| 1. В халдейских календарях значится в числе святых 1 ноября Ахаз, вероятно, отличный от царя иудейского) (см. Allgemeines Marmyrol. Muller. 1860). 2. Писатель стихословий мог приложить к неизвестному святому Ахазу слова иудейского царя, прилагая их к сему святому в прямом смысле. 2 Пр. Тит. Болландисты гадательно полагают, что св. Тит есть брат. Николая студита, упоминаемый в житии его 4 февр. Странно в таком случае то, что память его в церкви древнее и славнее самого св. Николая брата его, а жития, его нет. Тит находится в евангелиях 10 века, а Николай встречается в первый раз в прологах XI века; пр. Титу написан канон Феофаном и он поставлен на 1 месте в месяцесловах, брату его Николаю нет службы. Бог прославил пр. Тита, как видно, многими чудесами. Амфиан и Едесий. По Евсевию св. Амфиан пострадал в 306 году (в 3 год гонения Максимина) 2 числа месяца Ксантика за 4 дня до апрельских нон в пяток. По вычислению Болландистов пяток в 306 году падает на 5 апреля, и след. Ксантик яко бы не изо дня в день совпадает с апрелем. Не справедливо. У Евсевия и других писателей все дни сирских месяцев совпадают с римскими (см. ниже 3 апр. жизнь Никиты мидикийского). Лалош (Сравн. календарь. стр. 48) верно утверждает, что сиро-македонские месяцы отличались от римских только одними названиями. Буттлер кончину Амфиана полагает 2 апреля 306 года. Евсевий был очевидцем страданий св. Амфиана. Его описание в Христ. Чт. 1830. Ч. 39. Акты Амфиана и Едесий на халдейском языке обнародованы Стефаном Ассемани (Т. II. 188 и 195). По прологу Амфиан происходил из Лидии, у Евсевия из Ликии из города Пагаса. Такой город нигде неизвестен. В Лидии была гора Погос. 3 Пр. Никита мидикийский. Житие святого написано учеником его Феостириктом, иноком той же обители, которая находилась близ Пруссы и называлась обителию св. Сергия мидикийского. Первый настоятель и основатель ее св. Никифор (в греч. мин. память его 4 мая) подписался на 5 вселенском соборе (381 г.): Νικηφρος ηγομενος το γου Ζεργου Μτδικινος. |
| Младший брат Едесий видел все, что делали язычники с Амфианом. Он только молился, чтобы Господь укрепил святого мученика. Не страх борол душу Едесия, а пламенное желание подтвердить своим исповеданием веру во Христа своего старшего брата. «Эх, братец мой и господин мой Амфиан! – говорил себе Едесий. – Как ты счастлив, что принял мученичества венец за Господа! А я вот еще скитаюсь и томлюсь, видя дела беззаконных». Но вот настал час и святого Едесия. Люди, видя страдания святого Амфиана и других мучеников, стали во множестве обращаться к христианской вере. Правитель Гераклий хотел террором и пытками устрашить народ. Он объявил гонение на христиан. Святой Едесий, будучи уже в Александрии, загорелся священной ревностью к святой вере Христовой. Будучи не узнанным, он проник во дворец правителя и, став перед ним, смело сказал: «Как ты не боишься гнева Божия, правитель! Как ты пытками и ложью давишь правду Христову… Убойся Живого Бога небесного, ибо Он будет судить тебя по правде Своей!» – «Кто ты такой? – спросил Гераклий юношу. – И как смеешь обличать меня!» – «Я – брат замученного Амфиана. Перестань обманывать народ, правитель, и познай правду», – ответил Едесий. Гераклий заметил, что юноша не из простых людей и хотел его обратить ласками. «Вижу, что ты ученый, – сказал он Едесию, – но знание сделало тебя гордым и дерзким. Почти наших богов и не будь, как твой брат, неразумным и упорным». «Правитель, – ответил мученик, – я служитель Христа и не хочу быть поклонником лжи и насилия! Христос мой Спаситель пострадал за всех людей. Зачем ты держишь народ в сетях сатаны и его