| «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих» (Псалтирь 118:18-19) Догматическое боголовие Учебник по догматическому богословию для студентов-богословов. Впрочем достаточно простой язык позволяет читать «Догматическое богословие» Кастальского и просто интересующимся учением Церкви. В основу этого пособия положен курс лекций, прочитанный автором в Московской Духовной Семинарии в 1984–1988 гг. Алипий (Кастальский) пишет о своем «Догматическом богословии»: Предлагаемый курс лекций по Догматическому богословию составлен в соответствии с имеющейся программой по этому предмету для второго и третьего классов Духовной Семинарии. Главы или пункты глав, выходящие за рамки стандартной программы, обозначены в оглавлении звездочкой. В основу этого пособия положен курс лекций, прочитанный мною в Московской Духовной Семинарии в 1984—1988 гг. Архимандрит Исаия является редактором третьей части курса — «Бог Творец и Промыслитель мира».» Архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит Исаия (Белов) Догматическое богословие Часть первая Введение в богословие К Читателю Предлагаемый курс лекций по Догматическому богословию составлен в соответствии с имеющейся программой по этому предмету для второго и третьего классов Духовной Семинарии. Главы или пункты глав, выходящие за рамки стандартной программы, обозначены в оглавлении звездочкой. В основу этого пособия положен курс лекций, прочитанный мною в Московской Духовной Семинарии в 1984—1988 гг. Архимандрит Исаия является редактором третьей части курса — «Бог Творец и Промыслитель мира». Приношу искреннюю благодарность профессорам Московской Духовной Академии Иванову М. С., Осипову А. И., иеромонаху Ипатию и всем тем, кто внес свои ценные замечания при подготовке материала лекций. Архимандрит Алипий Предисловие Будьте всегда готовы всякому, требующему отчета у вас в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Пет. 3, 15) Христианская жизнь состоит из практической и созерцательной деятельности. |
| В доказательство истинного обращения и богоугодного жития Алипия упомяну о святом послушании, которое он исполнил столь доблестно, что все дивились. Инок той обители, тиносский уроженец Евдоким, за грехи, ведомые одному Богу, впал в мучительное беснование, которое помимо бесчинных воплей, ругательств и разрывания пут, сопровождалось непрестанным самоопорожнением кишечника. И поскольку ухаживать за ним никто из братии не брался, служение это выпало Алипию. Тот безропотно ходил за Евдокимом три года, возложив на себя все заботы о больном и мужественно претерпевая от него любое досаждение. Крайнее послушание и безмерное терпение Алипия достигли того, что больной проникся к нему особым почтением и, бесстыдный с другими братиями, при служителе своем делался кроток и тих. Посему Алипиево присутствие оказывалось, можно сказать, намордником для безумия Евдокима.тПомимо забот о том, чтобы пища больного всегда была чистой, а сам он – опрятным, Алипий ежедневно вычитывал ему дневное последование и вечерню. Через три года страданиям Евдокима наступил конец, и он, придя за неделю до смерти в полное умиротворение, предал душу Богу. Благословенный Алипий, назначенный после того больничником и много преуспевший в служении братии, напоследок заболел чахоткой и через три года отошел ко Господу сам. Дивно то, что он предузнал час своей кончины, ибо в день субботний, причастившись со всеми Святых Тайн и выглядя вполне бодрым, сказал одному из самых близких братьев: «Сегодня около вечерни изыду отсюда», и едва лишь наступил час вечерни, в самом деле преставился. И дабы не упустить из виду важнейшее доказательство полного его исправления, великого послушания и смирения, замечу: с того дня, как Алипий узнал мою худость и был извещен обо всем, что Бог, по молитвам моим к Нему, открыл для его спасения, он регулярно исповедовал мне в письмах все свои помыслы, а написанное мною неукоснительно претворял в дело. Со своей стороны и я, ради любви его, дважды приходил в ту обитель и всякий раз сподоблялся глубочайшей благодарности за дивную перемену. |
