие ими такого решения я не заметил. Мало того, священники вручили лучшим военнослужащим отряда специально изготовленные наградные нательные золотые крестики с барельефом св.Владимира – небесного покровителя Внутренних войск. |
| Имея в виду, что внебогослужебные собеседования и катехизические введены с целью религиозно-нравственного просвещения православной паствы, а торжественные вечерни по воскресным и праздничным дням-в целях отклонить прихожан от развлечений, нарушающих святость праздничного дня, Святейший Синод определяет: предписать Епархиальным Преосвященным доставить точные и обстоятельные сведения, во всех ли церквах исполняются требования циркулярных Синодальных указов, о торжественных вечернях, внебогослужебных собеседованиях и катехизических поучениях, и если где таковые требования не исполняются, то объяснить, какие встречены затруднения к исполнению означенных Синодальных распоряжений; о чём, к исполнению, послать по принадлежности, печатные циркулярные указы. Июня 25 дня 1891 г. 15. -слушали представления Епархиальных Преосвященных и Протопресвитера военного и морского духовенства о награждении лиц духовного и светского звания орденом Св. Анны 3-й степ., по статуту сего ордена. Приказали: На основании Синодального циркулярного указа от 15 Января 1868 г. 1, представления о награде орденом Св. Анны 3-й степ. по статуту должны поступать в Святейший Синод к 15 Сентября, при внесении же сих представлений в Кавалерскую Думу ордена Св. Анны, согласно требованиям ст. 518 и 567 т. I учрежд. орд., изд. 1876 г., обязательно прилагаются об удостаиваемых лицах, не состоящих в отставке, формулярные их списки, а об отставных-надлежаще засвидетельствованные копии с аттестатов или указов об отставке, при чём Кавалерская Дума требует формулярных списков и о таких лицах, кои на службе не состояли и не состоят, каковы например купцы, и в случае непредставления формуляров отказывает в награде. Между тем многие Епархиальные Преосвященные вносят свои представления о статутских наградах в Святейший Синод не в установленный для сего срок и не всегда прилагают требуемые законом формулярные списки представляемых к награде, ограничиваясь одними наградными списками, а относительно купцов объясняют, что лица эти, как не состоящие на государственной службе, формулярных списков не имеют. |
| Дозволение было дано. Корпорация наставников Академии, как видно и из изложенного, ценила и должные, и сверхдолжные труды Н. И-ча. Некоторые из этих трудов, по существу очень важные, требовали крайней тщательности, но вложенной в дело энергии интересом дела не вознаграждали. Так например, с марта 1873 года и до времени оставления службы при Академии, т. е. в течении четырех лет, он занят был поверкой библиотечных каталогов и наличности книг, поступивших в академическую библиотеку, после ревизии в 1857 году, в течении 16 лет, с 1857 года по 1872 год включительно. Новая ревизия заключалась в поверке каталогов по документам Правления Академии и в сличении с ними наличной библиотеки. Труд этот, по официальному совершенно точному удостоверению, исполнен был с примерной тщательностью и веден был с неутомимостью. За этот 4-летний труд была выражена Советом профессору Г. благодарность Совета, со внесением в формулярный о службе его список. Представленный Совету Н. И-м обширный доклад о ревизии библиотеки выразительно свидетельствовал об удивительной точности и добросовестности профессора Г. в исполнении поручаемых ему даже отменно сухих дел, которая вошла как бы в его природу и без мысли о которой знавшим покойного нельзя было и представить его. В этом докладе, помимо чисто ревизионных указаний, намечены были и очень существенные библиотечные нужды, которые мог знать и указать только человек, всю свою жизнь проведший в обществе книг. Ценили