| #lx_706553 #lx_706553 .lx_home_button #lx_706553 .lx_home_button svg #lx_706553 .lx_home_button svg path #lx_706553 .lx_home_button:hover #lx_706553 #lx_706553 .lx_close_button #lx_706553 .lx_close_button .lx_close_button_text #lx_706553 .lx_no_click #lx_706553[data-height="" ] .lx_close_button @import url( " http://fonts.googleapis.com/css2?family=Fira Sans:wght@400;500;700&display=swap " );@import url( " " );@import url( " " );@import url( " " );@import " " #ya-site-form0 .ya-site-suggest#ya-site-form0 .ya-site-suggest-popup#ya-site-form0 .ya-site-suggest__opera-gap#ya-site-form0 .ya-site-suggest-list#ya-site-form0 .ya-site-suggest__iframe#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items li#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:link,#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:visitedhtml body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem-link,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:hover,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_state_hover#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav:hover,#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_translate .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem .ya-site-suggest__info#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_selected#ya-site-form0 .ya-site-suggest__fact#ya-site-form0 .ya-site-suggest__highlight Закрыть Песочная анимация «Святая Варвара» Ксения Симонова 11:58 18.12.2019 393 Время на чтение 3 минуты Краткое житие святой великомученицы Варвары. празднование 4/17 декабря. Святая великомученица Варвара была дочерью знатного язычника Диоскора, жила с отцом в городе Илиополе Финикийском, в царствование Максимиана Галерия (305—311). Она рано лишилась матери. Овдовев, Диоскор сосредоточил все свое внимание на воспитании единственной дочери. Варвара радовала его способностями и красотой. Он поселил дочь в башне, скрывая ее от посторонних глаз. К ней имели доступ только языческие учителя и служанки. |
| 4-е Св. великомученицы Варвары В царствование Римского царя Максимиана жил на Востоке, в городе Илиополе знатный и богатый человек, Еллин по происхождению, именем Диоскор. У него была дочь, именем Варвара, которую он берег и охранял, как «зеницу ока», тем более, что это была его единственная дочь. Она отличалась замечательною красотою, так что не было в той стране никого красивее её. Опасаясь поэтому, чтобы она не привлекла на себя внимание людей, стоявших ниже её по своему происхождению, так как он считал таких людей недостойными вступить в брак с его дочерью, Диоскор построил для неё отдельное, роскошное помещение в высокой, искусно сооружённой башне, где и поселилась Варвара, окружённая воспитательницами, заменявшими ей её скончавшуюся мать, и многими рабынями. Живя в этом помещении в высокой башне, Варвара могла наслаждаться видом живописнейшей местности вокруг её жилища. И в самом деле, оглядываясь вокруг из своих высоких хором, не могла она налюбоваться на красоту неба и земли, гор и долин, расстилающихся перед её глазами. Вид блистательного солнца и ночного светила – луны и неба, сияющего бесчисленными звёздами, возбуждал пытливые мысли и вопросы в уме любознательной Варвары. «Кто сотворил всю эту красоту?» – спрашивала она у своих наставниц. Смотря также на нивы, поля и луга, усеянные цветами, спрашивала она: «Кто создал все это?» «Все это сотворили наши боги», – отвечали ей окружающие её. – Какие же это боги? – спрашивала Варвара. – Те боги, которых почитает отец твой и держит их в своём доме, – золотые, серебряные, деревянные. Они сотворили все, что ты видишь, и отец твой поклоняется им. Но не верилось этим словам разумной девушке, и, в сомнении своём, она так рассуждала про себя: – боги, которых почитает отец мой, сделаны человеческими руками; золотые и серебряные сделаны золотых дел мастерами, каменные высек из камня каменосечец, деревянные выделал столяр. Как же эти боги, сами сделанные чужими руками, не могущие ни ходить, ни делать ничего, могли бы создать небесные пространства и всю земную красоту? |
