| августа 9 и 26 чисел указов на чреде священнослужения и для сказывания проповедей архимандриты монастырей: Ставропигиального Воскресенского Ново-Иерусалимского Аполлос (Байбаков) и ростовской епархии Борисоглебского Ириней». По назначении Иринея епископом в Тверь, Синод, вновь указывая на штат Святейшего Синода и в соответствие сему штату, ходатайствовал и после повторял свои ходатайства о назначении в Синод членами их архимандритов ставропигиальных монастырей: Новоспасского Павла (Пономарева) и Воскресенского Ново-Иерусалимского Платона (Любарского). Утвержден был Павел(Пономарев) и пробыл в Синоде до назначения его 12 февраля 1794 года епископом нижегородским. На место его по докладу Синода 22 февраля 1794 года назначен был Мефодий (Смирнов) из архимандритов новоспасских и присутствовал до 12 мая 1795 года, когда был назначен епископом воронежским. Затем с 20 мая 1795 года следовал Амвросий (Орлин) из новоспасских же архимандритов, который 13 мая 1796 г. был назначен епископом вятским. На место Амвросия Синод представлял новоспасского архимандрита Анастасия (Братоновского). Доклад этот был подан императрице Екатерине, но разрешен был 12 ноября 1796 года императором Павлом. Между синодальными членам, подобно Димитрию Сеченову, и митрополит Гавриил пользовался особым положением. Приведем два рескрипта, разъясняющие в некоторой степени отношение государыни к нему и Иннокентию псковскому и вообще то, как государыня доверительно относилась к современным ей иерархам. В первом рескрипте она писала: «Преосвященный митрополит новгородский и с-петербургский! предположенья мои о заведении школ по всей Империи до такового успеха достигли, что голления об установлении народных училищ в С.-Петербурге нынешнего года намерена открыть главные народные училища в двадцати пяти губерниях. Но как нужно с ними же вместе ввести и учение нижних классов, -то для сего необходимо иметь сорок человек из духовных семинарий, кои через три месяца в здешнем главном народном училище могли бы навыкнуть способу для преподавания учения присвоенному. |
| Отметить нужно ещё, что Платон сам немало жертвовал денег на содержание студентов Академии и внёс, кроме того, отдельный капитал на содержание пяти лучших студентов, которые потому к своей фамилии должны были по выходе из Академии прибавлять прозвище «Платонов». Всего лучше можно представить себе отношение Платона к его питомцам на примерах некоторых лиц, можно сказать, всем обязанных заботливости Платона. Так, он особенно благоволил к окончившему в 1800-м году курс в Троицкой семинарии Андрею Казанцеву (впоследствии архиепископу ярославскому, Евгению). Казанцев написал хорошую оду, и Платон назначил его преподавателем высшего грамматического класса в только что открытую Вифанскую семинарию. Здесь Казанцев, наряду с ректором и префектом, каждый день в пятом часу был приглашаем к Платону, который поил всех их чаем, беседовал с ними и никогда не отпускал их ранее десятого часа, даже и в том случае, когда y него были посторонние гости. С Казанцевым Платон больше чем с другими разговаривал, давал ему поручение угощать по праздникам учителей, помогал ему в материальных нуждах, делал разные подарки (Отношение Платона к своим питомцам. A. А. Беляева М. 1895 г., стр. 3–5). Благодаря такому поощрению Платоном истинно-талантливых людей (заметить нужно, что Платон некоторых воспитанников Славяно-греко- латинской Академии отравлял для усовершенствования