| Ежели сестры эти придут в Оптину, то постараюсь убеждать их, чтобы возвратились в обитель, если только согласятся, а тебе советую не отвергать их, если возвратятся в обитель. Варсануфий Великий пишет: «Ежели видишь юного текуща, разумей, что старец прельстил его, то есть старый осьмотысящелетний искуситель». Этот враг наш душевный искушает всех нас, кого чем может: одного грехом, другого нетерпением, а третьего осуждением, четвертого ропотом – словом, кого чем может... Святой апостол Павел согрешивших убеждает каяться, а мнящихся стояти предостерегает не падать, глаголя: Мняйся стояти, да блюдется, да не падет ( 1Кор. 10, 12 ) 199 . – И паки: вы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать ( Рим. 15, 1 ), но исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным ( Гал. 6, 1 ). Имеем две главные заповеди: Возлюби Господа… всею душею твоею… и ближнего, как самого себя ( Лк. 10, 27 ); и первая заповедь без второй не исполняется. Поэтому и сказано в старчестве: «От ближнего живот и смерть»; кто любит ближнего и заботится о нем, тот получит жизнь вечную, а кто презирает ближнего, о том и не знаю, что и сказать (прп. Амвросий, 3, ч. 2). Тяжело бороться с немощами человеческими и терпеть недостатки окружающих нас, но зато понесением такой тяготы доказывается исполнение Закона Божия, как свидетельствует апостол: Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов( Гал. 6, 2 ) (прп. Амвросий, 3, ч. 2). Из слов твоих видно, что ты понимаешь духовный смысл монашества, а на дело-то жидка. Ну, что ж делать нам? Смирись, зазри себя в немощах и спеши с прошением о помощи к Богу. Бог прибегающих к Нему никогда не оставит через силу на искушения (прп. Анатолий, 18). Порадовался духом за твое познание своих немощей. Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение это делается для него основанием, корнем и началом всякой благостыни. Как скоро дознает кто и действительно ощутит немощь свою, воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего ведение, и запасается осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хоть малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу (прп. Иосиф, 19). |
| Вспомним слова Иисуса Христа из Евангелия от Матфея: " ...Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые... Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий говорящий Мне: " Господи! Господи! " , войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? (предсказатели, ясновидцы. - И.А.) и не Твоим ли именем бесов изгоняли (целители, экстрасенсы.- И. А.), и не Твоим ли именем многие чудеса творили? (Например, колдун Ю.Лонго поднимал умершего, что транслировалось по телевидению. - И.А.). И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие " (7, 18-23). Итак, не смущайтесь, что некоторые экстрасенсы, маги, " целители " пользуются православной символикой и даже посылают людей креститься. Ведь соблазнить крещеного бесу гораздо приятнее, чем некрещеного. В этом проявляется поистине сатанинское злонамерение! 7. СВЕТ И ТЬМА, ИЛИ КОМУ СЛУЖАТ ОККУЛЬТИСТЫ Почему оккультные знания прятались от мира? Со слов самих оккультистов, в учениках убивалась та реальная жизнь, которой они жили, и они познавали нечто другое, чему нет эквивалента в реальной жизни. По их мнению, их учение закреплено " снисхождением святого духа " - откровением, без которого человек терял бы все жизненные ориентиры. С христианской точки зрения, это откровение есть откровение дьявола, и потому их знания есть тьма, а для нас знание есть свет: в Евангелии от Иоанна сказано: " В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет во тьме светит, и тьма не объяла его " (1,4-5). Вторая важная причина, по которой оккультные знания прятались от мира, заключается в силе. Со слов оккультиста и ярого противника христианства А.Киселя, " тайные знания - это сила. Сила шаманов, жрецов; сила, которая руководила Гитлером; сила, которая изучалась в закрытых сталинских институтах. Познанная суть явлений, их связь - позволяет владеющему этим не ошибаться " (Кисель А. Кладезь бездны. Ч. II, М " 1992. С. 23.) . |
