| По совр. Триоди, каждый из первых 3 дней Страстной седмицы имеет по 2 трипеснца: прп. Андрея Критского (поется накануне, на повечерии) и прп. Космы Маюмского (поется на утрене; в Вел. вторник - двупеснец). Трипеснцы Вел. понедельника: 1) прп. Андрея, 4-го плагального (8-го) гласа, ирмос: «Τ συντρψαντι πολμους ν βραχονι ατο» ( ), нач. 1-го тропаря: «Ιωσφ τν σωφροσνην, μιμησμεθα πιστο» ( ); 2) прп. Космы, 2-го гласа, акростих: «Τ δευτρ» (в понедельник), ирмос: «Τ τν βατον, κυμαινομνην θλασσαν» ( ), нач. 1-го тропаря: «Η πητος Λγου Θεο κατβασις» ( ). Трипеснец и двупеснец Вел. вторника: 1) прп. Андрея, 4-го плагального (8-го) гласа, ирмос: «Πρσεχε, οραν, κα λαλσω» ( ), нач. 1-го тропаря: «Συνλθωμεν τ Χριστ πρς τ ρος τν Ελαιν» ( ), 2-я песнь содержит 2 ирмоса; 2) прп. Космы, 2-го гласа, акростих: «Τρτ τε» ( Во вторник же ) , ирмос: «Τ δγματι, τ τυραννικ, ο σιοι τρες παδες» ( ), нач. 1-го тропаря: «Ραθυμαν, πωθεν μν, βαλμεθα» ( ). Трипеснцы Вел. среды: 1) прп. Андрея, 2-го гласа, ирмос: «Στειρωθντα μου τν νον» ( ), нач. 1-го тропаря: «Συντελεας καιρς, πιστρψωμεν λοιπν, Χριστς διδσκει» ( ); 2) прп. Космы, 2-го гласа, акростих: «Τετρδ ψλω» (В среду воспою), ирмос: «Τς πστεως ν πτρα με στερεσας» ( ), нач. 1-го тропаря: «Εν κενος τ συνδριον τν νμων» ( ). Все 3 дня имеют общие тропарь (« ») и эксапостиларий (« »), но свои кондаки (в Вел. понедельник 8-го гласа: « »; в Вел. вторник 2-го гласа: « »; в Вел. среду 4-го гласа: « »). В последовании Вел. понедельника и Вел. вторника содержится по 7, Вел. среды - 11 самогласных стихир. В рукописях сохранились иные кондаки неизвестных песнотворцев и прп. Романа Сладкопевца на все 3 дня. Для Вел. понедельника известны 2 кондака прп. Романа об Иосифе, оба плагального 4-го (8-го) гласа (проимий 1-го: Ο Ιακβ τ χιτνι συνεκπτετο - Иаков рыдал около хитона; 1-й проимий 2-го: Ο τ στδιον τν νηστειν - Поприще постов), и анонимный кондак (его проимий - это кондак совр. Триоди) (SC. T. 99. P. 195-293). Для Вел. вторника - 2 кондака прп. Романа о 10 девах, 1-го плагального (5-го) гласа (проимий: Λαμπδα σβεστον - Свеча неугасимая) и 4-го гласа (1-й проимий: Τν νυμφον, δελφο, γαπσωμεν - Жениха, братья, да возлюбим), и анонимный (его проимий - это кондак совр. Триоди), являющийся переработкой 1-го кондака Романа о 10 девах (SC. T. 114. P. 303-364). Для Вел. среды известны кондак прп. Романа о блуднице плагального 4-го (8-го) гласа (1-й проимий: Ο πρνην καλσας θυγατραν, Χριστ Θες - Блудницу Ты назвал дочерью, Христе Боже) и 2 анонимных, один без акростиха (его проимий - это кондак совр. Триоди), являющийся переработкой кондака Романа, др. имеет алфавитный акростих (SC. T. 114. P. 13-43; Grosdidier de Matons J. Romanos le Mélode. P., 1977. P. 91). |
| В Святогробском Типиконе приведены особые заамвонные молитвы для литургии Преждеосвященных Даров в первые дни Страстной седмицы: «Βασιλε τν ανων κα πσης κτσεως ρατς τε κα ορτου, δημιουργ Χριστ Θες μν» (Царь веков и всего творения видимого же и невидимого, Творче Христе Боже наш) для Вел. понедельника; «Κριε Ιησο Χριστ Θες μν, πρς τν παροσαν μς φικσθαι καταξισας το πθους σου μρας» (Господи Иисусе Христе Боже наш, к настоящему нас сподобил прийти дню Твоей Страсти) для Вел. вторника; «Ανομεν κα εχαριστοντες περυψομεν τ πειρον τς σς γαθτητος πλαγος» (Хвалим и благодаря возносим безграничную Твоей благостыни пучину) для Вел. среды ( Παπαδπουλος-Κεραμες. Ανλεκτα. Σ. 50-51, 65-66, 82-83). Лит.: Дмитриевский А. А. Богослужение страстной и пасхальной седмиц во св. Иерусалиме IX-X в. Каз., 1894; Сборник церковно-учительных чтений на дни Страстной седмицы. М., 1900; [Святоотеческие поучения на дни Страстной седмицы]. ТСЛ, 2001р; Никольский А. Страстная седмица. К., 1905; Никольский. Устав. Т. 2. С. 695-697; Карабинов И. Постная Триодь. СПб., 1910; Hebdomadae Sanctae Celebratio: Conspectus Historicus Comparativus/Ed. A. G. Kollamparampil. R., 1997. (BEL.S; 93); Koumarianos P. Liturgical Problems of the Holy Week//SVTQ. 2002. Vol. 46. N 1. P. 3-22. М. С. Желтов, А. А. Лукашевич Рубрики: Ключевые слова: ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА пятница Страстной седмицы, один из главных дней церковного календаря, посвященный воспоминанию дня искупительных страданий и Крестной смерти Господа Иисуса Христа ВЕЛИКАЯ СУББОТА суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ описанное 4 евангелистами одно из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа БИБЛЕЙСКИЕ ПЕСНИ песни Свящ. Писания, пророческие песни,неск. вошедших в богослужебную практику поэтических текстов из ВЗ, а также апокрифического и раннехрист. происхождения |