ложных измышлений?» «Довольно, Едесий, ты еще юн препираться со мной!» – сказал Гераклий и велел подвергнуть святого пыткам. Святой Едесий радовался душой, что Господь его ведет к мученическому венцу. Измученного и окровавленного юношу бросили в темницу. Ночью к нему пришел мученик Амфиан и, ободряя брата, сказал: «Не бойся, Едесий, скоро мы будем вместе». На утро Едесия снова принуждали к идолопоклонству, но святой мученик категорически отказался и громко, чтобы слышал народ, сказал: «Люди, кому я буду кланяться? Этим ли бездушным истуканам или Живому Богу, живущему в небесах?» Гераклий поспешил осудить святого мученика на смерть. Его отвезли в лодке далеко от берега и утопили в море, как и его брата Амфиана. |
| Преподобный Евфимий основал Спасо-Преображенский монастырь в Суздале, где был архимандритом. Происходил из Нижнего Новгорода. С малых лет любил ходить в церковь и, чтобы не развлекаться, всегда становился в углу. Однажды особенно сильно тронули его слова Евавгелия: «Что пользы, если человек приобретет целый мир, а душу свой погубит?», оставил мир и ушел в монастырь. В обители св. Евфимий проводил жизнь строгого инока и изнурял тело свое железными веригами. Он был другом и собеседником св. преподобного Сергия Радонежского. Бедняки, больные, люди притесняемые в суде, и должники находили себе приют и защиту в его обители. Строгий к самому себе, он строго держал и братию: запрещал разговоры в храме и в трапезе, приказывал, чтобы никто не имел собственности и своей воли, а покорялся воле настоятеля. Скончался 78 лет, в 1405 г. В 1507 г. мощи его обретены нетленными, прославились чудесами, почивают в Суздальской обители его имени. Тут же хранятся его вериги, митра и посох. Преподобный Макарий был игуменом Пеликитской обители в Азии, жил в IX веке, во время иконоборства, и потерпел изгнание и заточение. Мученики Геронтий и Василид пострадали за Христа в III веке. Мученик Авраамий был богатым купцом в Камской Болгарии, исповедовал веру магометанскую. Крестившись, начал проповедовать христианскую веру своим единоземцам. Но они схватили его, мучили и убили. Это было в 1229 г. Русские купцы похоронили тело св. Авраамия, но на следующий же год перенесли мощи его в г. Владимир, где они и почивают в Успенском женском монастыре. В сей же день память св. Ахаза. 2-е число Преподобный Тит чудотворец был пресвитером. В ранних летах оставил мир и поступил в монастырь. Добродетельной жизнью приобрел дар чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Где и когда жил он, – неизвестно. Мученики Амфиан и Едесий были родными братьями, детьми богатых язычников. Жили в начале IV века. Они ушли тайно от закосневших в язычестве родителей в палестинскую Кесарию, к христианскому учителю Памфилу и крестились от него. Когда император Максимин открыл гонение на христиан, то Амфиан вошел в языческий храм и удержал руку правителя города Урвана, приносившего жертву. Его подвергли страшным мукам и, наконец, бросили в море с камнем на шее. Море тотчас взволновалось; волны вынесли тело св. мученика на берег, и христиане похоронили его. Едесий после мученической кончины брата был сослан в рудники, где жестоко мучили его за веру и тоже утопили в море. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание АМФИАН И ЕДЕСИЙ [Апфиан, Апиан; греч. Αμφιανς, Απφιανς] († 306), мученики (пам. 2 апр.). Повествование Евсевия Кесарийского о судьбе братьев А. (Апфиан - у Евсевия) и Е. в соч. «О палестинских мучениках» (De mart. Palaest. 