| Вы знаете, я верю, что вся эта нечисть, которая ринулась к нам, в нашу жизнь, это явление смутного времени, это все пройдет. А то, что сделал наш народ, победив фашизм, не дав завоевать нашу Родину — подвиги таких людей, как архимандрит Алипий и миллионов наших солдат и офицеров — их подвиги никогда не забудутся. Самая страшная ошибка Гитлера, это говорили и наши эмигранты, и об этом великолепно писал наш замечательный мыслитель Иван Ильин, что если бы он боролся, как он сам говорил, с большевиками, может быть, война сложилась по-другому. Но он воевал с русским народом, с нашим народом и с его непоколебимой верой. Поэтому эта его война заранее была обречена на поражение благодаря таким людям, как архимандрит Алипий. Я желаю всем обязательно прочитать эту книгу и помнить о замечательном пастыре, воине и художнике — архимандрите Алипии (Воронове). Источник: http://pravoslavie.ru Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 22 июля, 2009 22 июля, 2009 20 июля, 2009 20 июля, 2009 19 июля, 2009 23 марта, 2024 9 марта, 2024 27 января, 2024 27 января, 2024 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). |
| Вот и вся моя история. Архиепископ Алипий, 30 июля 2005 г. Владыка Алипий по-прежнему живёт в небольшом домике возле церкви и пользуется непререкаемым авторитетом у прихожан. “Настоящий монах!”, — так говорят о нём люди. По мере сил Владыка участвует в литургии, каждое воскресение обращается к молящимся с проповедью. 1 В настоящее время владыка Алипий носит титул Архиепископа Чикагского и Средне-Американского. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 8 июня, 2020 24 июля, 2019 29 июля, 2016 30 марта, 2016 29 марта, 2016 12 апреля, 2015 8 июля, 2013 4 мая, 2013 4 мая, 2013 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ ФС 77 – 85438 от 13.06.2023 г. (внесение изменений в свидетельство ЭЛ ФС 77-44847 от 03.05.2011 г.) Учредитель: Автономная некоммерческая организация информационно-познавательный центр «Правмир» (АНО «Правмир») (ОГРН 1107799036730) Главный редактор: Данилова А.А. Адрес электронной почты редакции: info@pravmir.ru Телефон: +7 929 952 59 99 Чтобы связаться с редакцией или сообщить обо всех замеченных ошибках, воспользуйтесь формой обратной связи . |
| 08(21)02.1921 20.08(02.09)1926 в/у САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ 16(29)05.1922 ХУТЫНСКАЯ 20.08(02.09)1926 18(31)05.1932 в/у НОВГОРОДСКАЯ 20.08(02.09)1926 29.07(11.08)1932 СТАРОРУССКАЯ 18(31)05.1932 29.07(11.08)1932 НОВГОРОДСКАЯ 29.07(11.08)1932 22.09(05.10)1933 САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ 22.09(05.10)1933 22.01(04.02)1945 в/у ВСЕРОССИЙСКАЯ 02(15)05.1944 22.01(04.02)1945 ВСЕРОССИЙСКАЯ 22.01(04.02)1945 04(17)04.1970 Алексий Соболев САРАПУЛЬСКАЯ 06.06.1893 12.06.1895 ВОЛОГОДСКАЯ 12.06.1895 22.04.1906 Алексий Титов ТВЕРСКАЯ 09.11.1712 21.01.1714 КРУТИЦКАЯ 31.01.1714 25.01.1719 ВЯТСКАЯ 25.01.1719 26.09.1733 РЯЗАНСКАЯ 26.09.1733 17.09.1750 Алексий Фролов в/у ОРЕХОВО-ЗУЕВСКАЯ 03(16)07.1995 06(19)08.1995 ОРЕХОВО-ЗУЕВСКАЯ 06(19)08.1995 Алексий Щербаков ЗАДОНСКАЯ, обн. 05.1923 03.1924 в/у ВОРОНЕЖСКАЯ, обн. 05.1923 РОССОШАНСКАЯ, обн. 03.1924 НОВОРОССИЙСКАЯ, обн. ЛЬГОВСКАЯ, обн. МИЧУРИНСКАЯ, обн. БЕЛГОРОДСКАЯ, обн. 06(19)03.1931 ОСТРОГОЖСКАЯ, обн. 06(19)03.1931 21.01(03.02)1932 БЕЛГОРОДСКАЯ, обн., паки 21.01(03.02)1932 03.1933 БОРИСОГЛЕБСКАЯ, обн. 03.1933 16(29)06.1934 Алипий Погребняк в/у ДОНЕЦКАЯ 24.08(06.09)1991 23.09(06.10)1991 ДОНЕЦКАЯ 23.09(06.10)1991 25.11(08.12)1992 ГОРЛОВСКАЯ 16(29)07.1994 29.05(11.06)1997 в/у ДОНЕЦКАЯ 20.04(03.05)1996 30.08(12.09)1996 Алипий Попов СТАРИЦКАЯ 21.12.1908 05.03.1912 Алипий Хотовицкий в/у ПОЛТАВСКАЯ 02(15)06.1958 01(14)07.1961 КРЕМЕНЧУГСКАЯ 02(15)06.1958 01(14)08.1961 