| В скором времени новый игумен поставил Иосифа с некоторыми другими братьями на новое послушание – работать на монастырских полях. Так прошло еще три года. Затем молодой монах должен был с другими обрезать виноград. Несмотря на тяжелую работу Иосиф не сокращал своих занятий молитвой и не оставлял службы. Бывало так, что когда братья обрезали виноград, Иосиф читал часы вслух для всех, чтобы не упустить ничего из положенного богослужения. Однажды случилось так, что братья стали празднословить. Он не стал слушать, а потом и их остановил: – Братья, никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим… Причем, не только в слове, но и в еде он всегда соблюдал строгое воздержание. Часто он вообще не брал с собой ничего вареного. Он захватывал на поле только кусок хлеба, а если хлеб был черствым, то смачивал его водой и клал немного подсушиться на солнце. И таким образом Иосиф вкушал один хлеб, когда нужно, запивая водой. Во всяком случае, он обходился одним хлебом всю весну, а именно, то время, когда нужно было работать на полях. Так ему не нужно было готовить пищу, и много времени освобождалось для молитвы. Афонские монахи Кавсокаливиты. Начало прошлого века. Еф 4:29 – Братья, никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим… Комментарии Всего комментариев: 1 2013/09/20, 22:05:11 Спаси Господи, потрудившехся за труд на сем сайте , и за книгу. Аминь Анатолий Добавить комментарий: Подписка на новости и обновления Закончена публикация писем Сергия Веснина, это, без сомнения, лучшее описание Святой Горы Афон . Мы закончили публиковать Житие старца Паисия Паисий Святогорец Житие. В историческом разделе начата публикация истории строительства Новоафонского монастыря: Новый Афон монастырь в Абхазии на Новом Афоне . Свобода - это Свобода Дверь, которая нарисована на стене Свобода в Любви Как стать свободным Вкус Свободы Умереть за Любовь Скорби Необходимое и лишнее Нечистая совесть Окаменевшее сердце Смерть Жизнь Союз двух сердец Истинная Любовь Высшая форма Любви Преданность и верность Труд сердцем Прямота и честность Стойкость и решимость Умение любить Верность Деньги Богатство Духовное здоровье Человек – это Ум и разум Ум Предательство Улица детства Язык Любви Стихи о Любви Вечная Любовь Суть Любви Любовь и правда Правда Молитвы Любовь и страсть Любовь и жизнь Цельная Любовь Здоровье души Смирение и помыслы Истинное смирение Смирение и ум Смирение и страх Смирение и мир Преданность Катунакия Каруля Керасья Келия Провата Скит Малая Анна ... и многие другие тайные тропы Святой Горы... |
| С архипастырским словом к собравшимся обратился Патриарший наместник Московской епархии: «Ваше Преосвященство, уважаемые гости, дорогой отец Анатолий, всечестные отцы! Здесь много официальных лиц, и я вспоминаю евангельское повествование о том, как Христос наблюдал за людьми, которые приносили в храм пожертвования. Когда Он увидел бедную вдову, положившую в сокровищницу всего две лепты, то сказал апостолам: " Эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела " (Лк. 21:4). И поэтому каждому из вас — и к высоким гостям, и прихожанам, и всем, кто сегодня пришел, — я обращаюсь с любовью: дорогие братья и сестры, для меня очень трогательно освящать еще одну порушенную святыню Подмосковной земли. За Божественной литургией для нашего назидания всегда читается отрывок из Евангелия. Сегодня мы слышали о том, как люди, отчаявшиеся во врачебной силе, принесли к ногам Спасителя парализованного человека. Господь подошел к нему и сказал: " Прощаются тебе грехи твои " (Мф. 9:2). Книжники возроптали, считая эти слова богохульством, а Христос сказал: " Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой " (Мф. 9:6). О чем говорит нам это евангельское повествование? Во-первых, о любви друг к другу, потому что находясь вместе, мы видим нужды и болезни друг друга, и обязаны помогать нашим ближним и молиться о них. Евангелие говорит нам и о том, что наши человеческие болезни бывают следствием греховной жизни, поэтому в первую очередь Господь прощает этому человеку грехи, дает ему право наследовать Царствие Божие, и только потом возвращает ему здоровье. Будем всегда помнить о том, как мы должны братолюбиво относиться друг к другу, как должны молиться друг за друга и стараться удерживаться от грехов. Но, конечно, слаб человек, и поэтому Господь дал нам через Церковь таинство Покаяния, когда после исповеди мы получаем от Господа прощение наших грехов. Помогай нам всем Господь в несении нашего жизненного креста и в памятовании о том, что мы должны любить друг друга, молиться друг за друга, и, конечно же, помогать друг другу. |