| расширенный поиск подписаться на rss-kahaл мобильная версия купить Православную энциклопедию Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Как приобрести тома " Православной энциклопедии " 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ЕВАНГЕЛИЯ СТРАСТНЫЕ предыдущая статья следующая статья печать библиотека 17 , С. 40 опубликовано: 21 января 2013г. ЕВАНГЕЛИЯ СТРАСТНЫЕ - см. ст. Страстная седмица . Рубрики: Литургический (церковный) год. Эортология (Праздники). Годовые подвижные праздники Ключевые слова: Праздники Русской Православной Церкви подвижные Евангелия страстные - см. Страстная седмица См.также: АНТИПАСХА 2-я нед. (воскресенье) после Пасхи ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА пятница Страстной седмицы, один из главных дней церковного календаря, посвященный воспоминанию дня искупительных страданий и Крестной смерти Господа Иисуса Христа ВЕЛИКАЯ СУББОТА суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение ВЕЛИКИЕ ПОНЕДЕЛЬНИК, ВТОРНИК, СРЕДА первые 3 дня Страстной седмицы, начало непосредственной подготовки к празднику Пасхи Электронная версия разработана при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям © 1998 - 2023 Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». |
| Значит, каждый должен ощущать себя не только рабом Христовым, но и Его домоправителем! Потому что даже самому бедному и самому подчиненному есть что раздавать другим рабам Божиим. Например, подчиненный может одарить своего начальника послушанием от чистого сердца. «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» ( Лк.12:47–48 ). И Господь рассказал три притчи, которые занимают всю 25-ю главу Евангелия от Матфея, и которые мы разбирали ранее. Согласно этим притчам, на последнем суде устоит тот, кто, по слову апостола Павла, «забывая заднее», то есть уже сделанное, – приобретает, умножает, жертвует, неустанно «простираясь вперед», и при этом никогда не почитает «себя достигшим» ( Флп.3:12–15 ). Итак, по Луке ( Лк.21:37–38 ), все эти три великие дня, понедельник, вторник и среду, – «днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его». Великая среда «Когда Иисус окончил все слова сии (о последнем суде), то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» ( Мф.26:1–2 ). Этими словами Господь развязал силы зла. Здесь же Матфей и Марк напоминают событие, которое произошло несколько дней назад, в субботу, когда «Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного». Тогда Мария помазала Его миром, и Господь сказал, что, «возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению» ( Мф.26:6,12–13 ). Итак, Господь уже приготовлен к погребению, и Своей волей дал свободу злу. И только поэтому «собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» ( Мф.26:3–5 ). |
| Стих: Господь — защитник жизни моей: от кого устрашусь? Пс 26:1 Зачало 8. Аллилуия, глас 5 Стих: Господь воцарился, благолепием облёкся. Стих: Ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. Пс 92:1а, 1в неделя 2 после Пасхи, о Фоме Прокимен, глас 3 Велик Господь наш, и велика крепость Его,/и разум Его неисчислим. Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна. Пс 146:5, 1 Зачало 14. Аллилуия, глас 8 Стих: Придите, возрадуемся о Господе, воскликнем Богу, Спасителю нашему. Стих: Ибо Бог великий Господь, и Царь великий по всей земле. Пс 94:1, 3 Понедельник зачало 9. Четверг зачало 12. Вторник зачало 10. Пятница зачало 13. Среда зачало 11. Суббота зачало 15. неделя 3 после Пасхи, о мироносицах Прокимен, глас 6 Спаси, Господи, народ Твой/и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1а Зачало 16. Аллилуия, глас 8 Стих: Ты явил благоволение, Господи, к земле Твоей, возвратил плен Иакова. Стих: Милость и истина встретились, правда и мир облобызались. Пс 84:2, 11 Понедельник зачало 17. Четверг зачало 20. Вторник зачало 18. Пятница зачало 21а. Среда зачало 19. Суббота зачало 22. неделя 4 после Пасхи, о расслабленном Прокимен, глас 1 Да будет, Господи, милость Твоя на нас,/как мы уповаем на Тебя. Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе — правым прилична хвала. Пс 32:22, 1 Зачало 23. Аллилуия, глас 5 Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь. Стих: Ибо Ты сказал: «Навек будет основана милость». Пс 88:2а, 3а Понедельник зачало 24. Вторник зачало 25. среда преполовения Прокимен, глас 3 Велик Господь наш, и велика крепость Его,/и разум Его неисчислим. Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна. Пс 146:5, 1 Зачало 34. Аллилуия, глас 1 Стих: Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала. Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли. Пс 73:2а, 12 Четверг зачало 26. Пятница зачало 27. Суббота зачало 29. неделя 5 после Пасхи, о самарянке |
| Стих: И память их в род и род. Ср. Пс 64:5; 44:18а неделя Пятидесятницы Прокимен, глас 8 Во всю землю вышел голос их,/и в концы вселенной речи их. Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:5а, 2 Зачало 3. Аллилуия, глас 1 Стих: Словом Господним утверждены небеса, и Духом уст Его — всё воинство их. Стих: С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Пс 32:6, 13 седмица 1 после пятидесятницы понедельник Святого Духа Прокимен, глас 6 Спаси, Господи, народ Твой/и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1а Зачало 229. Аллилуия, глас 2 Стих: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Стих: Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Пс 50:3, 13 Вторник зачало 79а. Четверг зачало 81а. Среда зачало 80. Пятница зачало 82. Суббота зачало 79б. неделя 1 после Пятидесятницы, всех святых Прокимен, глас 8 Помолитесь и воздайте/обеты Господу, Богу нашему. Стих: Известен в Иудее Бог, велико в Израиле имя Его. Пс 75:12а, 2 И святым, прокимен, глас 4 Дивен Бог во святых Своих; Бог Израилев. Пс 67:36а Зачало 330. Аллилуия, глас 4 Стих: Воззвали праведные — и Господь услышал их. Стих: Много скорбей у праведных — и от всех их избавит их Господь. Пс 33:18а, 20 седмица 2 Понедельник зачало 83. Четверг зачало 89. Вторник зачало 86. Пятница зачало 90. Среда зачало 87. Суббота зачало 84. неделя 2 после Пятидесятницы, всех святых, в земле Российской просиявших Прокимен, глас 1 Да будет, Господи, милость Твоя на нас,/как мы уповаем на Тебя. Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе — правым прилична хвала. Пс 32:22, 1 И святым прокимен, глас 4 Святым, которые на земле Его, дивно явил Господь все желания Свои среди них. Пс 15:3 Зачало 81б и святым зачало 330. Аллилуия, глас 1 Стих: Бог совершает мщение за меня и покоряет народы мне. Стих: Величественно спасает царя и творит милость помазаннику Своему Давиду и семени его навеки. Ср. Пс 17:48, 51 Аллилуия святым, глас 4 |
| Что любопытно, на службе звучит надежда на прощение даже тех, у кого елея недостаточно – от лица молящегося грешника произносятся слова: От душевного нерадения задремав, о Христос Жених, не приобрел я светильника, горящего добродетелями, и уподобился девицам неразумным, во время работы мечтая. Сострадательного сердца Твоего не затвори от меня, Владыка, но стряхнув с меня мрачный сон, воздвигни и с разумными девами введи в Твой брачный чертог… Здесь стоит задуматься об историческом контексте евангельского повествования. Пять девиц, которым не хватило масла, не зря названы неразумными. Для человека того времени притча звучит как анекдот: ночных супермаркетов тогда не было, так что девушки с горящими лампадками могли предложить подружкам пойти купить масла в полночь только в шутку. Что на самом деле надо