| Но все эти как корректные, так и некорректные термины, выражения и образы выстраивались в ассоциативный (а порой логический) ряд, который был целеустремлен к «сугубой симметрии» в христологии, породившей несторианство. Не случайно поэтому, что для Феодора глубоко чуждым было и учение об обожении, которое неотделимо от христологии (так же, как и от учения о Святом Духе) и увенчивает их 429 . Ибо «признать, что человеческое существо может быть обожено, означало для него, что оно всецело превращается в Божественное по природе, что для него одновременно непостижимо и невозможно. Неудивительно поэтому, что он рассматривал ипостасное или существенное единство во Христе как разрушающее Его человечество. Вторжение одной природы в другую не могло сохранить целостность обоих» 430 . А отрицая данное учение, Феодор вступал в непримиримое противоречие с одной из основных интуиций православного учения о спасении. Ведь «Бог оставил величие славы Своей и стал человеком, чтобы соделать богом всякого Адама. Пришел на землю Сын Божий, чтобы начать новое творение, возобновление, «приуготовление к боголепнейшему Божественного в человеке образа», по выражению сщмч. Мефодия Олимпийского . Он пришел, чтобы возвести человека назад к «древней красоте». Чтобы обновить нашу человеческую природу, Он рождается в убогих яслях, чтобы возобновить, очистить, преобразить, обожить человека. Это обожение сперва происходит в Лице Иисуса Христа – в человеческой природе Богочеловека. Второе Лицо Святой Троицы приняло на Себя не просто ответственность за наши грехи, но всю нашу человеческую природу. «Весь Он всего воспринял меня и весь со мной соединился, чтобы всему мне даровать спасение, ибо что не воспринято, то не может быть исцелено» (преп. Иоанн Дамаскин ). Бог усвоил человеческое, чтобы передать человеку Божественное. На основе «сообщения свойств», как учит догматическое богословие, человеческая природа Иисуса обожилась, соединилась с Богом и восприняла живоносный луч Божества, сама не подвергшись тлению. |
| Внутри, в зап. части храма, напротив главного алтаря были устроены хоры. Иконостас этого алтаря был украшен 6 колоннами, весь покрыт изящной резьбой и вызолочен. Образа в иконостасе располагались в 3 яруса. Царские врата были глухие, с изображениями Спасителя, Божией Матери и 4 евангелистов, а выше находилась икона Благовещения. В приделах были устроены одноярусные иконостасы, покрытые белой краской и украшенные золоченой резьбой и колоннами. Царские врата в иконостасах были составлены из золоченых колонн, на которых крестообразно располагались сюжеты на тему Благовещения Пресв. Богородицы и изображения евангелистов. Напротив главного алтаря висело большое медное посеребренное паникадило, 2 таких же были повешены напротив приделов, а одно - в зап. части храма. Центральный купол собора был расписан в виде звездного неба. В 1882 г. нижегородским живописцем Д. А. Салабановым на сводах и стенах были изображены сюжеты из Ветхого и Нового Заветов. Четыре столпа, поддерживавшие храмовые своды, были украшены живописными иконами работы уроженца Н. Новгорода Базанова, обучавшегося в Имп. АХ. Почти все иконы имели серебряные позолоченные ризы, ко многим из них были привешены серебряные