| Так что советуем нашему коллеге в следующий раз говорить: как сказал автор книги «Дети Арбата» Анатолий Рыбаков, «есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы». Так хотя бы будет честнее. Редакция Русской народной линии Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 39. Евангелие от Луки … 11:44. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. 38. Ответ на 36, Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии: Вы правы. Спаси Христос. Спаси Господи,о. Александр! И всё же повторю старый вопрос: не суета ли всё это здесь? 37. Чайники- наполеоны не унимаются. 36. С. Югов Вы правы. Спаси Христос. 35. Дети Божии и дети диавола узнаются так " Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. " апостол Иоанн Богослов. О директиве Сталина в июле-августе 1937 года и указе советского правительства о повсеместном уничтожении духовенства и некоторых других социальных слоев населения, остававшихся еще среди советского общества: http://pravoslavie.ru/105379.html 34. Ответ на 29, Vladislav: " Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. " апостол Иоанн Богослов Не поминай имени Господа всуе, антисоветчик. 33. Ответ на 31, Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии: О. Александр. станете ли вы полемизировать, например. с человеком. который всерьёз будет утверждать. что он- чайник? 32. Ответ на 31, Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии: Не мечите бисер.... 31. Ответ на 25, Vladislav: |
| Все это пишу тебе, желая преклонить на милость к согрешающим, да и сама получишь милость от Господа. Сказано: ми лосердый помилован будет ( Притч. 17, 5 ). И паки слово Господне через пророка: если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста ( Иер. 15, 19 ). Если же сестры со своей стороны будут непреклонны и непокорны, то они и пожнут, что сеют. Ты же можешь получить мзду свою от Господа за труд свой, и за прискорбное скорбение, и за искреннее о них попечение (прп. Амвросий, 3, ч. 2). Пишешь, что, верно, ни в этой, ни в будущей жизни не найдем отрады и милости. Так думать и так говорить нехорошо, особенно тебе, испытавшей на себе много явной милости от Господа. Кто не имеет отрады здесь и переносит это терпеливо, тот вполне может надеяться, что там, т.е. в будущей жизни, получит отраду великую и несказанную. Мужайся, и крепись, и уповай на помощь и милость Божию (прп. Амвросий, 3, ч. 3). Прежде всего нужно милости просить у Бога и молиться: «Имиже веси судьбами, помилуй мя, грешную» (прп. Амвросий, 4). А ты все скорбишь? О чем? О мамаше? Если так, то дважды нехорошо: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня ( Мф. 10, 37 ). Она, говоришь, бедна: ну, а если этимто именно – бедностью, а не довольством и спокойствием Господь хочет привести ее в Царство Свое вечное. А ты, по неразумию, томишься – зачем мамаша идет прямо в Царство? А если Бог сделает по-твоему и даст ей иной путь, желаемый тобою, – и мать не войдет в Чертог Небесный? Что тогда ты сделаешь? Смирись, девочка! Бог не только премудрее тебя, но и в тысячу крат милостивее. Ты за мать еще не умирала, а Он, Святой, умер за нас, грешных. За эту-то непокорность твою воле Божией и страсти тебя мучают (прп. Анатолий, 18). Не надо упадать духом, а надо воле Божией предаваться во всем и переносить с терпением. Господь милостив и паче силы не пошлет скорби (прп. Иосиф, 19). Книгу читай на пользу душевную. Что спастись трудно, это правда, но унывать не следует. Читай со вниманием, и, видя, что не так живешь, как бы следовало, укоряй себя, смиряйся перед Господом, проси у Него помощи и оказывай свое произволение исправляться. А Господь по Своему милосердию не оставит тебя Своею помощью. А думать, что напрасно живешь и не получишь Царства Небесного, не надо, а надо надеться на милосердие Божие и понуждать себя на добрые дела, а наипаче на смирение и на покаяние (прп. Иосиф, 19). |