было сделать? Ничего особенного. Встать рядом с мудрыми девами и пойти с ними, попросив прощения у жениха. Понятно, что перед Богом покаяние – это не извинения за неподобающий вид на застолье. Но суть примерно одна: кайся – и у тебя немалые шансы быть прощенным; держись хороших людей – и, освещенный светом их добродетели, увидишь дорогу к Богу. Вообще образ брачного пира – один из ключевых не только в богослужениях Страстной недели, но и во всей церковной жизни. Само Таинство Евхаристии указывает на брак Христа с Церковью и души с Богом. «Се, Жених…» – песнопение полунощницы в течение всего года. С брачного пира начинаются чудеса Христа – в Кане Он превращает воду в вино. Про брачный пир Он рассказывает множество притч. Понедельник, вторник и среда Страстной недели отсылают к притче, которая в эти дни не читается – о брачном пире, «званых и избранных», из 22-й главы Евангелия от Матфея: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. |
| 1 Фес 1:1–5 Понедельник 23 седмицы. Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 263 Братья, вы стали подражателями нам и Господу, приняв слово в скорби великой с радостью Духа Святого, так что вы стали примером для всех верующих в Македонии и в Ахаии. Ибо от вас прозвучало слово Господне не только в Македонии и в Ахаии; но вера ваша в Бога проникла повсюду, так что нет нам нужды о чем-либо говорить. Ибо сами они о нас возвещают, каков был наш к вам вход и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному, и ожидать Сына Его с небес, Которого Он воздвиг из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. 1 Фес 1:6–10 Вторник 23 седмицы. Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 264 Братья, вы сами знаете о входе нашем к вам, что он не оказался тщетным; но, пострадав пред тем и потерпев поношение, как вы знаете, в Филиппах, мы дерзнули в Боге нашем возвестить вам Евангелие Божие среди великой борьбы. Ибо наш призыв – не от заблуждения и не от нечистоты, и не в лукавстве, но, как мы были подвергнуты Богом испытанию, чтобы вверено было нам Евангелие, – так мы и говорим, не людям угождая, но Богу, испытывающему сердца наши. Ибо мы не приходили никогда со словами лести, как вы знаете, ни с тайной корыстью – Бог свидетель! – и не ища славы человеческой ни от вас, ни от других. Как Христовы Апостолы, мы могли бы отяготить вас, но мы были тихи между вами, подобно как кормилица лелеет своих детей. Так в сердечном устремлении к вам мы хотели передать вам не только Евангелие Божие, но и свою жизнь, потому что вы стали нам дороги. 1 Фес 2:1–8 Среда 23 седмицы. Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 265 Братья, вы помните труд наш и изнурение: ночью и днем трудясь, чтобы не обременить кого из вас, мы проповедали вам Евангелие Божие. Вы свидетели и Бог, как свято и праведно и безупречно показали мы себя вам верующим, – вы это знаете, – как каждого из вас в отдельности, словно отец детей своих, мы увещали вас и ободряли и заклинали, чтобы жить вам достойно Бога, призывающего вас в Своё Царство и славу. А потому и мы благодарим Бога непрестанно, что, приняв проповеданное нами слово Божие, вы приняли не слово человеческое, но слово Божие, каково оно воистину; оно и действует в вас верующих. Ибо вы стали подражателяии, братья, церквей Божиих, которые в Иудее во Христе Иисусе. |
| 2 Кор 5:1–10 Суббота 22 седмицы. В память усопших (среда). Второе послание к Коринфянам, зачало 179 Братья, должно нам всем быть явленными, как есть, пред судом Христовым с тем, чтобы каждый получил за то, что он сделал в теле: будь то доброе, будь то плохое. Итак, зная страх Господень, мы стараемся убеждать людей; Богу же мы открыты, и надеюсь, что открыты и вашим совестям. Мы не снова заверяем вас о самих себе, но даем вам повод хвалиться нами, чтобы вы имели что сказать хвалящимся тем, что внешне, а не тем, что в сердце. Ибо, если мы вышли из себя, то для Бога; если мыслим здраво, то для вас. Ибо любовь Христова понуждает нас, рассудивших так: Один умер за всех, значит, все умерли. А за всех