позолоченные кресты и ковчежцы с мощами. Так, в храмовую икону Воздвижения Креста Господня был вставлен позолоченный крест-мощевик с частицами Ризы Господней и Креста Господня, мощей апостолов Матфея, Луки, Андрея Первозванного, Тита и Варнавы, прор. Даниила, святителей Иоанна Златоуста, Петра и Ионы Московских, сщмч. Никиты Никодимского, святых Василия Анкирского, Ипатия, Игнатия Богоносца, великомучеников Георгия Победоносца, Феодора Тирона, Феодора Стратилата, Прокопия, Никиты, мучеников Мардария, Авксентия, Ореста, Сергия, Агафоника, Христофора, преподобных Антония, Пимена, Иоанна Дамаскина, Михаила Малеина, Ефрема Сирина. Другой соборной святыней являлась Иверская икона Божией Матери, написанная в греч. стиле и украшенная богатой серебряной золоченой ризой, с жемчугом и каменьями и с короной на венце из яхонтов, изумрудов и алмазов. На образ были «возложены» кресты: 1-й - из алмазов, 2-й - из серебра, позолоченный. В местной иконе Воскресения Христова (в главном иконостасе) также находились небольшие серебряные позолоченные крест и ковчег, в 1-й была вложена часть Креста Господня, а во 2-й - частицы мощей мн. святых. Большой интерес представляла старинная икона святых Иоакима и Анны, возможно перенесенная из Зачатиевского мон-ря. В 1850 г. сестры обители изготовили богатую плащаницу, вышитую по малиновому бархату золотом и серебром, жемчугом, кораллами и бисером. Плащаница была украшена 51 камнем в серебряной оправе, 231 стразом и 11 663 жемчужинами. |
| Изображение иконы Климент Анкирский, сщмч. #7475 Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Меню сайта Начальная страница Иконы Богородицы Иконы Иисуса Христа Иконы Ангелов Иконы Святых Минейные иконы Модерация Опознание икон Новое на сайте Оффлайн-каталог Аудиозаписи канонов О проекте/конт@кт Помочь сайту Форум Пользователь Работаем анонимно. Вход Регистрация Изображение иконы Климент Анкирский, сщмч. #7475 Эта страничка относится к разделу Климент Анкирский, сщмч. Скачать или распечатать изображение 7475.jpg 596x1200, 0.72 MPix, 114 Kb. 5x10.2cm @ 300DPI (7.6x15.2cm @ 200DPI) Максимальное качество Произвольное качество Рейтинг изображения: 4 (124) , (1) . в этом году (за прошлые годы с 2009-12-14) Происхождение изображения: Загружено 2009-12-14, анонимно. Описание: [Афон. XV.] Св. Климент Анкирский и мч. Агафангел. Миниатюра. Афон (Иверский м-рь). Конец XV в. C 1913 года в Российской Публичной (ныне Национальной) библиотеке в Санкт-Петербурге. Редактировать описание этого изображения (добавить информацию, исправить ошибки) . Переместить изображение в другой раздел (при ошибочном размещении в этом разделе) . В основной раздел " Климент Анкирский, сщмч. " . Начальная страница Иконы Иисуса Христа Иконы Пресвятой Богородицы Иконы ангелов Иконы святых Конт@кты |