| Ночью в темнице святой деве, горячо молившейся своему Небесному Жениху, явился Сам Спаситель и уврачевал ее раны 17 декабря. ПРАВМИР. Святая великомученица Варвара жила и пострадала при императоре Максимиане (305–311). Отец ее, язычник Диоскор, был богатым и знатным человеком в г. Илиополе Финикийском. Рано овдовев, он сосредоточил всю силу душевной привязанности на своей единственной дочери. Видя необыкновенную красоту Варвары, Диоскор решил воспитать ее, скрывая от посторонних глаз. Для этого он построил башню, где, кроме Варвары, пребывали только ее языческие учителя. С башни открывался вид горнего и дольнего мира Божиего. Днем можно было смотреть на лесистые горы, на быстротекущие реки, на равнины, покрытые пестрым ковром цветов; ночью согласный и величавый хор светил являл зрелище невыразимой красоты. Вскоре девушка стала задавать себе вопрос о Причине и Создателе столь гармоничного и прекрасного мира. Постепенно она укрепилась в мысли, что бездушные идолы – творение рук человеческих, которым поклоняются ее отец и учителя, не могли столь мудро и великолепно устроить окружающий мир. Желание познать истинного Бога так захватило душу Варвары, что она решила посвятить этому жизнь и провести ее в девстве. А слава о ее красоте распространилась в городе, и многие домогались ее руки, но она, несмотря на ласковые уговоры отца, отказывалась от брака. Варвара предупредила отца, что его настойчивость может окончиться трагически и разлучить их навсегда. Диоскор решил, что характер дочери изменился от замкнутой жизни. Он позволил ей выходить из башни и дал полную свободу в выборе друзей и знакомых. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира, о Троице, о Божественном Логосе. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии под видом купца священник. Он совершил над Варварой таинство Крещения. В то время при доме Диоскора строилась роскошная баня. По приказу хозяина рабочие готовились сделать в ней два окна на южную сторону. Но Варвара, пользуясь отсутствием отца, упросила их сделать третье окно, во образ Троичного Света. Над входом в купальню Варвара начертала крест, который прочно запечатлелся на камне. На каменных ступенях бани остался след ее ноги, из которого забил источник, явивший впоследствии великую целебную силу, которую Симеон Метафраст, описывая страдания святой мученицы, сравнивает с животворной силой струй Иордана и источника Силоамского. |
| Св. великомученица Варвара познала истинного Бога Творца чрез Его творения и из язычницы сделалась ревностной христианкой. Отец-язычник боялся, как бы дочь его не познакомилась с христианами и не приняла от них православную веру, поэтому он выстроил для нее особый терем и окружил ее заботой и вниманием языческих девиц, но ничто не удовлетворяло ее. Она любила в одиночестве размышлять о цели жизни, о вселенной и часто подолгу смотрела из окон своего терема на звездное небо, на луну и солнце, на поля и горы, на луга и реку, протекавшую невдалеке, на птичек и бабочек, на неутомимых пчелок, на деревья и красивые цветочки и думала: «Не могли бездушные идолы сотворить всю эту красоту, разнообразие и величие... Сотворить это мог только Всемогущий Бог!» Вера в истинного Бога так утвердилась в ней, что она спокойно встретила мученическую смерть от руки своего родителя. Вот что делает благодать Божия с теми, которые вдумчиво смотрят на природу и видят в ней следы Божии, отражение Божества. Природа – не хаос слепых сил, не беспорядочное смешение энергии и материальных частиц, но дивный космос, являющий развернутую книгу для познания Бога. В ней мы видим особый порядок, стройность и гармонию. Природой управляет Сам Творец и охраняет ее закономерность. Чем больше человек проникает в тайны природы, тем больше он видит в ней отражение Божества. Это настолько пленяет ум и сердце человека, что всякий, кто созерцательно изучает природу в простоте сердца и ума, познает истину, как великомученица Варвара, и становится глубоко верующим. Кто не прочувствовал на себе успокоительное действие природы!.. Тишина полей, шепот листвы деревьев, журчание ручейков, пение и веселое щебетание птичек, зеркальные воды озер и рек – все это успокаивает душу и наполняет ее ощущением блаженства. На лоне природы собранный и внимательный человек чувствует себя, как на груди любящей матери. В такое время и Отец Бог близок душе человека. Кто не веровал прежде, познает здесь Первопричину бытия вселенной и счастливым возвращается домой с такой находкой. |