4-5) легло в основу их жития. Род. они в Лидии (по Евсевию - в Ликии), в семье язычников. Посланные родителями на учебу в Бейрут братья уверовали во Христа и приняли крещение в Кесарии Палестинской у пресвитера Памфила. Во время гонения имп. Максимина А. в храме стал убеждать правителя Кесарии не приносить жертвы идолам и стать христианином, но был схвачен воинами, избит и брошен в темницу. На суде, требуя отречения от Христа, его били железными прутьями, жгли на ногах куски льна, облитые маслом. Не сломленный пытками, А. был утоплен (2 апр. 306); очевидцем его мученической кончины был Евсевий Кесарийский. Е. был сослан на медные рудники. После освобождения он отправился в Александрию, где смело обличил правителя Иероклея. После пыток Е., как и брата, утопили (306). Память А. и Е. достаточно часто встречается в визант. календарях. В памятниках к-польского происхождения она указывается 2 апр. в Типиконе Великой ц . X в. (Mateos. Typicon. P. 262-263), Минологии Василия II , 9 апр. в Синаксаре К-польской ц. (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 95, 103). В рус. богослужебных рукописях их память впервые указывается 2 апр. в месяцеслове Лаврашевского Евангелия кон. XIII - нач. XIV в. (Л. 176 об.), 9 апр.- в Румянцевском Обиходе (РГБ. Рум. 284. Л. 94 об., 1-й пол. XIV в.). В 1-й пол. XII в. был осуществлен перевод краткого жития А. и Е. из Минология Василия II, включенный в рус. нестишной Пролог. В 1-й пол. XIV в. житие А. и Е. было вновь переведено (по-видимому, сербами на Афоне) в составе Стишного Пролога. В ВМЧ помещены мучение А. и Е., написанное Евсевием (BHG, N 161), и краткие проложные жития (Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 64-65). Гимнография |
| 2-е Преп. Тита чудотворца, пресвитера Преп. Тита чудотворца, пресвитера. С юных лет монах и подвижник (вероятно в Студийской обители Царьграда), был пресвитером и отличался кротостью, любовью и милостью ко всем; Бог прославил его многими чудесами. Скончался в IX веке. Св. мучеников Амфиана и Едесея Амфиан и Едесий, родные братья из Патары в Ликии, обучались наукам в Вирите (нын. Бейрут) и там же уразумели, что язычество есть заблуждение. Возвратясь домой, они не пожелали жить в доме родителя, упорного язычника, и тайно удалились в Кесарию Палестинскую, где от пресвитера Памфила (16 февраля) научились святой Вере и приняли крещение. В то время имп. Максимин жестоко преследовал христиан. Однажды Амфиан, которому было лет двадцать, войдя в капище, где правитель Урбан приносил жертву, удержал руку его и громко начал обличать нечестие идолослужителей, а благочестие христианское провозглашать. Язычники схватили исповедника, били его в уста, бросили на землю и попирали ногами, а потом заключили в темницу. На следующий день, видя его непоколебимость, снова били его оловянными прутьями, строгали тело железом и, обвивши ноги льном, напитанным маслом, жгли их. На третий день правитель приказал с камнем на шее бросить его в море. Это было 2 апреля 306 года. Через несколько времени, в числе других христиан, взят был и Едесий и сослан на работы в медные рудники Фенона, в Палестине, а потом отведён в Александрию. Здесь, увидев Иерокла правителя, жестоко мучившего христиан и обыкновенно предававшего христианских жён и девиц на растление, исповедник ударил его на суде и обличил бесчеловечие его. За это после мук был утоплен в море (около 310 года). Читать далее Источник: Жития святых, чтимых Православною Церковию, с сведениями о праздниках Господских и Богородичных, и о явленных чудотворных иконах/Составленные преосвященным Филаретом (Гумилевским) архиепископом Черниговским, с дополнениями из других : С изображениями святых и праздников академика Ф.Г. Солнцева. - С.-Петербург : Изд. книгопродавца И.Л. Тузова, 1892./Апрель. – 316, IV с. Поделиться ссылкой на выделенное |
