| Закрыть itemscope itemtype="" > «Ни в коем случае нельзя спешить с экстрадицией!» Известный политик Сергей Бабурин предлагает выяснить причины розыска Ратко Самаца у Республики Сербской, запросившей его выдачу 26.01.2016 803 Как сообщалось , 15 января в городе Кургане (Курганская область) был арестован и заключен под стражу воин сербской югословенской армии Ратко Самац для дальнейшей экстрадиции его на вражескую сторону, по запросу Республики Босния и Герцеговина, которая обвиняет его в убийстве населения в годы сербской войны 1991-1994 года. В постановлении Курганского городского суда говорится о том, что Ратко Самац находится в международном розыске по инициативе окружного суда города Баня-Лука, уголовное преследование поддерживает также Минюст республики Босния и Герцеговина. Решение суда было оформлено 22 марта 2013 года, арест в Кургане состоялся по инициативе городской прокуратуры. В судебном постановлении отмечается, что Самац скрывался от судебных органов Боснии и Герцеговины в России, и покидал в этот период ее территорию, а, значит, может вновь скрыться от правосудия, поэтому фигурант дела помещен в СИЗО до 21 февраля 2016 года. Председатель Союза писателей России Валерий Ганичев назначил члена Союза писателей и Союза журналистов России Елену Александровну Кибиреву общественным защитником Ратко Самаца, который является ее супругом. Ситуацию проанализировал в интервью «Русской народной линии» известный политик и специалист по геополитике Сергей Николаевич Бабурин : Ни в коем случае нельзя спешить с экстрадицией! Розыск предпринят по инициативе окружного суда города Баня-Лука, а не Сараево. Суд Баня-Луки – это боснийские сербы. Мы должны внимательно изучить вопросы боснийских сербов к Ратко Самацу. И только после тщательной проверки можно сказать что-то конкретно, потому что я уважаю своих сербских соратников и не могу игнорировать их мнение. Я надеюсь, что будут предприняты необходимые меры по изучению всех обстоятельств дела. Я настоятельно рекомендую защите затребовать реальные документы и основания для объявления в розыск сербского воина от сербской стороны, от столицы Республики Сербской Баня-Лука. Только после выяснения причин розыска Ратко Самаца принимать решение об его экстрадиции. В этом вопросе для меня вторична позиция Боснии и Герцеговины, а первично мнение Республики Сербской. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > О неоязычестве и о мавзолее Письмо коммунистам 19.04.2019 2094 Время на чтение 5 минут Я давно уже не коммунист. И не печалюсь от этого и этим не горжусь. Для меня борьба за нашу любимую Россию не означает обязательной принадлежности к какой-либо партии. Я готов поддерживать любое объединение людей, если оно противостоит нашествию на Россию чужебесия, ограбления её, втягивания в войну. В этой борьбе должно быть главное: возрождение русского национального духа. Духа, основанного в веках на скальной основе Православия, уважения к русской истории, понимания, что именно Россия спасала и спасает гибнущий мир. Если что с ней случится, остальной мир тут же провалится в преисподнюю. Отчётливо вижу: как бы демократы всех мастей не поливали грязью КПРФ, фактически, она - единственная из фракций Думы, занимается конкретными делами защиты народных интересов. Прежде всего в области того, что готовит будущее страны - школы. Самые добрые слова надо сказать о деятельности общественного созидательного движения «Русский лад», созданного именно компартией России. Оно свершает много добрых дел для защиты русского языка и русской литературы. Выступает за то, чтобы День Русского языка, 6-го июня, стал государственным праздником. В прошлом году я стал участником празднования Дня рождения Пушкина . Русский гений его хранит всех нас, словесность России, благодаря ему и русская литература - ведущая в мире. Он