| Для Христа Бога живы все. Те люди, останки которых археологи и антропологи находят в земле, проникая в глубь бесписьменной, давней и долгой истории человечества – те люди, имена которых мы никогда не узнаем, ибо они нигде не записаны, живы для Христа Бога. Он помнит, как они – как каждый из них! – сосал палец в утробе матери своей, как закричал, впервые заполняя лёгкие воздухом, как начала после этого колыхаться его грудь – сначала маленькая грудка младенца, потом грудь взрослого… Бог Творец «стал дышать Адаму в ноздри дыхание жизни» (Быт. 2:7) — как буквально понимали древние современники Моисея, мудрецы Израиля. «Отнимешь, Господи, дух человека, и он возвратиться в персть свою», — добавляли другие. И грудь человека переставала колыхаться. И Христос Бог тоже помнил это мгновение, ибо переживал его с каждым человеком, уходящим из жизни – от Авеля и юноши-неандертальца, заботливо похороненного его друзьями… Великомученица Варвара, 2-я пол. XIV в В персть, в землю – в поле, куда уходила, изливаясь человеческая кровь – со времен убитого Авеля. Она вопияла к Богу от земли – не только кровь неправедно убитых. Разве справедливо то, что человек, созданный для бессмертия, должен умереть? Нет, в этом есть великая диавольская ложь. И Сын Божий, став Сыном Марииным, устремился в Своём стремительном схождении к людям – для того, чтобы в смертном поединке «разрушить дела диавола» (1 Ин.3:8). И Он купил поле то – ценою Своей крови, и кровь умирающих более не вопиет к Нему – они в руке Его, они живы Его жизнью, той, что Он отдал за жемчужину Свою драгоценную. Те, кто Его – те с Ним навек. Христос Бог смотрит на каждого умершего человека не как на «останки черепа и крупных трубчатых костей». Для Него все эти «кости сухие», закопанные в поле-могиле – кости Его детей. Это дети Его – жемчужины, закопанные в смертном поле. Том поле, которое не имеет никакой иной цены, кроме смерти Сына Божия. Каждый умерший и обреченный на смерть (оттого, что рождается в смертоносный мир и живет в смертоносном мире) – дитя Его. Каждый – дитя Его единственное, возлюбленное, каждый – жемчужина драгоценная, глубоко похороненная в чужой, варварской земле. Что же – Он Спаситель, и дело Его – спасать, как сказал когда-то Климент Александрийский. |
| Но откуда в ней такое удивительное терпение и мужество? Что одушевляло ее среди ужасов смерти? Конечно, все это вследствие того, что она имела утешение свыше, или то «упование», которое, по слову апостола, «не посрамит». Иначе ни она, да и никто из последователей Христовых не мог бы явить столь изумительных подвигов самоотвержения. Ибо терпеть и в тоже время не иметь утешения невозможно. Кто сотворил красоту? Евгений Поселянин Есть какая-то особая высота и святыня в той душе, которая приходит к Богу по внутреннему влечению, которой Бог открывается Сам. Таким именно путем внутреннего чудесного озарения пришла ко Христу великомученица Варвара. Отец ее не мог надышаться на свою дочь. Красота ее, по мере того, как она подрастала, расцветала так, что отцу казалось, что глаза людей не достойны видеть Варвару, и для нее была выстроена высокая башня с великолепными палатами. Лучшим утешением Варвары в ее затворничестве было смотреть с высоты на природу. Она любила уходить взорами в вечернюю пору в небо, горевшее мигающими звездами, словно возвещающими о каких-то великих, скрытых за этим загадочным шатром, иных мирах. Наблюдала она и красоту земли: праздники юных зорь, роскошь заката, изумрудный всход молодых посевов, колеблемые в летнюю пору ветром волны золотистых нив, немолчно шумящие вершины деревьев. Захотелось ей, смотря на красоту мироздания, знать, кто же создал всю эту вселенную, украсил ее, как невесту для неведомого жениха. Как-то она спросила одну из своих воспитательниц, указывая на красоту неба: – Кто это сотворил? Потом, взглянув на красоту земли, на поля и рощи, на сады в их весенней свежей зелени, на возвышающиеся к небу горы, на тихие задумчивые воды, она опять спросила: – Чьей рукой создана вся эта красота? – Все это создали боги, – ответили ей. Варвара стала расспрашивать, какие именно боги. – Да те боги, – ответили ей, – которым поклоняется твой отец и которые стоят у него – золотые, серебряные, деревянные. Они все создали. Варвара была вдумчива не по летам. И несообразность ответа бросилась ей в глаза. Она возразила: |