Он умер, чтобы живые уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего. 2 Кор 5:10–15 Понедельник 12 седмицы. Второе послание к Коринфянам, зачало 180 Братья, Христос за всех умер, чтобы живые уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего. Так что отныне мы никого не знаем по плоти. Если мы и знали Христа по плоти, то теперь уже не знаем. Так что, если кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло, вот наступило новое. Все же – от Бога, примирившего нас с Собою чрез Христа и давшего нам служение примирения, потому что Бог был во Христе, примиряя с Собою мир, не вменяя им грехов их и дав нам слово примирения. Итак, мы – посланники от лица Христа, словно Бог увещает через нас. Мы просим от лица Христа: будьте примирены с Богом. Не знавшего греха Он соделал грехом вместо нас, чтобы мы стали праведностью Божией в Нем. 2 Кор 5:15–21 Вторник 12 седмицы. Второе послание к Коринфянам, зачало 181 Братья, как соработники Христовы, мы призываем вас не тщетно принять благодать Божию. Ибо Он говорит: “Во время благоприятное Я услышал тебя, и в день спасения Я помог тебе”. Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения. Никакого ни в чем не даем мы повода для претыкания, чтобы не подверглось посмеянию служение, но во всем мы о самих себе заверяем, как Божии служители: в терпении великом, в скорбях, в нужде, в тесноте; под ударами, в тюрьмах, в смутах; в трудах, без сна, в постах; в чистоте, в знании, в долготерпении, в благости, в Духе Святом, в любви нелицемерной, в слове истины, в силе Божией, с оружием праведности в правой и левой руке, в чести и в бесчестии, при дурной молве и при доброй; как будто обманщики – хотя и верные; как будто неизвестные – хотя всем известные; как будто умирающие – а вот мы живы; как будто наказываемые – а не поражаемые смертью; как будто печальные, но всегда радующиеся; как будто нищие, но многих обогащающие; как будто ничего не имеющие – но всем обладающие. |
| По окончании молитвы диакон, держа орарь — вверх тремя пальцами правой руки и показывая к востоку, возглашает: «Благослови, владыка, святой вход». Священник, благословляя на восток, говорит: «Благословен вход святых Твоих, Господи». Диакон, начертав кадильницею в Царских Вратах крест, говорит: «Премудрость. Стойте благоговейно». Народ: «Свет тихий святой славы Бессмертного Отца Небесного, Святого, Блаженного, Иисусе Христе. Мы, доживши до заката солнца, видя вечерний свет, воспеваем Отца, Сына и Святого Духа Бога. Достоин Ты, чтобы воспевали Тебя во все времена благоговейными голосами. Сын Божий, подающий жизнь, поэтому и прославляет Тебя мир». Священник и диакон, войдя в Алтарь, становятся на горнем месте. Диакон: «Будем внимательны». Священник: «Мир всем» Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Премудрость, будем внимательны. Прокимен: (произносится дневной прокимен, народ же поет его). Прокимны. Воскресенье, гл 8: «Благословите ныне Господа, все рабы Господни». Стих: «Стоящие в доме Господнем, во дворах Бога нашего» (Пс. 133:1). Понедельник, гл. 4: «Господь слышит меня, когда я призываю Его». Стих: «Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей» (Пс. 4:4, 2). Вторник, гл.1: «Благость и милость Твоя, Господи, да сопровождают меня во все дни жизни моей». Стих: «Господь-пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:6, 1). Среда, гл. 5: «Боже, именем Твоим спаси меня и силою Твоею суди меня». Стих: «Боже, услышь молитву мою, внемли словом уст моих» (Пс. 53:3, 4). Четверг, гл. 6: «Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю». Стих: «Возвожу очи мои к горам откуда придет помощь моя» (Пс. 120:1-2). Пятница, гл.7: «Боже, Ты заступник мой, и милость Твоя предварит меня». Стих: «Избавь меня от врагов моих, Боже мой, защити от восстающих на меня» (Пс. 58:10-11, 2). Суббота, гл. 6: «Господь царствует; Он облечен величием». Стихи: «Облечен Господь могуществом и препоясан. Потому вселенная тверда, не подвигнется. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни» (Пс. 92:1, 5). |
|
|