в/у ХАРЬКОВСКАЯ 10(23)11.1960 03(16)03.1961 в/у СИМФЕРОПОЛЬСКАЯ 01(14)08.1961 01(14)11.1961 ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ 01(14)08.1961 01(14)11.1961 ПОЛТАВСКАЯ 01(14)11.1961 17(30)03.1964 ВИННИЦКАЯ 17(30)03.1964 29.10(11.11)1975 в/у КИЕВСКАЯ 01(14)05.1966 Амвросий КОЛОМЕНСКАЯ Амвросий САРАТОВСКАЯ, обн. (1925) Сщмч. Амвросий Гудко КРЕМЕНЕЦКАЯ 30.05.1904 27.02.1909 БАЛТСКАЯ 27.02.1909 14.02.1914 САРАПУЛЬСКАЯ 14.02.1914 18.03.1917 Амвросий Дубневич ЧЕРНИГОВСКАЯ 08.09.1742 23.02.1750 Амвросий Ермаков в/у ПРОКОПЬЕВСКАЯ 11(24)12.2004 13(26)03.2005 ПРОКОПЬЕВСКАЯ 13(26)03.2005 06(19)07. 2006 БРОННИЦКАЯ 06(19)07. 2006 |
| Вестник из Иерусалима привез письмо от сановника Алипия Антиохийского, которому Юлиан поручил восстановление храма Соломонова. По старинному противоречию поклонник многобожного Олимпа решил возобновить уничтоженный римлянами храм единому Богу Израиля, дабы пред лицом всех народов и всех веков опровергнуть истину евангельского пророчества: «не останется здесь камня на камне; все будет разрушено». Иудеи с восторгом откликнулись на призыв Юлиана. Отовсюду стекались пожертвования. Замысел постройки был величественный. За работы принялись с поспешностью. Общий надзор поручил Юлиан другу своему, комесу Алипию Антиохийскому, бывшему наместнику Британии. – Что случилось? – спросил император с тревогой глядя исподлобья на мрачное лицо вестника и не распечатывая письма. – Великое несчастье, Август блаженный! – Говори. Не бойся. – Пока строители расчищали мусор и сносили древние развалины стен Соломонова храма, – все шло хорошо; но только что приступили к закладке нового здания, – пламя в виде летающих огненных шаров, вырвалось из подвалов разбросало камни и опалило рабочих. На следующий день по повелению благородного Алипия, опять приступили к работам. Чудо повторилось. И еще в третий раз. Христиане торжествуют, эллины в страхе, и ни один рабочий не соглашается сойти в подземелье. От постройки не осталось камня на камне, – все разрушено… – Лжешь, негодяй! Ты сам, должно быть, галилеянин!.. – воскликнул император в ярости, занося руку, чтобы ударить коленопреклоненного вестника. – Глупые бабьи сплетни! Неужели комес Алипий не мог выбрать более разумного вестника? Поспешно сорвал он печать, развернул и прочел письмо. Вестник был прав: Алипий подтверждал его слова. Юлиан не верил глазам своим: внимательно перечел, приблизил письмо к лампаде. Вдруг лицо его покраснело. Закусив губы до крови, скомкал он и бросил папирус стоявшему рядом врачу Орибазию: – Прочти, – ты ведь не веришь в чудеса. Или комес Алипий сошел с ума, или… нет – этого быть не может!.. Молодой александрийский ученый поднял и прочел письмо с той спокойной, как будто безучастной, неторопливостью, с которой делал все. |
| Когда я закончил свою речь, была уже ночь и кое-что было записано уже при внесенной лампаде. Однако наши юноши с напряженным вниманием ожидали, пообещает ли Алипий ответить на нее по крайней мере на другой день. Тогда он сказал: – Я готов утверждать, что никогда ничего не произошло так согласно с моим желанием, как то, что я выхожу из настоящего состязания побежденным; и думаю, что радость эта не должна быть только моей радостью. Я поделюсь ею с вами, мои соперники и наши судьи. Быть побежденными при таких условиях от своих потомков желали, конечно, и сами академики. Да и что может нам казаться или представиться приятнее этого изящества речи, обдуманнее этой серьезности суждений, благосклоннее доброжелательства, опытнее знания? Я решительно не могу надивиться, с какой тонкостью разбирались трудные вопросы, с какою смелостью решались безнадежные для решения, с какою скромностью – неоспоримо доказанные, с какою ясностью – темные. Поэтому свое нетерпение, которым вы, друзья мои, вызывали меня на ответ, обратите вместе со мною на занятия наукой, с более верной на этот раз надеждой. Мы имеем такого