навсегда первый во всех жанрах: в поэзии, прозе, критике, очерке, путевых записках, исторических исследованиях. Везде он явил высочайшие примеры простоты и глубины человеческой мысли, дал образцы гражданского поведения. Празднование свершилось на площадках ВДНХ. И всё прошло прекрасно: и чтение стихов, и концертные номера, и выступления поэтов. Но одно смущало меня, о чём сейчас и хочется сказать нынешним коммунистам, совершенно по-братски, с надеждой на понимание. Уже давно замечал я участие в общественных акциях КПРФ художественных коллективов в костюмах с языческой символикой. Это оживившееся, благодаря разнузданной либеральной всеядности, которую демократы называют толерантностью, неоязычество. И оно более чем опасно для нравственной жизни Отечества. Оно прямо выступает против Православия, доходя до уверений, что христианство погубило Русь, что князь Владимир, Креститель Руси - тайный иудей. Тогда почему же он выбрал христианство? Ведь иудеи - прямые враги Христа. А без единой веры Русь бы не сплотилась, ведь уже накатывалось монголо-татарское иго. На поле Куликовом только единая вера во Христа помогла победить. Не воин-язычник начинал битву, а православный монах Александр Пересвет. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Работаем, сёстры! Милосердие – главный принцип нашей жизни, государственной политики, личных отношений 09.04.2022 1023 Фото: Предоставлено автором Однажды в раннем детстве мой дедушка Александр сказал мне: «Ты будешь сестра милосердия. Как моя мама». Он её помнил, хотя его мама умерла от заворота кишок, когда они переехали из Петербурга на Урал. Впрочем, тогда у всей России был заворот кишок. Ему тогда было всего три или четыре года. Я дедушке сразу поверила. Правда, я тогда совсем не знала, не понимала как это, быть сестрой милосердия, что мне нужно делать, какой мне нужно быть. Но знала, что буду. Теперь я сестра милосердия. Со стажем. С опытом спецопераций, организации Благотворительной Миссии в Цхинвале, Домов милосердия. Прожив большую часть своей жизни, реализовав несколько сотен проектов в пользу семей, попавших в трудную жизненную ситуацию, пройдя сотни тысяч километров крестными ходами «Святая Русь», я это точно знаю. Я – СЕСТРА МИЛОСЕРДИЯ. Хочу служить Богу. Служить моей Родине. Служить людям. Дорогие сёстры! Сейчас нам дан шанс изменить жизнь. Изменить мир, чтобы восстановить Святую Русь. Господь слышит и отвечает на наши молитвы! Нам нужно измениться самим, чтобы быть способными сделать это и потом войти в Царствие Небесное. Мы должны не только молиться о возрождении Святой Руси. Но и делать. Вместе. Служить Богу, Родине, просто людям. Милосердие - главный принцип нашей жизни, государственной политики, личных отношений. Даже если до сих пор мы жили для себя, сейчас самое начать Служить, Делать, Действовать. Как? С кем? Что делать? Какими нам быть? Я вам все расскажу. Помогу. Включайся. ПОМОГАЙ Умеешь шить? У тебя золотые руки? Шей косынки, сарафаны. Нужно много. Есть у тебя любовь, нежность, тепло в сердце? Есть что сказать, есть время? Поделись. Пиши письма воинам! Переписывай. Каждый воин должен быть обласкан. Каждому нужно письмо поддержки. Желательно много и регулярно. Умеешь печь пирожки, вкусняшки? Очень нужно! Понесем раненым. Они нас прикрыли. Пострадали. Как им еще выразить нашу любовь, благодарность? |