в науках в петербургскую Академию Наук, в Московский Университет и даже за границу), русская Церковь и общество получили много полезных деятелей. Таковы были: Филарет (Дроздов), митрополит московский, три Амвросия (Подобедов , Серебряников и Протасов), Макарий (Сусальников), Аполлос (Байбаков), Аеанасий (Иванов), Моисей (Гумилевский), Павел (Пономарев), Дамаскин (Руднев), Моисей (Платонов), Митрополиты: Серафим, Михаил и Никанор, Августин, архиепископ московский, и многие другие. Замечательно, что Платон обнаруживал какое-то особое прозрение при знакомстве с людьми. Так, он придавал особое значение Филарету. Когда в Коломне открылась священническое место, то прихожане просили Платона дать им в священники учителя Дроздова. Но Платон ответил им: «Дам я вам его! Я берегу его на своё место». Другой раз, садясь в карету после прогулки в Вифанской роще, Платон подал, мимо других его провожавших, свою руку Дроздову с словами: «ты меня один поддержишь!» Никанору (митрополиту Петербургскому) при посвящении его в иеродиаконы Платон сказал: «храни обеты, иди путём смирения и терпения – будешь первенствовать в соборе владык »... |
| Филарет, до пострижения Федор Георгиевич Амфитеатров, митрополит киевский и галицкий, род. 17 апр. 1779 г., ум. 21 дек. 1857 г. Отец его, Георгий Никитич, был священником в селе Высоком, кромского уезда, орловской губ., где и родился Феодор Георгиевич. После домашнего воспитания он прошел с полным успехом курс тогдашнего школьного образования, начав его в 1789 г., и учился сперва в орловской духовной семинарии, а затем, с богословского класса, в Севске, где были в то время и высшие классы орловско-севской семинарии, и резиденция преосвященных орловских. В 1797 г. Амфитеатров кончил курс учения, а 1 марта 1798 г. был назначен учителем поэзии и низшего греческого класса в орловской же духовной семинарии, изъявив пред тем желание принять монашество. Но так как он был в то время еще слишком молод для этого, то самое пострижение его состоялось лишь 7 нояб. 1798 г., на 20-м году его жизни. Пострижение совершал сам преосвященный Аполлос (Байбаков), епископ орловский и севский, и наименовал его при сем Филаретом, в память св. праведного Филарета Милостивого (1 декабря), к которому Амфитеатров с детства имел особенную приверженность. 9 нояб. 1798 г. инок Филарет был рукоположен в иеродиакона, а 13 янв. 1799 г. – в иеромонаха, получив звание соборного иеромонаха, и вскоре по рукоположении был назначен на должность префекта (инспектора), а в 1802 г. – ректора севской семинарии, с возведением в сан игумена, с званием настоятеля третьеклассного Свенского монастыря и с обязанностью присутствовать в орловско-севской духовной консистории. Но с 1804 г. положение его несколько изменяется к худшему. По неудовольствию на него со стороны преосвященного орловского Досифея (Ильина), он, хотя и возведен был в сан архимандрита (1804), однако тогда же получил назначение на ректорскую должность в отдаленную Уфу, где семинария, открытая только в 1800 г., была в самом неустроенном виде, где он даже не имел квартиры в семинарии, а состоя настоятелем весьма бедного Успенского монастыря, находившегося в 4-х верстах от города, проживал там и должен был ежедневно пешком ходить в семинарию. |