вождя, который, по указанию Божью, проведет нас в самые тайники истины. Тогда я, заметив по выражению их лиц, что они были как бы обмануты в своем детском ожидании, на которое Алипий явно отказывался отвечать, улыбаясь сказал: – Вы завидуете, что меня хвалят. Но так как в постоянстве Алипия я уже уверен и нисколько его не боюсь, то, чтобы и вы меня поблагодарили, я дам вам оружие против него за то, что он оскорбил чувство вашего уверенного ожидания. Читайте академиков, и когда найдете там (а что может быть этого легче?), что Цицерон торжествует над этими пустяками, то заставьте его тогда защищать эту нашу речь против тех непобедимых доводов. Так сильно я наказываю тебя, Алипий, за твои ложные мне похвалы! Они засмеялись, и нашему спору пришел конец. Прочный ли – не знаю, но скромный и более скорый, чем я надеялся. Читать далее Источник: Творения/Блаженный Августин : в 4 т. - Санкт-Петербург : Алетейя ; Киев : УЦИММ-пресс./Т. 1: Об истинной религии. - 2000. - 742 с./Против академиков. 5-85. ISBN 5-89329-212-X Вам может быть интересно: |
| Бонифаций позаботился переслать эти письма к Августину чрез одного африканского епископа, Алипия Тагастенского, который, будучи другом Августина, по поручению последнего прибыл в 419 году в Рим и здесь успел заслужить доверие и расположение Бонифация 178 . Для чего собственно прибыл в Италию Алипий, неизвестно, однако известно, что он не преминул побывать в Равенне при императорском дворе и имел здесь сношения с Валерием, который переслал чрез него письмо к Августину и выдержки из сочинения Юлиана против первой книги Августина «о браке», с просьбою написать опровержение на эти выдержки 179 . Юлиан утверждает, что целию прибытия Алипия был подкуп правительства, чтобы склонить его к принятию новых мер против пелагиан; для этой цели Алипий привез из Африки массу денег и более 80 отборных коней, предназначавшихся на подкуп трибунов и центурионов. «Зачем вы, пишет Юлиан, вызвали волнения в римском населении? Зачем отнятыми у бедняков откармливаете по всей почти Африке коней, коих послали чрез Алипия трибунам и центурионам? Зачем развращаете светских властей чрез наследство матрон, чтобы воспламенить против нас ярость публичного гнева? Зачем разрушили покой церквей? Зачем времена благочестивого царя осквернили нечестием преследований»? 180 Обвинение в подкупе правительства Августин отвергает, как низкую клевету, и думает, что Юлиан был введен в заблуждение какими-нибудь темными слухами; однако для чего Алипий привез в Италию массу денег и коней, не объясняет. Был ли на самом деле подкуп, трудно сказать; во всяком случае ни Августина, ни Аврелия Карфагенского нельзя заподозрить в этом неблаговидном деле, если только оно было. Безспорно известно только то, что африканские епископы обращались к гражданской власти за помощию против пелагиан. Получив чрез Алипия от Бонифация два полемических письма пелагиан, в Рим и к Руфу, Августин не замедлил написать подробный разбор их в особом сочинении, посвященном Бонифацию – «Против двух писем пелагиан» (кн. I–IV). В первой книге рассматривается письмо Юлиана в Рим и опровергаются следующие обвинения Юлиана против православных: 1) учением о первородном грехе уничтожается свободная воля человека; 2) православные не признают божественного установления брака; 3) православные осуждают супружеское сношение; 4) говорят, что святые ветхого завета не были свободны от грехов; 5) говорят, что Павел и прочие апостолы не были свободны от плотской похоти; 6) говорят, что и Христос не был свободен от греха; 7) учат, что в крещении не все грехи прощаются. |