жизненный труд своего наставника и бывшие его слушатели, не склонные и не привыкшие быть неблагодарными, как это видно и из посвященных его памяти некрологов. И начальство не всегда обходило даровитого и трудолюбивого профессора своим вниманием. По определению Св. Синода, вследствие представления митрополита Никанора, обозревавшего Академию в 1855 году, преподано было ему благословение Св. Синода 29 декабря 1855 года; 18 апреля 1868 г. был он Всемилостивейше пожалован орденом св. Анны 3-й степени; 7 июля 1869 г. пожалован кавалером ордена св. Анны 2-й степени; 16 апреля 1872 г. пожалован знаками ордена св. Анны 2-й степени с Императорской короной; был представляем и к ордену св. Владимира 4-й степени, но этому ходатайству нашим чиновничеством не было дано движения. Имел также бронзовую на Андреевской ленте медаль в память войны 1853–1856 годов. |
| Там же, кн. III, стр. 23–25. 196 . – Синодик Московских царей XVII века. Там же, кн. III, стр. 25–28. 197 – 200 . – Напечатаны под его наблюдением: Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских 1897 г., кн. I–IV. За сочинение « Арсений Суханов », признанное классическим, согласно статута ордена св. Анны (ст. 459, § 7), удостоен знаков сего ордена 3-й степени (3 февраля 1897 г.). 1898 г. 201 . – Московский Главный Архив Министерства Иностранных Дел. Виды Архива и снимки хранящихся в нём рукописей, документов и печатей. (Стр. 8+23 фототипич. таблицы). М. 1898 г. (Издано под наблюдением С. А. Б–ва). 202 . – Московский Главный Архив Министерства Иностранных Дел. Портреты и картины, хранящиеся в нём. Вып. I-й. (Стр. IV+80+16 фототипич. таблиц). М. 1898 г. (Издано под наблюдением С. А. Б–ва). 203 . – Древнерусская картография, вып. I. Планы Москвы XVII в. М. 1898 г. (стр. 1–80). 204 . – Новое издание проф. А. С. Павлова (Номоканон при Большом Требнике. М. 1897 г.). Московские Ведомости 7 февраля 1898 г. 38. 205 . – Спор русских послов со шведскими во время переговоров о Тявзинском договоре по поводу слова «самодержец», употребляемого в царском титуле. Сообщил А. А. Чумиков. (Напечатано под наблюдением С. А. Б–ва). Чтения 1898 г., кн. I, стр. 1–4. 206 . – Немецкий список перемирной грамоты, состоявшейся между послами магистра Немецкого ордена Плеттенберга и послами вел. кн. Василия Ивановича 1 октября 1531 г. Сообщил А. А. Чумиков. (Напечатано под наблюдением С. А. Б.). Там же, кн. I, стр. 4–6. 207 . – О торговле Ганзейских городов с Новгородом и Москвою и Швеции с Россиею. 1510–1630 гг. Сообщил А. А. Чумиков. (Напечатано под наблюдением С. А. Б.). Там же, кн. I, стр. 6–20. 208 . – Протоколы заседаний Императорского Общества Истории и Древностей Российских за 1896 и 1897 годы. Там же, кн. II, стр. 1–80. 209 . – О рукописном сборнике XV–XVI в. собрания Н. П. Никифорова. Там же, кн. II, стр. 43. (Протоколы. Ср. 213). 210 . – Пугачёвщина в Сибири. Очерк по документам экспедиции генерала Деколонга. Составил А. И. Дмитриев–Мамонов. (Напечатано под наблюдением С. А. Б.). |
| Кругом ее саней бежали, как и прежде, толпы народа с радостными восклицаниями. В придворной церкви дворца отправлено было благодарственное молебствие при пушечных выстрелах, а потом прочитан был, составленный наскоро Бестужевым, манифест, отпечатанный на шести листах довольно серой бумаги. Это был, так сказать, манифест предварительный, за которым должен был последовать другой, полнейший. В нем от имени новой императрицы объявлялось во всеобщее сведение, что " все духовные и мирские чины, верные подданные, особливо лейб-гвардии полки, для пресечения всех происходивших и вперед спасаемых беспокойств и беспорядков, просили нас, дабы мы, яко по крови ближняя, отеческий престол восприять изволили " . Тогда гренадеры Преображенского полка просили императрицу принять на свою особу сан капитана их роты.