| Архиепископы Олонецкие и Петрозаводские: Игнатий Семенов 1828–1842. Еп. до 1835. Бенедикт Григорович 1842–1850. Дамаскин Россов 1850–1851. Аркадий Федоров 1851–1869. Епископы: Ионафан Руднев 1860–1877. Палладий Пьянков 1877–1882. Павел Доброхотов 1882–1897. Назарий Кириллов 1897–1901. Анастасий Опоцкий 1901–1905. Мисаил Крылов 1905–1908, Никанор Надежин 1908. Каргопольское викариат., учр. в 1911 г. Епископы (в Сласо-Преображенском Каргопольском мон.): Варнава Накропин 1911. Омская, учр. в 1895 г. 36 Кафедра в Омске Епископы Омские и Семипалатинские: Григорий Полетаев 1895–1900. Сергий Петров 1901–1903. Михаил Ермаков 1903–1905. Гавриил Голосов 1905–1911. Владимир Путята 1911. Епископы Омские и Акмолинские (с 4 окт. 1911 г.): Владимир Путята 1911. Семипалатинское викариат., учр. в 1911 г. Епископы (в г. Семипалатинске): Киприан 1911. Оренбургская, учр. в 1799 г. Кафедра в Оренбурге (перенесена из Уфы в 1859 г.). Епископы Оренбургские и Уфимские: Амвросий Келембет 1799–1896. Августин Сахаров 1806–1819. Иннокентий Смирнов 1819. Феофил Татарский 1819–1823. Амвросий Морев 1823–1828. Арнадий Федоров 1829–1831. Михаил Добров 1831–1835. Иоанникий Образцов 1835–1849. Иосиф Богословский 1849–1853. Антоний Шокотов 1853–1858. Антоний Радонежский 1858–1859. Епископы Оренбургские и Уральские 37 : Антоний Радонежский 1859–1862. Варлаам Денисов 1862–1866. Митрофан Вицинский 1866–1879. Архп. с 1879 . Вениамин Быковский 1879–1882. Вениамин Смирнов 1882–1886. Макарий Троицкий 1886–1895. Николай Адоратский 1895–1896. Тихон Клитин 1896; скончался вскоре после назначения. Владимир Соколовский 1896–1903. Иоаким Левицкий 1903–1908. Оренбургские и Тургайские: Иоаким Левицкий 1908–1910. Феодосий Олтаржевский 1910. Челябинское викариат., учр. в 1908 г. Епископы: Дионисий Сосновский 1908. Орловская, учр. в 1788 г. 38 Кафедра в Орде (с 1819 г.) Епископы Орловские и Севские: Аполлос Байбаков 1788–1798. Досифей Ильин 1798–1817. Иона Павинский 1817–1821. Гавриил Розанов 1821–1828. Никодим 1828–1839. |
| IV. Хронологический перечень Архипастырей Русской Церкви со времени ее основания Епархии (в алфавитном порядке) и их викарианства (в порядке старшинства в конце 1911 года) Алеутская, учр. в 1870 г. 1 Кафедра в г. Нью-Йорке, в Сев. Америке (с 1905 г.). Епископы Алеутские и Аляскинские: Иоанн Митропольский 1870–1877. Нестор Засс 1878–1882. Владимир Соколовский 1887–1891. Николай Адоратский 1891. Николай Зиоров 1891–1898. Тихон Беллавин 1898–1900. Епископы и Архиепископы Алеутские и Северо-Американские: Тихон Беллавин 1900–1907. Архп. с 1905. Платон Рождественский 1907. Архп. Аляскинское викарианство, учр. в 1903 г. Епископы (в г. Сихте, в Сев. Америке): Иннокентий Пустынский 1903–1909. Александр Немоловский 1909. Бруклинское викариантство, учр. в 1904 г. Епископы (в Бруклине, близ Нью-Йорка): Рафаил Ававини 1904. Архангельская, учр. в 1682 г. Кафедра в Архангельске (перенесена в 1762 г. из г. Холмогор). Архиепископы Холмогорские и Важеские: Афанасий Любимов 1682–1702. Парфений Небоза 1703–1704. Сильвестр Крайский 1705–1707. Рафаил Краснопольский 1708–1711. Варнава Волатковский 1712–1730. Епископы, Архангелогородские и Холмогорские 2 : Герман Концевич 1731–1735. Архп. Аарон 1735–1738. Савва Шпаковский 1739–1740. Варсанофий 1740–1759. Архп. Иоасаф Лисянский 1761–1769. Антоний (Герасимов) Зыбелин 1770–1769. Арсений Верещагин 1773–1775. Вениамин Краснопевков-Румовский 1775–1798. Аполлос Байбаков 1798–1801. Епископы Архангельские и Холмогорские (с 1799 г.): Евлампий Введенский 1801–1809. Парфений Петров 1809–1819. Иосиф Величковский 1819–1821. Невофит Докучаев-Платонов 1821–1825. Аарон Нарциссов 1826–1830. Георгий Ящуржинский 1830–1845. Варлаам Успенский 1845–1854. Антоний Павлинский 1854–1857. Александр Павлович 1857–1860. Нафанаил Савченко 1860–1871. Ювеналий Карюков 1871–1876. Манарий Миролюбов 1876–1879. Нафанаил Соборов 1879–1882. Серапион Маевский 1882–1885. Нафанаил Соборов (вторично) 1885–1890. Александр Закке-Заккис (латыш) 1890–1893. Нинакор Каменский 1893–1896. Иоанникий Надеждин 1896–1901. |