| Так молилась святая, и небесная помощь к мужественному терпению страданий невидимо подавалась мученицам. После сего мучитель велел отрезать у обеих сосцы. Когда это было исполнено и страдание мучениц усилилось, святая Варвара, снова возведя очи к Врачу и Целителю своему, возопила: «Святого не отними от нас, возврати нам, Господи, радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди нас в любви Твоей!» (Пс. 50:13-14). После таких мучений, правитель велел отвести святую Иулианию в темницу, а святую Варвару, для большого посрамления ее, водить нагою по городу, с издевательствами и побоями. Святая дева Варвара, покрываясь стыдом, как бы одеждою, возопила к возлюбленному Жениху своему Христу Богу: – Боже, одевающий небо облаками и землю мглою, как пеленами, повивающий, Ты – Сам, Царь, покрой наготу мою и страдание великомученицы Варвары, сотвори, чтобы очи нечестивых не видели тела моего и чтобы не до конца была осмеяна раба Твоя! Господь Иисус Христос, взиравший свыше со всеми Своими святыми ангелами на подвиг рабы Своей, тотчас поспешил к ней на помощь и послал к ней светлого ангела с светозарною одеждою, покрыть наготу святой мученицы. После того нечестивые не могли уже больше видеть обнаженного тела мученицы, и она обратно была приведена к мучителю. После нее водили по городу, также нагою, святую Иулианию. Наконец, мучитель, видя, что не может отвратить их от любви ко Христу и склонить к идолопоклонству, осудил обеих на усечение мечом. Диоскор, жестокосердый отец Варвары, так ожесточен был от диавола, что не только не поскорбел, при виде великих мучений своей дочери, но и не постыдился даже быть ее палачом. Схватив свою дочь и держа в руке обнаженный меч, Диоскор повлек ее к месту казни, которое было назначено на одной горе, за городом, а один из воинов вел за ними святую Иулианию. Когда они шли, святая Варвара так молилась Богу: – Безначальный Боже, простерший небо, как покров, и основавший на водах землю, повелевающий солнцу Своему сиять на благих и злых и изливающий дождь на праведных и неправедных, услышь и ныне молящуюся Тебе рабу Твою, услышь, о Царь, и подай благодать Свою всякому человеку, который будет вспоминать меня и мои страдания, да не приблизится к нему внезапная болезнь и да не похитит его нечаянная смерть, ибо Ты знаешь, Господи, что мы – плоть и кровь и творение пречистых рук Твоих. |
| Святая дева Варвара, покрываясь стыдом, как бы одеждою, возопила к возлюбленному Жениху своему Христу Богу: — Боже, одевающий небо облаками и землю мглою, как пеленами, повивающий [ 8 ], Ты — Сам, Царь, покрой наготу мою и страдание великомученицы Варвары, сотвори, чтобы очи нечестивых не видели тела моего и чтобы не до конца была осмеяна раба Твоя! Господь Иисус Христос, взиравший свыше со всеми Своими святыми ангелами на подвиг рабы Своей, тотчас поспешил к ней на помощь и послал к ней светлого ангела с светозарною одеждою, покрыть наготу святой мученицы. После того нечестивые не могли уже больше видеть обнаженного тела мученицы, и она обратно была приведена к мучителю. После нее водили по городу, также нагою, святую Иулианию. Наконец, мучитель, видя, что не может отвратить их от любви ко Христу и склонить к идолопоклонству, осудил обеих на усечение мечом. Диоскор, жестокосердый отец Варвары, так ожесточен был от диавола, что не только не поскорбел, при виде великих мучений своей дочери, но и не постыдился даже быть ее палачом. Схватив свою дочь и держа в руке обнаженный меч, Диоскор повлек ее к месту казни, которое было назначено на одной горе, за городом, а один из воинов вел за ними святую Иулианию. Когда они шли, святая Варвара так молилась Богу: — Безначальный Боже, простерший небо, как покров, и основавший на водах землю, повелевающий солнцу Своему сиять на благих и злых и изливающий дождь на праведных и неправедных [ 9 ], услышь и ныне молящуюся Тебе рабу Твою, услышь, о Царь, и подай благодать Свою всякому человеку, который будет вспоминать меня и мои страдания, да не приблизится к нему внезапная болезнь и да не похитит его нечаянная смерть, ибо Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь и творение пречистых рук Твоих. Когда она так молилась, послышался с неба голос, призывавший ее с Иулианией в горные селения и обещавший ей исполнение просимого. И шли на смерть обе мученицы, Варвара и Иулиания, с великою радостью, желая скорее разрешиться от тела и предстать пред Господом. |