Елисавета Петровна не только соизволила на это,но даровала дворянское достоинство всем состоящим в ее роте и вдобавок обещала наделить всех их населенными имениями.Вся эта рота,состоявшая тогда в числе трехсот шестидесяти человек, наименована лейб-компаниею. Сенат сделал распоряжение о приводе к присяге всех чинов людей во всей империи и о переделке во всех присутственных местах печатей. По всем городам империи приказано было в церквах, с утра до вечера, приводить к присяге народ всех сословий, кроме пашенных крестьян. Над совершением обряда присяги посланы были наблюдать штаб и обер-офицеры гвардии; им вменялось в особенную обязанность смотреть, чтобы духовного чина люди непременно были приведены к присяге, а о неприсягнувших, какого бы они звания ни были, приказано было доносить. Тогда последовали разные награды. На одних были возложены ордена, иные были повышены в чинах. Вызваны были на свободу пред новую государыню опальные прежнего царствования Анны Ивановны, князья Долгорукие - фельдмаршалы Василий и Михайло Владимировичи; томившиеся долго в шлиссельбургских казематах, потом отправленные в Соловки, они привезены были в Петербург еще по повелению Анны Леопольдовны, а явившись к Елисавете, по ее воцарении, получили прежние ордена и почести. |
| По статуту право на орден св. Анны 3-й степени имеют: 1) протоиереи или священники, с особенным усердием исправлявшие 12 лет сряду (без перерывов) одну и ту же должность благочинного или члена духовной Консистории, духовного правления, епархиального попечительства о бедных, правления семинарии или духовного училища (Св. Зак. т. I. Учрежд. Орд. ст. 560 по изд. 1876 г.; Ук. Св. Син. 1872 г. 16 ноября; Ук. Св. Син. 1875 г. декабря 23 за 51); 2) лица всех состояний (кроме податного), учредившие на свой счет больницу, богадельню или училище не менее как на 20 человек и содержавшие эти заведения в течение семи лет; 3) лица духовного звания, исполнявшие усердно законоучительскую должность в продолжение 25 лет (высоч. утвержд. мнение Госуд. Совета 1867 г. 30 окт.; Ук. Син. 1867 г. декабря 4 дня). По установившейся в последнее время практике лица, прослужившие беспорочно и с похвалой в священном сане не менее 50 лет, представляются к награде орденом св. Владимира 4 степени, а прослужившая столько же лет в диаконском сане – представляются к ордену св. Анны 3-й степени (См. напр. Ук. Св. Син. от 11 дек. 1881 г.–9 янв. 1882 г. за 95 на имя С.-Петер , Нижегор. и Яросл., преосв. в Ц. В.) 18 . На основании высочайше утвержденного 26 июня 1864 г. положения Комитета Министров, диаконы и причетники, с усердием и пользой в течении 10 лет прослужившие в качестве учителей при сельских церковно-приходских и народных школах и отличавшиеся безукоризненным поведением, приобретают право на получение серебряной на Александровской ленте медали для ношения на груди. За ордена, пожалованные духовным лицам, взыскивается установленная сумма (на основании общих положений), которая поступает в Капитул императорских и царских орденов. Ордена, а равно и панагии и кресты (из кабинета его императорского величества), пожалованные духовным лицам и украшенные драгоценными камнями, по смерти этих лиц поступают к наследникам их; но чтобы кресты и панагии не могли войти в неприличное употребление, постановлено вынимать из них священные изображения и отдавать оные для хранения в ризнице того места, к которому умерший принадлежав по службе (Св. |