| T.III. История вселенских соборов. Ч.I. Вселенские соборы IV и V в.в. Изд. 3-е. СПБ. 1904. Т. IV. Тоже. Ч. ΙΙ. Вселенские соборы VI, VII и VIII вв. Изд. 3-е. СПБ. 1904. Т. V. История разделения церквей в IX, X и XI в. в. СПБ. 1905. Т. VI. Очерки внутренней истории византийско-восточной церкви в IX, Х и XI в.в. М. 1902. Т. VII. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви от конца XI до половины XV века. От начала крестовых походов до падения Константинополя (в 1453 г.). Изд. 2-е. М. 1902. Т. VIII. История греко-восточной церкви под властью турок. От падения Константинополя (1453 г.) до настоящего времени. Изд. 2-е. СПБ. 1904. T. IX. Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения (из давних времён христианской церкви). Изд. 2-е. СПБ. 1903. Т. Х. Духовенство древней вселенской церкви (от времен Апостольских до IX века). Исторические очерки. М. 1905. – Уроки у примеры из истории древних соборов-применительно к предстоящему Всероссийскому собору. М. 1907. Лебедев Амфиан С. Вероисповедное положение армян в России до времени Екатерины II включительно. М. 1909. – О благотворительности в первые века христианства. Правосл. Обозр. 1862. – О брачных разводах по архивным документам Харьковской и Курской духов. консист. М. 1887. – Об избрании в епископский сан в древней вселенской и русской церкви. Русский Вестник. 1803, сент. Лебедев Амфиан С. Новые исследования о времени и личности патриарха Фотия. Правосл. Обозр. 1868. =Христианская помощь нуждающимся в древние времена христианства. Харьков. 1905. Лебедев Е. Единоверие в противодействие русскому обрядовому расколу. Новгород. 1904. Лебедев М. К вопросу об отношении церкви к государству. Правосл. Собесед. 1906. I. II. Лебедев Н. Стоглавый собор 1551 г. (Опыт изложения его внутренней истории). Чтен, в Общ. люб. дух. просв. 1882. 1, 2, 8 Леванда В. Полный хронологический сборник законов и положений, касающихся евреев от 1649–1873 г. СПБ. 1874. Левенстим А. Суеверие и уголовное право. СПБ. 1899. |
| 31 окт. Амфилохий (труднородный, иии в засаде сидящий, греч.) дукс, муч. иллирийский, 23 марта. Амфииохий, еп. иконийский, 23 ноября. Амфиан (окружный, греч.), ученик муч. Памфила, 2 апр. Анания, (благодать Божия, или кого Бог дароваи, евр.) из числа трех отроков, 17 дек. Анания, пресвитер, муч. Финикийский, 26 янв. Анания, ап. из 70, 1 окт. Анания пресвитер, муч. персидский, 17 апр. Анания персянин, из Арвила, 1 дек. Анастасий (воскрешенный, греч.), муч. египетский, 8 янв. Анастасий, муч. 5 дек. Анастасий муч., 25 окт. Анастасий персянин, преподобномуч., 22 янв. Анастасий, игумен синайския горы, 20 апр. Анастасий, патриарх антиох., 20 апр. Анастасий преп., исповедник, 21 янв. Анастасий, преподобномуч. печерский, 22 янв. Анастасия (воскресшая, греч.), мученица римская, 15 апр. Анастасия римляныня, муч., 29 окт. Анастасия узорешительница, великомученица иллирийская, 22 дек. Анастасия, муч. селунская, 30 окт. Анастасия патрикия, преподобная египетская, 10 марта. Анатолий (восточный, греч.) воин, муч. никомидийский, 23 апр. Анатолий, муч. никейский, 20 ноября. Анатолий, патриарх цареградский, 3 июля. Анатолия, мученица римская, с сестрой Фотиною самарянынею, 20 марта. Ангий (к сосуду относящийся, греч.), из 40 мучч. севастийских, 9 марта. Андрей (мужественнный. греч.), ап. из 12, 30 ноября. Андрей, муч. лампсакийский, 18 мая. Андрей стратилат, муч. киликийский, 19 авг. Андрей, пустынник египетский, 2 дек. и 12 июня. Андрей пресвитер, муч. 21 сент. Андрей, пресвитер критский, муч. цареградский, 17 окт. Андрей, архиеп. критский, 4 июля. Андрей, пострад. в Африке, 23 сент. Андрей, юродивый цареградский, 2 окт. Андрей, кназь смоленский, 27 окт. Андроник (победитель мужей, греч.), ап. из 70, 17 мая в 30 июля. Андроник, мученик киликийский, 12 окт. Андроник преп. и супруга его, 9 окт. Анект (сносный, греч.), муч. коринфский, 10 марта. |