| Явление Христа народу. Александр Иванов. 1837—1857 Иоанн Предтеча стал предшественником воплотившегося Бога — Господа Иисуса Христа. Он учил иудейский народ покаянию, без которого люди не могли бы узнать Спасителя, не поняли бы Его проповедь о Царствии Небесном. Иоанн, безусловно, не был Илией, но пришел в духе и силе Илии (Лк 1:17). Он выполнял ту же задачу, которую предстоит выполнить Илие в преддверии Второго пришествия Господа Иисуса Христа: напомнить людям, чьи мысли и интересы связаны только с земным, о Боге и о грядущем Страшном суде. «Как Илия будет предтечею второго пришествия, так Иоанн был предтечею первого», — говорит святой Иоанн Златоуст. Чем важно это пророчество: Явление пророка Илии — один из основных признаков Второго пришествия Господа и Страшного суда. Где еще можно встретиться с этим пророчеством: К пророчеству Малахии несколько раз обращаются участники евангельских событий. Апостолы, видевшие Преображение Господа на горе Фавор (и пророка Илию, говорившего с Господом во время Преображения), на обратном пути интересуются: Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? И Господь им разъясняет: Правда, Илия [должен] прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них (Мф 17:10–12). А позже жители Иерусалима, проходившие мимо Голгофы в день распятия Господа и слышавшие Его вопль: Илú, Илú! ламá савахфанú? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?», приостанавливались и говорили: Илию зовет Он ; посмотрим, придет ли Илия спасти Его (Мф 27:46, 47, 49). Редакция благодарит за помощь в подготовке материала доцента Кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидата богословия Михаила Анатольевича Скобелева . Сохранить Поделиться: Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии. |
| Читаем новости последнего времени. Думенко допустили совершить «богослужение» в святыне русского Православия – в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Местом для карнавала уже избрали святыню. Как тут не вспомнить: «Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою» (Мк. 13: 14-18). Разве это не про Украину? И случилось это зимою… Впрочем, Успенский собор являлся собственностью украинского государства, которое разрешало использовать его до конца минувшего года канонической Церкви. И собор уже был осквернен тем, что на его стенах появилась фреска анафематствованного Церковью кавалера ордена Иуды, для него специально учреждённого Петром Великим, гетмана Ивана Мазепы, который стал героем и чуть ли не святым современного украинского государства. К сожалению, когда написали эту фреску, никто в Украинской Церкви против этого не протестовал. Еще одна новость: Высокопоставленный украинский чиновник, глава ведомства Госэтнополитики с созвучной вождю Киевского режима фамилией Виктор Еленский заявил, что на Украине должна быть одна православная церковь. Явно намекает, что такой «православной церковью» должна стать раскольническая ПЦУ. Чиновника абсолютно не волнует, что это за церковь, имеет ли она апостольское преемство епископата. Для Еленского эти вопросы не имеют никакого значения – для него является важным, чтобы это была «свидомая церковь», своя карнавальная. Неслучайно Святейший Патриарх Кирилл сравнил современные события на Украине с событиями в послереволюционной России. «Не могу не сказать о том, что сейчас происходит на Украине: точно такое же беснование, как в России после революции. Тогда в России обновленческая «церковь», искусственно созданная безбожными властями, стала захватывать храмы подлинной, благодатной Русской Православной Церкви. И все соборы в Петербурге, имперской столице, были в руках обновленцев, и с каким тяжелейшим состоянием души проходили мимо этих храмов наши православные люди! Многие не верили, что возможен поворот вспять. Такой силы был натиск безбожной власти, что казалось: не останется камня на камне от церковной жизни. Но сегодня мы видим, что даже там, где оставались только камни разрушенных церквей, воссозданы храмы, и новые храмы возведены во множестве », – отметил Предстоятель. |