| Прокопий Кесарийский Византийские титулы и должности 172 Автократор – император, самодержец Agens in rebus (магистриан) – чиновник, находившийся в подчинении магистра оффиций, отсюда его обиходное название – магистриан. Круг обязанностей этих чиновников был весьма разнообразен: они направлялись с различными поручениями в провинции, откуда писали отчеты о положении дел, инспектировали государственную почту, морские перевозки, оружейные мастерские. По завершении срока службы они назначались (на год или два) начальниками канцелярий префектур претория, префектуры Константинополя, а также начальниками канцелярий викариев и военачальников Асекретис (асикрит) – секретарь тайной канцелярии императора, лицо, принадлежавшее к высшему разряду императорских секретарей Архиерей – обобщенное обозначение церковных деятелей высокого ранга (патриарх, епископы) Архонт – букв. «начальник»; общее название высоких должностных лиц, как гражданских, так и военных Архонт Александрии – см. префект августал Василевс – букв. «царь»; византийский император, с VII в. официальный титул византийского императора Василиса – императрица Викарий – гражданский правитель диоцеза (административного подразделения префектуры, включавшего в себя несколько провинций) Глава (начальник) придворных евнухов – см. препозит священной спальни Глава (начальник) царских сокровищниц – см. комит священных щедрот Главнокомандующий войсками Востока – см. магистр милитум Востока Грамматист – преподаватель школы начальной ступени Доместик – 1) воин отряда придворной гвардии, сохранившей в VI в. лишь церемониальные функции; 2) слуга, доверенное лицо Дукс – верховный представитель военной власти на территории одного из 13 пограничных округов империи Иерей – священник Иллюстрий – сенатор Квезитор – чиновник, обязанный следить за прибывающими в Константинополь людьми. Должность была создана Юстинианом после восстания Ника Квестор священного дворца – чиновник, ведавший законодательной функцией императорской власти, председатель консистория – совета при императоре; эту должность обычно исполнял образованный и авторитетный юрист |
| Святыя великомученицы Екатерины и святаго великомученика Меркурия На Господи, воззвах: стихиры святыя, глас 1. Подобен: Небесных чинов: Днесь красуется град Александрия,/пелены твоя, мученице,/в Божественнем храме твоем имея премудро./Темже и мы благочестно празднуем,/Екатерино, память твою честную:/молися о чтущих тя. Екатерины память ныне празднуим:/та бо истинно вся вражия силы/и словом же и делом низложи крепко/и риторское противление./Но молитвами ея избави ны, Боже,/от безбожных враг. Радуйся, всеславная мученице Екатерино честная:/Синайская бо гора,/в нейже виде купину Моисей неопалиму,/в той Христос Богоугодное тело твое,/ныне преложив, хранит/даже до времене втораго пришествия Своего. Ины стихиры мученика, глас 4. Подобен: Яко добля: Поборением Духа, страстотерпче Меркурие,/одолев противнаго,/яко воин непобедимый,/оружием веры тьмы разумных муринов посекл еси/и, совершив твой подвиг законно,/со всеми страдальцы венчался еси,/великомучениче преблаженне. С Небесе тебе Ангел,/язвы твоя исцеляяй,/послан бысть манием Божественнаго Духа:/отнележе исцелев, достославне,/рожны прободаемь, льстивно разжженными,/терпел еси, повешен и протязаемь,/и к камени привязаемь тяжкому,/и кровьми твоими, мучениче, обливаемь всюду. Царю воинствуя земному, Меркурие,/от негоже демоном повелеваемь жрети,/Богомудре блаженне,/муки претерпел еси,/и попаление огненное, и нуждную смерть,/и востекл еси ко Христу, венценосец,/и сочетался еси мучеников стадом,/о мире моляся. Слава, глас 2: Радостно к торжеству Богомудрыя мученицы Екатерины стецемся,/о мучениколюбцы!/И тую похвалами, яко цветы, увязем,/радуйся, вопиюще ей,/яже лживых риторов свирепоустие обличивши,/яко ненаказания исполненных,/и тыя к вере Божественней руководствовавши./Радуйся, яже тело многоплетенным мукам вдавши/любве ради Творца твоего,/и не низложившися, яко отроковица негиблема./Радуйся, яже горняя пребывалища, возмездие болезней наследовавши,/и славы вечныя наслаждаешися./Еяже желающе, песнопевцы твои,/надежды да не отпадем. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Поэт и Воин Стихотворение Леонида Симоновича-Никшича на 80-летие Александра Проханова 02.03.2018 772 Купил газету «Завтра» и ахнул. Проханову 80! Под его портретом строчка из его стихотворения: Я был солдат. Всю жизнь провёл в сраженьи Дальше идёт перегиб газеты. Я и не знал, что там ещё три строчки. А посему взял эту его первую строку и дальше дописал сам: Я был солдат. Всю жизнь провёл в сраженьи. Я бился за Россию до конца. Я побеждал химер и наважденья Под вопли бесов и под свист свинца. Я шёл вперёд. С пером и автоматом Сквозь Ад и Рай, Герат и Гиндукуш. Я создавал свою Махатхарату - Чистилище бессмертных Русских душ. Я создал Холм - Священный Холм Победы, Вложив в него Земли и Неба дар. Через поля, чрез горести и беды - Я шёл вперёд сквозь Хаос и Кошмар. Я знал войну. Участвовал в сраженьях, Я проходил Кабул и Кандагар. Я верил, что России Воскресенье Зажжёт в душе сияние Стожар. Так думал он, пройдя огни и воды, Слагая строки своего Псалма, Так думал он, пройдя труды и годы, - У Русского Изборского Холма. И он стоял как будто бы в начале - Красивый, сильный, ярый, молодой. Какая жизнь! Как много в ней печали! А ведь казалось радостной игрой... Прими ж теперь, наш Александр Андреич, Лавровый победительский венец. Пусть над тобой Победы ветер веет, Солдат, Писатель, Воин и Творец. И пусть твоя расскажет эпопея Как жили мы, и как страдали мы, И как над нами ветер Смерти веет, Над каждой пядью Мать Сырой Земли. Храни тебя Господь! Поэт и Воин, Ты жизнь прошёл тяжёлую не зря. Прими венец наш. Аксиос! - Достоин! Святую Русь в душе своей храня. И вот рубеж. Рубеж восьмидесятый. Метёт пурга, наш заметая век, И видишь ты: идут, идут солдаты Как в 41-м сквозь летящий снег... Какая жизнь! Как много в ней печали, Как много в ней загадочной Мечты, И ты мечтаешь, как тогда, в начале, В лесу под Псковом в Царстве Красоты... Аксиос! Аксиос!! Аксиос!!! Леонид Донатович Симонович-Никшич , глава Союза Православных Хоругвеносцев, председатель Союза Православных Братств, предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Бар j яктара |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ДАНИЛОВ Фома Никандрович (Никанорович?) (ок. 1846, с. Кирсановка Бугурусланского у. Самарской губ., ныне с. Кирсаново Пономарёвского р-на Оренбургской обл.- 21.11.1875, г. Маргелан, ныне Маргилан, Узбекистан), воин, пострадавший за веру. Происходил из гос. крестьян, в 1864 г. женился на крестьянке Евфросинии Филиповой, в 1865 г. у супругов род. дочь Варвара, возможно, позже еще одна дочь - Иулитта. В 1869 г. Д. был призван на военную службу, в 1873 г. произведен в унтер-офицеры. Служил во 2-м Туркестанском стрелковом батальоне в Ташкенте, как честный и исполнительный воин был назначен каптенармусом батальона. Участвовал в военных действиях 1874-1876 гг. по присоединению Кокандского ханства к России. При следовании отряда из Ташкента в Наманган из-за поломки арбы с имуществом Д. отстал от отряда, был захвачен в плен кипчаками и доставлен в Маргелан к провозглашенному ханом Коканда Пулат-беку (наст. имя Исхак Хасан-оглы). На городской площади при стечении народа доверенное лицо хана от его имени предложил Д. принять ислам и перейти на службу к хану, обещая богатство и высокую должность, в противном случае угрожал расстрелом. Д. отверг предложение, сказав, что он христианин, присягавший на верность рус. царю, не изменит вере и не нарушит присяги. После пыток и истязаний Д. был приговорен к расстрелу, перед казнью молился Богу за своих мучителей. При расстреле Д. преднамеренно был лишь смертельно ранен и еще ок. часа оставался в живых, истекая кровью, читал 90-й псалом. Свидетели казни говорили, что рус. воин умер как «батыр», т. е. как герой. По нек-рым данным, тело Д. бросили в мусорную яму. После занятия Маргелана рус. войсками тело Д. вместе с телами 6 рус. пленных, зарезанных по приказу Пулат-бека, было погребено по христ. обряду (Геройская смерть унтер-офицера... Данилова//Самарские ГВ. 1876. 