| Святая дева Варвара, покрываясь стыдом, как бы одеждою, возопила к возлюбленному Жениху своему Христу Богу: — Боже, одевающий небо облаками и землю мглою, как пеленами, повивающий Ты — Сам, Царь, покрой наготу мою и страдание великомученицы Варвары, сотвори, чтобы очи нечестивых не видели тела моего и чтобы не до конца была осмеяна раба Твоя! Господь Иисус Христос, взиравший свыше со всеми Своими святыми ангелами на подвиг рабы Своей, тотчас поспешил к ней на помощь и послал к ней светлого ангела с светозарною одеждою, покрыть наготу святой мученицы. После того нечестивые не могли уже больше видеть обнаженного тела мученицы, и она обратно была приведена к мучителю. После нее водили по городу, также нагою, святую Иулианию. Наконец, мучитель, видя, что не может отвратить их от любви ко Христу и склонить к идолопоклонству, осудил обеих на усечение мечом. Диоскор, жестокосердый отец Варвары, так ожесточен был от диавола, что не только не поскорбел, при виде великих мучений своей дочери, но и не постыдился даже быть ее палачом. Схватив свою дочь и держа в руке обнаженный меч, Диоскор повлек ее к месту казни, которое было назначено на одной горе, за городом, а один из воинов вел за ними святую Иулианию. Когда они шли, святая Варвара так молилась Богу: — Безначальный Боже, простерший небо, как покров, и основавший на водах землю, повелевающий солнцу Своему сиять на благих и злых и изливающий дождь на праведных и неправедных услышь и ныне молящуюся Тебе рабу Твою, услышь, о Царь, и подай благодать Свою всякому человеку, который будет вспоминать меня и мои страдания, да не приблизится к нему внезапная болезнь и да не похитит его нечаянная смерть, ибо Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь и творение пречистых рук Твоих. Когда она так молилась, послышался с неба голос, призывавший ее с Иулианией в горные селения и обещавший ей исполнение просимого. И шли на смерть обе мученицы, Варвара и Иулиания, с великою радостью, желая скорее разрешиться от тела и предстать пред Господом. |
| Варварка и Зарядье с палатами бояр Романовых в XIX в. Путеводная звездочка веры С давнего времени Великомученица Варвара была одной из самой любимых в народе святых. …Она была совсем юной, эта девушка, жившая на рубеже III и IV веков в Малой Азии, но история ее настолько поразительна, что не забылась и спустя столетия, ее знают во всех уголках христианского мира. Необыкновенно красивая, не нуждавшаяся ни в чем, воспитанная в неге и роскоши, Варвара была дочерью одного из влиятельных правителей — Диоскура, но, узнав о Христе, приняла Его учение всем сердцем и с легкостью сумела перешагнуть через все блага мира ради того, чтобы быть достойной призвания христианки. На ее долю выпало тягчайшее испытание: за отказ отречься от евангельского учения и принести поклонение ложным богам Варвару подвергли жесточайшим пыткам, не пощадив ни возраста, ни девичьей нежности. Ей пришлось выдержать такие истязания, какие мог бы вынести не всякий мужчина. Девушку избивали воловьими жилами, жгли ее тело огнем, строгали железными когтями, сорвав с нее одежды, влачили по городу… Но, наверное, тяжелее физических и нравственных мук от оскорбленной чистоты была боль за отца. Главным гонителем и истязателем Варвары стал самый близкий для нее человек! В наставлениях нашего современника – известного афонского старца Иосифа Ватопедского есть одно наблюдение, позволяющее глубже понять историю этой святой и ту страшную метаморфозу, которой подверглась естественная родительская привязанность: «Когда нет воздержания и любви духовной, от чувств рождаются страсти». Ведь отец любил свою дочь больше всего на свете, заботился о ней, берег и помышлял о выборе для нее достойного жениха, однако непреодолимым «порогом» стал вопрос о вере. Неосвященное истинной любовью, любовью во Христе, чувство отца Варвары буквально распалось под действием страстей и заблуждений. Теплота обратилась в безудержную ненависть, родительское попечение – в неумеренное властолюбие, ласка – в неистовое преследование. Ее же чувство, укрепляемое верой и любовью к Господу, напротив, возросло стремительно, набрало силу и простерлось до вершин христианского подвига – до готовности отдать жизнь за Того, Кто был воплощенной Любовью. Под пытками она страшилась уже не боли, а только отступления от Истины, боясь выронить путеводную звездочку веры, и Господь придал ей силы. Едва повзрослевшая девочка проявила в земной битве со злом столько же мужества, сколько закаленные в походах римские легионеры, принимавшие христианство и предпочитавшие смерть участию в языческих культах. |
|
|