| Другое дело – кресты иностранные, из которых иные и названия-то имеют какие-то крайне нелепые, ни с чем несуразные, напр. орден «подвязки» и даже, если не ошибаюсь, орден «бани»... Орден-то подвязки я и не знаю, как носят, на шее ли, или пониже коленки..., да и вообще ни от кого не слыхал, какой формы оба эти ордена и что на них изображено. Сказать-то по правде, я не понимаю и того, когда и отчего наши Русские Православные первостепенные орденские кресты лица военные и светские носят на ленте через плечо, а самый-то крест спускают ниже пояса к самому бедру. Истинно говорю, – решительно я не могу объяснить себе этого обычая и даже, как очевидно, узаконенного установления. При этих словах начал было Аскоченский что-то высказывать в роде своего обычного красного словца, но Владыка тут же самым серьёзным образом остановил его… и продолжал: «мне кажется, да и всякому думаю так представляется, что подобало бы носить первостепенные орденские кресты так, чтобы самый бант на конце ленты, надетой через плечо, и на этом банте прикреплённый орденский крест приходились прямо к середине груди... Тогда было бы самое подобающее место для св. креста с иконным изображением, и самый бант и вся лента получили бы лучший вид, и всякий первостепенный орденский крест соединялся бы на груди со всеми другими меньшестепенными. Да и эти кресты (последние), я твёрдо помню, носили прежде не так, чтобы подтягивать их на шее под самое горло к самому галстуку..., а спускали ленту от шеи не менее на четверть, да и духовные лица носили ордена также, а не по нынешнему, опуская их уже слишком низко. Да ты Иван Михайлыч я думаю тоже помнишь это»... «А ещё: заговорил Владыка, я не знаю хорошенько и того, с какой именно поры и на каком основании сперва некоторые Архиереи, а ныне уже все вообще стали носить ордена, и собственно высшестепенные Анны 1-й степени, Владимира 2-й степени и др. при Богослужении не иначе, как надевая их сверх омофора, а панагию и крест архиерейские надевают на шею под омофором; тогда как последние должны надеваться после орденов, т. е. |
| При этом самые отзывы похвальные бывают не иначе, как в смысле законного требования самых достоинств дела, как бы независимо от личной оценки; равно и награды, как бы они ни были часты и велики, вызываются заслуженным правом, что и выражается обыкновенно в самых грамотах. Каковы были отзывы Ревизора о служебных заслугах Филарета, мы не имеем на это подлинных данных; но они понятны по самой личности дававшего их и ясны из тех награждений, которые вскоре же последовали по заслугам Филарета. О значении же этих наград свидетельствует одно уже их количество. Наград в течение четырёх лет было шесть. Из них две от Св. Синода и четыре от Высочайшего Имени. Первые вполне соответствовали духовно-нравственным качествам и подвигам удостоенного: это – сначала (в 1816 г.) присвоение Ректору Филарету лично степени Настоятеля первоклассного монастыря, а затем (в 1817 г.) назначение его действительным Настоятелем первоклассного Ставропигиального Воскресенского, именуемого Новый Иерусалим, монастыря. Высочайшие же награды были, сколько по начальственному представлению, столько же и по особенному Всемилостивейшему благовниманию. По порядку времени они были следующие: В 1816 г. Ноября 18 Филарет был сопричислен к ордену св. Анны 2 степени за долговременное и усердное служение. Награда эта последовала по представлению Начальства. Но замечательно, что Государь Император не удовольствовался таким представлением, а вместе с сопричислением к ордену 2 степени благоизволил того же самого 18 числа Ноября пожаловать инспектору Филарету алмазный знак сего ордена и удостоить его Своим Высочайшим Рескриптом. Вот подлинный текст сего Рескрипта. «Отец Архимандрит Филарет, Московской Духовной Академии Ректор! В награду за усердную и долговременную службу Я велел сопричислить вас к ордену св. Анны, коего знаки второго класса будут доставлены к вам из орденского капитула при надлежащей грамоте. В изъявление же особенного Моего уважение к отличным трудам, которые подъемлете вы по званию Ректора новообразованной Академии, жалую вам алмазный знак ордена св. |
|
|