| Я еще водил время от времени экскурсии в пещеры и по монастырю. Попадались и совсем уж светские-советские группы. И вот, помню, бывало, нам навстречу идет отец архимандрит... Многие вообще впервые видели «живого попа»: «Что это вообще за экземпляр?..» А он так просто то и дело снимал всегда всё напряжение, заводил какой-то непринужденный разговор. Отец Алипий вообще с любым человеком мог поговорить. Все мои экскурсанты и сами не успевали опомниться, как уже были всецело очарованы им. Он брал просто на абордаж ранее оболваненных советской госпропагандой атеистов, а после уже открывал им, всем вместе, этот удивительный и светлый мир Церкви. Мои экскурсанты не успевали опомниться, как уже были всецело очарованы им Тогда священнослужителей многие считали за мракобесов. А тут они с умнейшим и талантливейшим, просто красивым и статным человеком, широченной души и исключительного – так, что любого развеселит, – остроумия, – вдруг знакомятся... Я не знаю, как дальше сложилась бы моя жизнь, если бы, заканчивая Московскую духовную академию, я не получил известие о смерти отца Алипия... Все свое каникулярное время я в годы учебы в семинарии и академии проводил в Печорах. Отец Алипий предлагал мне ранее остаться в монастыре. Но сам я не думал о принятии монашества... – Будешь жить в городе, а сюда приходить мне помогать, – сделал он тогда заход с другой стороны. Но я-то понимал, что это значит: быть, как штык, в 5 утра, а то и раньше, и уходить после того, как можно было бы уже и не уходить... Отец Алипий, кстати, начинал обход обители каждое утро еще затемно, с коровника, куда наведывался часа в четыре... В монастыре его всё волновало: любое неправильное действие послушника, монаха он принимал близко к сердцу. На всё реагировал. Сколько раз мне приходилось его просить: – Батюшка, да не обращайте вы внимания! На это же есть эконом, благочинный, другие. Исправят! Это не столь важно... Но он не мог. Всё воспринимал с болью. Божию Матерь очень любил и почитал. Но с каким-то чувством сыновней свободы и простоты. |
| римма 14 августа 2019, 10:41 Господи, исцели моих внуков, даруй им здравие душевное и телесное. Nik.architect Поздняков 14 августа 2018, 09:23 Спаси Господи! Людмила 14 августа 2018, 09:18 Слава Богу за все! Отче Алипий, моли Бога о нас! С праздником! Алексей 14 августа 2018, 05:45 Господи помилуй нас! Алла 13 августа 2018, 14:07 Моли Бога за нас отец Алипий! Анна Дальченко 12 августа 2016, 20:27 Очень познавательно и душеполезно! Спаси Господи! Священник Валерий Загорцев 17 августа 2015, 12:31 Апостольский дух в словах отца Алипия! Даже в написанном виде ощущаешь силу Духа. Таких проповедников теперь уж нет. Богатыри не мы... Андрей 17 августа 2015, 10:09 " Если ты вздумаешь покупать дом, дачу, положить деньги в банк, то мысленно положи себя в гроб... " А ведь в 1960 г. никаких банков-то не было. Одни сберкассы. Удивительный случай прозорливости. Игорь Шохин 16 августа 2015, 09:43 Аминь. михаил 15 августа 2015, 21:58 Царствия ему небесного. настоящий воин христов.Каждое слово как молоток. Прекрасная статья, спасибо сайту. р.Божия Ирина 15 августа 2015, 16:50 Очень актуальная проповедь! А ведь это 1960 год! Спасибо! Андрей 15 августа 2015, 10:29 Спаси Господи! Мария 14 августа 2015, 16:03 Положи себя мысленно в гроб и все грехи вспомнишь,Господь покажет ! Здорово!Это ключ ко всем свои замыслам и грехам!!!. Катя 14 августа 2015, 14:54 Прочитала проповеди архимандрита Алипия (на сайте, в календаре, посвященном Псково-Печерской обители, в малюсенькой книжечке про архимандрита Алипия) и хочется еще и еще их читать и перечитывать. Фильм про него с большим интересом посмотрела. Вот иногда говорят воин Христов, а смысл этого наименования и не совсем понятен. А архимандрит Алипий, по-моему, настоящий воин Христов: каждым словом прямо, точно и мощно в самое сердце бьет, возникает очень сильное желание исправиться, очиститься. Жаль, что многие его труды утрачены. Немного узнав о его жизни, думаю, что если бы про него был снят художественный фильм, то это была бы захватывающая приключенческая лента с изрядной долей юмора и очень полезная (если угодно - спасительная) и самое главное понятная для современного человека. |
|
|