33, 1 мая. С. 3). Место погребения неизвестно. Дознание об обстоятельствах пленения и смерти Д. было произведено по указанию ген.-майора М. Д. Скобелева, назначенного военным губернатором образованной на территории упраздненного Кокандского ханства Ферганской обл. Впервые подвиг Д. был описан в газ. «Русский инвалид» в 1876 г. Имп. Александр II назначил его вдове пожизненную пенсию - 120 р. в год. По инициативе самарского губернатора П. А. Бильбасова в пользу семьи Д. в губернии было собрано 1320 р., а его дочь была зачислена на гос. счет в Самарское епархиальное жен. уч-ще. О высоте подвига Д. как о «подлинном образе народной России, ее эмблеме» писал Ф. М. Достоевский : «В народе, конечно, эта великая смерть не забудется: этот герой принял муки за Христа...» (Дневник писателя. С. 442); о мученической кончине рус. воина упоминают персонажи романа «Братья Карамазовы» (Ч. 1. Кн. 3. 7). К 2007 г. в Самарской епархии существует панихидная память Д. |
| ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ, ВЕЛИКИЙ ВОИН, ВЕЛИКИЙ ХРИСТИАНИН сентября 2004 Любому человеку, родившемуся и выросшему в России, не нужно объяснять кто такой Александр Невский. Прославленный полководец и тонкий политик, он жил в тяжелые для России времена. Но именно в годы лихолетья, по промыслу Божьему, суждено было ему княжить, для спасения русской земли. Любому человеку, родившемуся и выросшему в России, не нужно объяснять кто такой Александр Невский. Прославленный полководец и тонкий политик, он жил в тяжелые для России времена. Но именно в годы лихолетья, по промыслу Божьему, суждено было ему княжить, для спасения русской земли. Как сказал летописец: " Без Божия повеления не было бы княжения его " . Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в Переславле-Залесском. Его отцом был князь Ярослав - младший сын князя Всеволода Большое Гнездо. Александру пришлось рано повзрослеть - с юных лет он сопровождал отца в военных походах. Когда же молодому князю исполнилось 16 лет, Ярослав оставил его самостоятельно княжить в Новгороде и уехал в Киев. Начиналось самое трудное для Руси время. В 1237 г. к русским границам подошли войска Батыя. Огнем и мечом пройдя по цветущему государству, татары устремились в Западную Европу, оставив в руинах Рязань, Коломну, Владимир, Киев и многие другие города. Россия была обескровлена, она приняла на себя удар и фактически заслонила собой Запад. А Запад, как всегда, воспользовавшись тяжелым положением русского народа, решил, что настало самое подходящее время, чтобы объявить крестовый поход и, наконец, привести " схизматиков " 1-русских в " истинную католическую веру " . Однако, победами в Невской битве и на Чудском озере Александр Невский блистательно показал всем желающим " просветить " Русь, что введение католичества на Руси - вещь крайне сложная. Западные пределы русской земли были надежно ограждены, но перед князем стояла другая, не менее сложная задача: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в почтительных союзников. И вот, Александр Невский, прославленный полководец, человек, которого даже на мгновение нельзя заподозрить в каких-то личных интересах или трусости, с татарами начинает вести политику совершенно иную, чем с немцами или шведами. При всей своей воинственности, у татар было одно преимущество: их веротерпимость. Александр понимал, что борьба с татарами должна быть отложена. Нужно было восстановить разрушенные города и любой ценой сохранить русскую государственность и православную веру. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Жертвенный подвиг схимонаха Александра Пересвета Неизвестный героический аспект древней русской битвы 19.02.2024 217 Фото: berezindv.ru Однажды, примерно в 2010-2011г.