| Содержание Вступление Первоевангелие Адам и Ева Каин и Авель Святой праведный Ной Святой праведный Лот Святой Иосиф Прекрасный Подражание Святой пророк Моисей В пустыне Святой праведный Иов многострадальный Вспомни Святой пророк Давид Святой пророк Исаия Жертвы Святой пророк Иезекииль Горит восток! Святой великий Иоанн, Предтеча Господень Агнец Божий, Месия-Христос, пришел! Явление Господа нашего Иисуса Христа Христос Сила Святаго Евангелия Две девушки Живая любовь Солдат Ученый Студент Святое Евангелие Одинокая Верность Монахиня Анна 1. Апостольский период Заря христианства Плач над колыбелью Сила апостолов Гроза в горах Апостольский венец Святой апостол Иаков Выдержки из послания Святого апостола Иакова Святой апостол Пётр Сон Дорога Выдержки из посланий Святого апостола Петра Второе послание Святого апостола Петра Святой Иоанн Богослов Белый цветочек Звон Выдержки из посланий святого апостола Иоанна Богослова Дети Святой апостол Иуда (не Искариотский) Выдержки из послания Святого апостола Иуды Осенний букет Многодетная… Святой апостол Павел Мученица Послания святого апостола Павла Выдержки из послания к Римлянам Послание к Коринфянам (1-е) Ода святой любви Послание к Коринфянам (2-е) Не отгони П0слание к Галатам Послание к Ефесянам Послание к Филиппийцам На рубеже Послание к Колоссянам Сораспятие Послания к Фессалоникийцам (1-е) Послание 2-е Остановись! Выдержки из пастырских посланий Святого апостола Павла Послание к Тимофею (1-е) Послание к Тимофею 2-е Послание к Титу Двойная звезда Выдержки из послания к Филимону Выдержки из послания к Евреям Святой апостол Андрей Первозванный Сеятель Святой апостол Фома Труженики 2. Мученический период Таинство любви (священномученики) Свеча Аргумент Кроткий змий? Река смерти Мученики Святой Игнатий Богоносец Юноши-мученики Братья Амфиан и Едесий Святой мученик Севастиан Свидетель! Девы-мученицы Святая мученица Иулия Святая мученица Серафима Святая мученица Христина Дети-мученики Святой мученик Понтик Святой мученик Кирилл Святой мученик Варул Святой мученик Кирик Шепот А они идут… 3. |
| Аммон, или Аммун, преп. Нитрийский, преставившийся около 350 года. 4 окт. Аммон, или Амой, преп. Египетский, современник Арсения Великого. Субб. с. Аммун диакон, муч. Ираклийский при Ликинии, с 40 девами постницами. 1 сент. Аммун, или Аммон, преп. Нитрийский, ум ок. 350. 4 окт. Амонит, муч. Мелитинский при Диоклетиаие, с Иероном и др. 7 ноября. Амос пророк. 15 июня. Амплий. ап. из 70, со Стахием и др. 31 окт. Амфилохий воИн.муч. Иллирийский при Адриане, с Филитом синклитиком и др. 23 марта. Амфилохий, еп. Иконийский, отец церкви 4 века. 23 ноября. Амфиан и Едесий мучч., ученики муч. Памфила, из коих первый пострадал в Кесарии, ок. 306 г. от Урбана, второй – в Александрии от Иерокла. 2 апр. Анания, из числа трех отроков, с Даниилом прор. 17 дек. Анания, ап. из 70. 1 окт. Анания, пресвитер, муч. Финикийский, с Петром, темничным ключарем, при Диоклетиане. 26 янв. Анания пресвитер, муч. Персидский 341 г., с Симеоном еп. 17 апр. Анания Персянин, из Арвила. 1 дек. Анастасий, муч. Египетский, с Иулианом и Василиссой ок. 285 года. 8 янв. Анастасий муч. 5 дек. Анастасий муч. 25 окт. Анастасий Персянин, преподобномуч. в 628 году. 22 янв. Анастасий, игумен Синайской горы, сконч. при Ираклии. 