| Более-менее самостоятельные труды по апостолу Павлу появляются только с конца XVIII в. . В 1785–1787 годах архимандрит Аполлос (Байбаков), ректор Московской славяно-греко-латинской академии, издал толкования на послания апостола Павла. B 1792 г. архимандрит Мефодий (Смирнов) зачитал на открытом собрании Славяно-греко-латинской академии свое толкование на послание к Римлянам. Его перевод и комментарий выдержали три издания (1794, 1799, 1815) и стали первым библейским переводом на русский язык . Архимандритом Иринеем (Фальковским, +1823), ректором Киевской Духовной Академии, были составлены толкования на все апостольские послания. Работа по исследованию посланий святого апостола Павла активизировалась после реформ духовных школ в середине XIX в. Одной из первостепенных задач отечественных библеистов стал анализ славянских рукописей и подготовка нового русского перевода Священного Писания. Специально апостолу Павлу свои труды посвятили епископ Амфилохий (Казанский-Сергиевский) и Воскресенский Г.А. Член-корреспондент Академии наук по отделению греческой и славянской палеографии, епископ Амфилохий издал 4-х томный труд: «Древлеславянский Карпинский Апостол XIII века с греческим текстом 1072 года…» (1888) . Посланиям святого апостола Павла специально посвящен 2-й том; в 3-м томе содержатся сведения о древних переводах Апостола, исправлениях, дополнения к описанию рукописей. По трудам епископа Амфилохия можно исследовать судьбу славянских переводов Апостола, его заслугой является привлечение к изданию большого числа церковно-славянских и греческих рукописей. Воскресенский Г.А. написал магистерскую диссертацию «Древний славянский перевод Апостола и его судьбы до XV века. Опыт исследования языка и текста славянского перевода Апостола по рукописям XII—XV веков» (1879 г.) , участвовал в работе Комиссии по научному изданию славянской Библии, издал «Древлеславянский Апостол» (в 5 выпусках, 1892—1908) . По словам проф. Муретова М.Д., труды проф. Воскресенского по исследованию славянорусских текстов «составляют твердую основу для всех дальнейших изысканий в области редакций древнеславянского Библейского текста» . |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 АПОЛЛОС (БАЙБАКОВ) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Епископ Аполлос (Байбаков) Редакция текста от: 12.03.2012 09:50:32 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Для размещения этой иллюстрации в статье в нужном месте укажите такой код: @6190@ Подпись к иллюстрации: Епископ Аполлос (Байбаков) Размер файла: 37.31 Кб Кто разместил: Сергей Юрьевич Дата размещения 11.03.2012 08:08:04 Эта иллюстрация использована на страницах: |