г., в музее Московской Духовной Академии, что в Троице-Сергиевой Лавре, пристроившись к какой-то экскурсии, я подслушал интересный рассказ экскурсовода о Куликовской битве 1380 года. Оказывается, копьё монаха-схимника Александра Пересвета было значительно короче копья Челубея. Как опытный в прошлом воин, он понял, что при их столкновении лоб в лоб, Челубей гарантированно уничтожал бы Пересвета. А тот до него даже не смог бы дотянуться. И тогда Пересвет принял единственно верное решение – снял с себя кольчугу и ринулся на врага лишь в обычном монашеском облачении схимника. Он добровольно пошёл на верную гибель. Расчёт был на то, что длинное копьё Челубея пройдёт его тело навылет как сквозь кусок масла, нимало не остановив инерцию самого Пересвета, не затормозив его. Так и случилось. Разогнав своего коня и мужественно пропустив через своё тело копьё врага, он добрался-таки до басурманина и... Дальнейшее для него – опытнейшего брянского воеводы, было делом техники. В последние мгновения своей жизни Пересвет пронзил-таки Челубея насквозь своим более коротким копьём и оба упали замертво. Неизвестный героический аспект древней русской битвы, не правда ли? Сергей Вячеславович Серюбин , православный журналист, Ульяновск Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
| Вот что говорят о страданиях св. Потамиены древние историки: «об этой женщине, пишет Евсевий, соотечественники ее (жители Александрии) многое рассказывают еще и ныне: т.е. как долго подвизалась она против обольстителей, защищая свою чистоту и девственность, коими славилась (потому что, имея прекрасную душу, обладала и красотою телесною), как много пострадала за веру Христову, и наконец, как, после тяжких и страшных мук, сожжена была с матерью своею Маркеллою. Рассказывают, что судья, по имени Акила, покрыв все тело ее жестокими язвами напоследок угрожал отдать ее на посрамление гладиаторам. Потамиена немного подумала, и потом, когда, спросили ее, на что она решается, дала, говорят, такой ответ, который показался язычникам нечестивым. Посему едва она успела вымолвить слово, как тотчас услышала свой приговор, – и один из воинов Василид взял ее и повлек на смерть. Тогда толпа покушалась было оскорблять ее и поносить наглыми словами; но воин разгонял поносителей и оказывал мученице великое сострадание и человеколюбие. Потамиена с благодарностью принимала от Василида эти знаки уважения и возбуждала его к мужеству, обещаясь, по отшествии своем, просить Господа скоро вознаградить его за то, что он для нее сделал. Сказав эти слова, Потамиена великодушно подверглась казни, которая состояла в том, что различные члены ее тела, начиная с ног до головы, медленно мало по малу обливаемы были кипящею смолою. Таков был подвиг сей знаменитой девы! Спустя немного времени товарищи Василида, по какому-то случаю, требовали от него клятвы; но он утверждал, что клясться ему никак не позволено, потому что он христианин, – и открыто исповедовал это. Исповедание Василида сперва принимали за шутку; но когда он тверда стоял на своем, то наконец отвели его к судье, который, выслушав тоже самоё, заключил его в темницу. Вслед за сим приходили к нему и некоторые братья о Господе спросить о причине столь внезапного и дивного обращения, и он, говорят, отвечал им, что Потамиена, спустя три дня после мученической своей кончины, явилась к нему ночью, и, возложив на его голову венец, сказала, что она молилась за него Господу и молитва её услышана, – он скоро взят будет отсюда. После сего братья запечатлели его печатию Господнею (т. е. окрестили его), – и на другой день, возвеличившись исповеданием Господа, Василид был обезглавлен. Повествуют, добавляет Евсевий, что: в Александрии в то время много было других, которые обратились к учению Христову внезапно; уверяя, что Потамиена являлась им во сне и призывала их к Божественному Слову». (Церк. Ист. кн. VI, гл. 5, стр. 302 – 3). |
|
|