| расширенный поиск подписаться на rss-kahaл мобильная версия купить Православную энциклопедию Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Как приобрести тома " Православной энциклопедии " 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла АГАФАНГЕЛ предыдущая статья следующая статья печать библиотека 1 , С. 234 опубликовано: 1 апреля 2008г. АГАФАНГЕЛ мч. Анкирский (пам. 23 янв., 5 нояб.) - см. Климент (264 (?) - 312 (?)), сщмч. (пам. 23 янв.), еп. Анкирский Рубрики: Агиография Ключевые слова: Святые Русской Православной Церкви Агафангел, мученик Анкирский (пам. 23 янв., 5 нояб.) - см. Климент, священномученик, епископ Анкирский См.также: ААРОН первый ветхозаветный первосвященник АБРОСИМ ученик сщмч. Милия, св. (пам. 10 нояб.) - см. Милий, еп. Персидский АВВАКИР (VII в.), прп. (пам. в субботу сырную) АВВАКУМ 8-й из 12 малых пророков (пам. 2 дек. в Недели святых праотец и 1-ю Великого Поста) Электронная версия разработана при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям © 1998 - 2023 Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». |
| Персидскому, 17 апр.; 202 прп. Акакию, еп. Мелитинскому, 17 апр.; 203 прп. Феодору Трихине, 20 апр.; 204 мч. Феодору Пергийскому, 21 апр.; 205 сщмч. Ианнуарию, 21 апр.; 206 прп. Феодору Сикеоту, 22 апр.; 207 прп. Елисавете чудотворице, 24 апр.; 208 сщмч. Василию, еп. Амасийскому, 26 апр.; 209 ап. и сщмч. Симеону, сроднику Господню, 27 апр.; 210 мученикам Даде, Максиму и Квинтилиану, 28 апр.; 211 апостолам от 70 Иасону, Сосипатру и др., 28 апр.; 212 9 Кизическим мученикам, 29 апр.; 213 прп. Мемнону чудотворцу, 29 апр.; 214 мученикам Тимофею и Мавру, 3 мая; 215 ап. Андронику и св. Иунии, 17 мая; 216 мученикам Петру, Дионисию и др., 18 мая; 217 мч. Фалалею, 20 мая; 218 мч. Василиску, 22 мая; 219 апостолам от 70 Карпу и Алфею, 26 мая; 220 сщмч. Ферапонту, еп. Сардийскому, 27 мая; 221 прп. Никите, еп. Халкидонскому, 28 мая; 222 сщмч. Евтихию, еп. Мелитинскому, 28 мая; 223 мч. Ермию, 31 мая; 224 сщмч. Дорофею, еп. Тирскому, 5 июня; 225 прп. Виссариону чудотворцу, 6 июня; 226 мч. Феодоту Анкирскому, 7 июня; 227 мц. Акилине, 13 июня; 228 свт. Тихону, еп. Амафунтскому, 16 июня; 229 прп. Давиду Солунскому, 26 июня; 230 прп. Сампсону странноприимцу, 27 июня; 231 на перенесение мощей мучеников Кира и Иоанна, 28 июня; 232 бессребреникам Косме и Дамиану, 1 июля; 233 на праздник Положения ризы Пресв. Богородицы, 2 июля; 234 мц. Кириакии, 7 июля; 235 мученикам Проклу и Иларию, 12 июля; 236 мц. Голиндухе, 12 июля; 237 ап. от 70 Акиле, 14 июля; 238 мч. Кирику и мц. Иулитте, 15 июля; 239 сщмч. Афиногену, 16 июля; 240 вмц. Марине, 17 июля; 241 мч. Емилиану, 18 июля; 242 прп. Дию, 19 июля; 243 прор. Илии, 20 июля; 244 мц. Христине, 24 июля; 245 преподобным Олимпиаде и Евпраксии, 25 июля; 246 сщмч. Ермолаю, 26 июля; 247 апостолам от 70 Прохору и Никанору, 28 июля; 248 апостолам от 70 Силе, Силуану и др., 30 июля; 249 прав. Евдокиму, 31 июля; 250 на происхождение Честных древ Животворящего Креста Господня, 1 авг.; 251 преподобным Исаакию, Далмату и Фавсту, 3 авг.; 252 мч. Евсигнию, 5 авг.; 253 архидиак. |
| Σ. 222); 473 мч. Асинкриту, 20 июня; 474 мученикам Орентию, Фарнакию и др., 24 июня; 475 мч. Иулиану Тарсийскому, 21 июня; 476 сщмч. Евсевию, еп. Самосатскому, 22 июня; 477 мученикам Евстохию, Гаию и др., 23 июня (AHG. T. 10. P. 130-139); 478 мч. Зинону и мц. Зине, 23 июня (Ταμεον. Σ. 224); 479 на предпразднство рождества Иоанна Предтечи, 23 июня (Ibidem); 480 прп. Давиду Солунскому, 26 июня (Ibid. Σ. 227); 481 мч. Иосифу, 28 июня (Ibid. Σ. 229); 482-483 апостолам Петру и Павлу, 29 июня (Ibid. Σ. 233); 484 мученикам Мокию и Марку, 3 июля (AHG. T. 