| 1761 г.), бывший воспитанник Киевской академии, докончил свое образование также за границей и получил здесь диплом доктора философии; нижегородский епископ Дамаскин Семенов – Руднев (1737–1795), бывший членом российской Академии, учился в Геттингенском университете и написал сочинение по истории литера-туры: «библиотека российская, до годам расположенная, от начала типографии в России по нынешние времена»; архиеп. екатеринославский, Амвросий Серебренников (ум. 1792) составил руководство по оратории или риторике, и перевел поэму тона «Потерянный рай»; архиеп. архангельский Аполлос Байбаков (1745–1801) составил «Пиитику» и написал несколько назидательных повестей в аллегорической форме. Кроме того, славились образованием и ученостью: архиеп. московский Платон Малиновский (ум. 1754), еп. крутицкий, Иларион Григорович (ум. 1760 г.); архиеп. петерб. Сильвестр Кулябка (ум. 1761 г.); архиеп. новгор. Амвросий Юшкевич (ум. 1745 г.); архиеп. новг. Дмитрий Сеченов (1767 г.); архиеп. московский, Амвросий Зертис-Каменский, занимавшийся переводом разных духовных сочинений; ректор Московской академии Варлаам Лящевский (ум. 1774), замечательный филолог, написавший «греческую грамматику», которая долго была руководством в духовных семинариях. Некоторые из упомянутых лиц сделались известными уже при Екатерине II, но начало их деятельности и особенно образование принадлежит царствованию Елизаветы. В царствование Елизаветы вообще в духовенстве образовалось много таких людей, которые явились замечательными деятелями при Екатерине II. Когда открыта была Екатериною Российская академия, то четвертая часть её членов с самого же начала составилась из духовных–11 монашествующих и 8 лиц белого духовенства, а первенствующим членом и вместе вице-президентом академии был назначен митр, новгородский, Гавриил Петров (1730–1801). Гавриил славился таким глубоким умом и многосторонним образованием, что Екатерина в знак уважения к нему посвятила ему перевод Велисария Мармонтеля. |
| Орловская Учреждена 6 мая 1788 года Орловская и Севская Кафедра в Севске, а с 1819 года в Орле Аполлос (Байбаков) епископ, рукоположен с 5.06.1788 по 26.10.1798 еп. Архангельский и Олонецкий Досифей (Ильин) епископ, бывший еп. Старорусский, викарий Новгородской епархии с 26.10.1798 по 4.06.1817 на покое; † 16.06.1827 Иона (Павинский) епископ, рукоположен с 22.07.1817 по 21.07.1821 еп. Тверской и Кашинский Гавриил (Розанов) епископ, рукоположен с 18.09.1821 по 22.05.1828 еп. Екатеринославский, Херсонский и Таврический Никодим (Быстрицкий) епископ, рукоположен с 15.07.1828 † 30.12.1839 Иннокентий (Сельно-Кринов) архиепископ, бывший архиеп. Волынский и Житомирский с 28.01.1840 † 25.04.1840 Евлампий (Пятницкий) епископ, бывший еп. Екатеринбургский, викарий Пермской епархии с 22.06.1840 по 12.11.1844 еп. Вологодский и Устюжский Смарагд (Крыжановский) архиепископ, бывший архиеп. Астраханский и Енотаевский с 12.11.1844 по 5.06.1858 архиеп. Рязанский и Зарайский Поликарп (Радкевич) епископ, бывший еп. Одесский, викарий Херсонской епархии с 12.07.1858 † 22 (29).08.1867 Макарий (Миролюбов) епископ, бывший еп. Балахнинский,викарий Нижегородской епархии С 29.08.1867 по 25.12.1876 еп. Архангельский и Холмогорский † 24.12.1894 Ювеналий (Карюков) епископ, бывший еп. Архангельский и Холмогорский с 25.12.1876 † 31.12.1882 Симеон (Линьков) епископ, рукоположен с 13.02.1883 по 3.06.1889 еп. Минский и Туровский † 31.08.1899 Мисаил (Крылов) епископ, бывший еп. Дмитровский, викарий Московской епархии с 3.06.1889 по 10.08.1896 еп. Могилевский и Мстиславский † после 1918 Митрофан (Невский) епископ, бывший еп. Астраханский и Енотаевский с 10.08.1896 по 2.01.1899 еп. Смоленский и Дорогобужский † 23.05.1899 Читать далее Поделиться ссылкой на выделенное |
|
|