20 апр. Анастасий преп., исповедник 7 века, с Максимом исповедником. 21 янв. Анастасий, преподобномуч. Печерский XI века. 22 янв. Анастасия, мученица Римская при Нероне, с Василиссой. 15 апр. Анастасия Римляныня, муч. При Декии. 29 окт. Анастасия узорешительница, великомученица Иллирийская, и друг., при Диоклетиане. 22 дек. Анастасия, муч. Солунская. 30 окт. Анастасия Патрикия, преподобная Египетская, ум. 507. 10 марта. Анатолий воин, муч. Никомидийский 303 г., с Георгием великомуч. 23 апр. Анатолий, муч. Никейский ок. 312 г., с Евстафием и Феспесием. 20 ноября. Анатолий, патриарх Цареградский, ум. 458. 3 июля. Анатолия, мученица Римская при Нероне, с сестрой Фотиной Самаряныней. 20 марта. Ангий, из 40 мучч. Севастийских ок. 320 года. 9 марта. Андрей, ап. из 12. 30 ноября. Андрей, муч. Лампсакийский при Декии, с Петром и др. 18 мая. |
| Тогдашний московский митрополит Филарет охотно дал свое согласие на издание такого журнала и даже сам посоветовал, как назвать его. Вот что об этом говорит сам преосвященный Амвросий в своих «воспоминаниях»: «Приняв милостиво программу издания и дав ему название, митрополит сказал: «Я на тебя надеюсь; но есть ли у тебя сотрудники?» Я назвал рекомендованных мне А.В. Горским, в качестве соредакторов, священников: Василия Ивановича Лебедева (умершего в 1863 году) и Василия Петровича Нечаева, – ныне преосвященного Виссариона, епископа Костромского. Он спросил от нас пробных статей, целый день читал их, как потом сказал мне его секретарь, и затем, отдавая их с одобрением, сказал: «Я готов служить вам, чем могу, но вы свободны?» Первая книжка журнала вышла в январе 1860 года. Журнал с самого начала носил следующее название: «Душеполезное чтение, ежемесячное издание общепонятных сочинений духовного содержания». В первой статье журнала – «Христианский обычай начинать всякое дело молитвою о благословении Божием», – которая была написана самим редактором свящ. А. Ключаревым, в заключении указана ясно и самая цель предпринятого издания: «Благочестивый читатель! Эта книжка, которую ты с христианскою снисходительностью читаешь, есть начало труда, предпринятого людьми, желающими пользы душе твоей и твоего спасения. Помолись вместе с нами Господу, Источнику премудрости и разума, чтобы Он ниспослал на сей труд Свое всеосвящающее благословение. Помолись, чтобы нам Он даровал дух ревности к возвещению святого слова Его и дар учения, тебе усердие к духовному чтению и благодатную помощь в исполнении святых Его заповедей и всем православным христианам любовь к слову Божию и преуспеяние в богоугодной жизни». Сотрудниками о. А.О. Ключарева по изданию этого журнала, кроме священников В.И. Лебедева и В. П. Нечаева , были: архимандрит Никодим, протоиерей C. Терновский, священник П. Смирнов , протоиерей И. Рождественский, священник В. Световидов, священник Василий Вербицкий (алтайский миссионер), профессор московской духовной академии Д. Ф. Голубинский , И. Снегирев , священник В. Владиславлев , священник Александр Романовский, священник В. Сперанский, священник В. Головин, священник Павел Алякритский, архимандрит Порфирий, Ив. Беляев, Амфиан Лебедев, Сергей Писарев , священник Н. Руднев, священник Петр Ильинский, К. Невоструев , Филарет, архиепископ черниговский, викарий московский епископ Леонид, священник И. Виноградов , И. Шаров, протоиерей Н. Ильдомский, П. Казанский , свящ. В. Гаретовский, Иосиф архиепископ воронежский, свящ, И. Благовещенский, В. Муратов, свящ. Я. Головин, свящ. С. Вишняков, свящ. А. Телегин, свящ. Н. Потапов, свящ. Гр. Быстрицкий, свящ. Д. Кастальский, прот. А. Воскресенский, Д. Рождественский, свящ. А. Левашов и мн. др. |
|
|