11. P. 50-58); 485 сщмч. Феодору, еп. Киринейскому, 4 июля; 486 сщмч. Астию, еп. Диррахийскому, 5 июля (Ibid. P. 109-118); 487 сщмч. Стефану, еп. Регия Калабрийского, 6 июля (Ibid. P. 60-72); 488-489 мч. Асклипиаду, 7 июля; 490 вмч. Прокопию, 8 июля; 491 мученикам Патермуфию и Коприю, 9 июля (Ibid. P. 172-182); 492 45 мученикам, пострадавшим в Никополе Армянском, 10 июля (Ταμεον. Σ. 240-241); 493 мученикам Вианору и Силуану, 10 июля (Ibid. Σ. 242); 494 мч. Киндею пресв., 11 июля; 495-496 мч. Иусту, 14 июля (Ibid. Σ. 245); 497 прп. Онисиму чудотворцу, 14 июля (Ibidem); 498 мч. Авудиму, 15 июля (Ibid. Σ. 245-246); 499 сщмч. Афиногену, 16 июля (AHG. T. 11. P. 294-305); 500 мч. Антиоху, 16 июня (Ταμεον. Σ. 247); 501 мч. Петру Критскому, 16 июля; 502 мч. Иакинфу Амастридскому, 18 июля (Ibid. Σ. 249); 503 прор. Илии, 20 июля (Ibid. Σ. 250); 504 сщмч. Фоке, 22 июля; 505 сщмч. Аполлонию, 23 июля; 506 прп. Фантину чудотворцу, 24 июля; 507 мц. Христине, 24 июля (Ibid. Σ. 252); 508-509 прмц. Параскеве, 26 июля (Ibid. Σ. 254; AHG. T. 11. P. 482-499); 510 мч. Санкту, 26 июля (Ταμεον. Σ. 255); 511 мч. Акакию, 28 июля (Ibid. Σ. 256); 512 мч. Евстафию Анкирскому, 28 июля (Ibid. Σ. 257); 513 мч. Иоанну Воину, 31 июля (Ibid. Σ. 259); 514 мч. Антонию, 31 июля (Ibidem); 515 прп. Феодоре мироточице, 3 авг.; 516 свт. Донату, 7 авг.; 517 свт. Ксисту (Сиксту?), 9 авг.; 518 мч. Урсикию, пострадавшему в Иллирии, 14 авг. (Ibid. Σ. 267); 519 на Успение Пресв. |
| 2 – Св. сщмч. Феодота, еп. Киринейского + мон. Иоанна. – Св. мч. Исихия. – Св. мч. Коинта. 3 – Свв. мчч. Евтропия, Клеоника, Василиска + Феофана + Германа. – Св. сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского. 4 – Св. прп. Герасима на Иордане + Георгия + Феофана + Митрофана. – Св. мч. Павла и сестры Иулиании. – Св. мчч. Сатира, Перпетуи и с ними пострадавших. 5 – Св. мч. Конона (3 кан.) + анонимн. (Иоанна). 6 – Свв. 42 мчч. Амморейских (3 кан.) + Игнатия. 7 – Св. сщмч. Ефрема, Василевса, Капитона, Евгения, Агафодора, Елпидия и Еферия Херсонских. 9 – Свв. 40 мчч. Севастийских + Феофана и Иоанна Дамаск. + Георгия и Barptolomaei. 10 – Св. мч. Кодрата и с ним: Анекта, Павла, Дионисия, Киприана и Крискента – Коринфских + Иоанна + Климента. 12 – Св. прп. Феофана Сигрианского исповедника + Феофана. 13 – Св. мч. Савина (16 марта) + Феофана и Георгия + Barptolomaei. 14 – Св. прп. Венедикта + Нила. 15 – Св. мч. Агапия и с ним шести мчч. 16 – Св. мч. Папы. – Св. мч. Менигна. 17 – Св. прп. Алексия человека Божия. 18 – Св. прп. Анины чудотворца. 19 – Свв. мчч. Хрисанфа и Дарии + Феофана. 21 – Св. Вирилла, еп. Катанского + Феофана Сицилийца. 22 – Сщмч. Василия Анкирского. 23 – Св. мч. Никона и с ним 199 его участников. 24 – Св. 8 мчч. Кесарии Палестинской и св. прп. Захарии. – Предпразднество Благовещения + Георгия + Феофана. Благовещение + Иоанна Дамаскина , Феофана, Германа. 26 – Собор арх. Гавриила. 28 – Св. прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского + Георгия. – Св. прп. Стефана чудотворца исповедника. – Св. мч. Филита, жены его Лидии и их детей: Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия. 29 – Св. сщмч. Марка, еп. Арефусийского, диакона Кирилла и других + Георгия. – Св. мчч. Ионы, Варахисия и с ними 9 мчч. 31 – Св. сщмч. Ипатия, еп. Гангрского чудотворца. – Св. мч. Вениамина, диакона. АПРЕЛЬ 2 – Св. мч. Амфиана и Эдессия. – Св. мц. Феодосии. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Описание: [Русь. XVII.] Минея - Январь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии. Файл 7473.jpg: Размер: 324x1200, 0.39 MPix, 57 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: 4 (146) , (2) . Описание: [Афон. XV.] Св. Климент Анкирский и мч. Агафангел. Миниатюра. Афон (Иверский м-рь). Конец XV в. C 1913 года в Российской Публичной (ныне Национальной) библиотеке в Санкт-Петербурге. Файл 7475.jpg: Размер: 596x1200, 0.72 MPix, 114 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: 4 (124) , (1) . Описание: [Греция. До 1577.] Святые Аверкий, Григорий Великой Армении, Климент Анкирский. Икона (фрагмент). Греция. До 1577 г. 47 х 32. Монастырь Дионисиат (Афон). Файл 7477.jpg: Размер: 314x1125, 0.35 MPix, 125 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: 5 (181) , (1) . Описание: [Русь. XVII.] Строгановский иконописный лицевой подлинник. 23 января (фрагмент). Русь. Конец XVI - начало XVII в. (издан в Москве в 1869 году). В 1868 году принадлежал графу Сергею Григорьевичу Строганову. Файл 7478.jpg: Размер: 413x1200, 0.5 MPix, 83 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: 4 (128) , (0) . |
| Рубрики Коллекции Система пользовательского поиска Упорядочить: Relevance Relevance 20 июня 1 мин., 22.05.2012 Седмица 2-я по Пятидесятнице. Строгий пост. Сщмч. Феодота Анкирского (303). Прп. Давида Гареджийского (VI-VII). Сщмч. Маркеллина, папы Римского, и мчч. Клавдия, Кирина и Антонина (304). Сщмч. Маркелла, папы Римского, мчч. Сисиния и Кириака диаконов, Смарагда, Ларгия, Апрониана, Сатурнина, Папия и Мавра воинов и Крискентиана, мцц. Прискиллы, Лукины и Артемии царевны (304-310). Мцц. Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской (IV). Сщмч. Андроника, архиеп. Пермского (1918). Сщмч. Александра, Александра, Валентина, Вениамина, Виктора, Александра, Павла, Владимира, Игнатия, Михаила, Николая, Павла, Николая пресвитеров, Григория диакона и мчч. Афанасия и Александра (1918). Сщмчч. Николая и Петра пресвитеров (1919). Собор Иваново-Вознесенских святых. БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ Рим., 90 зач., V, 17 - VI, 2. Мф., 31 зач., IX, 14-17. Прп. Варлаама: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23. ЦИТАТА ДНЯ Можно много поститься, много молиться и много добра делать, но если при этом будем тщеславиться, то будем подобны бубну, который гремит, а внутри пустой. прп. Силуан Афонский Сохранить Поделиться: Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии. Особенно мы будем благодарны за ежемесячное пожертвование. Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь © Журнал Фома. Все права защищены, 2000—2024 Наверх |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Для размещения этой иллюстрации в статье в нужном месте укажите такой код: @10319@ Подпись к иллюстрации: Сщмч. Климент Анкирский, икона с сайта энциклопедии " Азбука веры " Размер файла: 33.06 Кб Кто разместил: Меломан280889 Дата размещения 04.02.2014 20:42:11 Эта иллюстрация использована на страницах: |
|
|