| Возвращаясь к благотворительности. Апостол Павел говорит: я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой Никакой пользы от внешнего, лицемерного творения благих дел нет, если нет любви, которая милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все (1Кор.13) Можно ли сказать о том, что конкурсы красоты основаны на сестринской любви между участницами? Что, - соперницы друг другу не завидуют? Не бесчинствуют, выставляясь почти нагишом? Не превозносят себя над другими? Не гордятся собою? Не ищут своего? Да ничего подобного! xenia 13 ноября 2013, 02:48 Девочек учить нужно кроткости, доброте, женственности, готовить их к материнству и замужеству, а не к кривлянию да еще за деньги. У нынешнего поколения должны быть герои, которые помогали жить и продолжать род человеческий веками Николай 12 ноября 2013, 02:51 Анатолию. А у каждого из нас какой путь был " до этого " ? И наркоманы и алкоголики и проститутки... Ради которых Господь и пришел! А свт. Николай пишет женщине,смиряя ее неверный,восторженный настрой. Указывая,что мера ответственности и кол-во соблазнов у ее дочери резко возрастет. Посмотрите речь участницы конкурса мисс земля 2012 - Натальи Переверзевой,о России. Natalia 11 ноября 2013, 20:54 Расскажу историю дочери своей знакомой,которая свои несбывшиеся мечты решила реализовать в своих дочерях.Внушала им,какие они красавицы. Если старшая была симпатичной девушкой,то младшая просто некрасивой. Мама вбивала в эту глупую голову,что она добьется больше успехов,чем старшая,которая выиграла какой-то конкурс и была приглашена в модельное агенство.Ума хватило старшей,которая сама поступила в Университет прекратить всю эту " деятельность " . Сама мне рассказывала,чем это стадо,как она назвала толпу моделей,должно заниматься:секс для связей,наркотики,алкоголь. Встретила молодого человека,студента.Полюбили друг друга. |
| Потом, взглянув на множество дорогих вещей, которыми они торговали, воскликнул: «Отрекаемся от вас и от всего тленного и идем за Христом!» Затем все вышли вон. Двери дома были заперты и опечатаны, а трех святых братьев солдаты, связав вместе, повели к императору Максимиану. Увидев их, император улыбнулся и сказал: — Кто приказывал связывать этих юношей? я уверен, что они — друзья наших богов. И он велел сейчас же развязать их и спросил их: — Прежде всего скажите, каждый, как ваши имена и из какого вы рода? — Самое дорогое и славное для нас имя — христиане, — отвечал за всех Евстафий, — как старший; а при рождении — я назван Евстафием, брат мой, что — направо, — Феспесием, а налево — Анатолием; мы — братья по плоти, родились здесь от одних отца и матери, а отец наш, родом из Галатии, был пресвитером христианским. — Кто поставил, — спросил Максимиан, — вашего отца пресвитером? — Тот, — отвечал Евстафий, — кого ты недавно незаслуженно подверг смертной казни: святой Анфим, епископ нашего города; он и меня поставил в диаконы, чтобы я служил иереям Божиим, при совершении ими пресвятых и пречистых Таин Христовых. Тогда царь сказал: — Перестань говорить нелепости; поклонись лучше вместе с братьями нашим богам, и я вам дам почетное и славное положение при моем дворе. Если же нет, то я осужу вас на смерть от меча. Святые в один голос отвечали: — Делай, что хочешь: мы — христиане и поклоняемся одному только Богу, сотворившему небо и землю, Его Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, и Святому Животворящему Духу; а вашим скверным и гнусным идолам не поклонимся никогда. Разгневанный этим ответом, Максимиан велел повалить их на землю и бить палками. После долгих истязаний святые, как бы одними устами, воскликнули к Богу: «Слава тебе, Господи, что сподобились мы принять мучения за Твое святое имя». А святой Евстафий прибавил еще: «Много теснили меня от юности моей, но не одолели меня. На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои (Пс 128, 2—3), — помоги нам, Боже, Спаситель наш». |
|
|
