| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИОАНН прав. (пам. 24 июня, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых), Менюжский - см. в ст. Иаков и Иоанн , прав. младенцы, Менюжские. Эпизод Сказания о святых И. и Иакове, в к-ром повествуется об убийстве старшим братом младшего в подражание тому, как их отец заколол барана, имеет многочисленные параллели как в западноевропейских, так и в рус. фольклорных произведениях (см.: Алпатов С. В. «Сказание о святых Иоанне и Иакове Менюжских»: История сюжета и жанровый контекст//ДРВМ. 2009. 3(37). С. 8). Рубрики: Ключевые слова: АРТЕМИЙ ВЕРКОЛЬСКИЙ (1532-1545), прав. (пам. 23 июня., 20 окт., в Соборе Карельских святых и в Соборе Новгородских святых) ИАКОВ (XV в.?), прав. Боровичский, Новгородский (пам. 22 мая, 23 окт., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) ИАКОВ И ИОАНН († ок. 1569 (?), прав. младенцы (пам. 24 июня, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) ИОАНН И ЛОНГИН († ранее 1569 (?) праведные (пам. 3 июля; в 3-е воскресенье по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых; 21 мая - в Соборе Карельских святых; 9 авг.- в Соборе Соловецких святых; пам. И.- 24 июня, пам. Л.- 16 окт.) АВКСЕНТИЙ, АКСИЙ, ТАРАСИЙ СОЛОВЕЦКИЕ, КАШКАРАНСКИЕ преподобные (пам. 9 авг. - в Соборе Соловецких святых, в Соборе Кольских святых и в Соборе Новгородских святых) АВРААМИЙ ПАЛЕОСТРОВСКИЙ [Олонецкий] († сер. XV в.), прп. (пам. 21 авг., 21 мая - в Соборе Карельских святых, в неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) АДРИАН ОНДРУСОВСКИЙ (Завалишин Андрей Никифорович; † 1550), прмч., (пам. 26 авг. и 17 мая - перенесение мощей, в Соборе Карельских святых, в Соборе Новгородских святых и в Соборе Санкт–Петербургских святых) АДРИАН СОЛОВЕЦКИЙ (ок. † 1632), прп., пустынник (пам. в Соборе Новгородских святых и 9 авг.- в Соборе Соловецких святых) |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ВАРСОНОФИЙ ЗОГРАФСКИЙ (Афонский) († 1276/1280) прмч. (пам. болг. 10 окт.; рус.- 2-я Неделя по Пятидесятнице, Собор Афонских святых) - см. ст. Зографские преподобномученики . Рубрики: Ключевые слова: АКАКИЙ НОВЫЙ из Нивори († 1816), прмч. Афонский (пам. 1 мая; во 2-ю неделю по Неделе всех святых – Собор преподобных, на Афоне просиявших) КОСМА ЗОГРАФСКИЙ († 1323 (иногда в лит-ре указывается 1423)), прп. (пам. болг. 22 сент.; пам. рус. 23 февр. и во 2-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Афонских преподобных) МАКАРИЙ НОВЫЙ [Макарий Кийский] († 1590), прмч. (пам. греч. 6 окт.; пам. во 2-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Афонских преподобных) АВЕНИР (Синицын Андрей Мтвеевич; 1879 – 1937), монах, прмч. (пам. 22 нояб. , в Соборе всех святых в Оптиной пустыни просиявших и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) АДРИАН ОНДРУСОВСКИЙ (Завалишин Андрей Никифорович; † 1550), прмч., (пам. 26 авг. и 17 мая - перенесение мощей, в Соборе Карельских святых, в Соборе Новгородских святых и в Соборе Санкт–Петербургских святых) АДРИАН ПОШЕХОНСКИЙ (нач. XVI в.–1550), прмч. (пам. 5 марта, 19 нояб. - обретение мощей и в Соборе Ростово–Ярославских святых) |
| 26-е Св. муч. Адриана и Наталии Однажды имп. Максимиан, прибывши в Никомидию, повелел сыскивать христиан, в вот ему представили 23 человека, захваченных в некоей пещере. Император приказал за несогласие отречься Христа подвергнуть их нещадному бичеванию и затем отвесть в темницу. Когда исповедники приведены были в претор для записи имен их и показаний, то Адриан, один из начальников, видевший истязание их, спросил их: «скажите мне, какой награды вы ждете от Бога своего за свои муки? Мне кажется, вы надеетесь на что-то великое». Исповедники отвечали: «уста наши не могут рассказать, слух не может вместить и ум не может постигнуть великих радостей воздаяния от Владыки нашего». Адриан: «может быть пророки ваши и книги ваши изъяснили их вам?» Исповедники: «И сами пророки не могли совершенно постигнуть благ тех, а говорили по внушению Духа Святого. Написано о будущем воздаянии: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» ( 1Кор.2:9 ). Тогда Адриан сказал писцам: «напишите и мое имя с сими святыми; потому что и я христианин, и с радостию умру с ними за Христа Бога». Писцы тотчас известили императора, что Адриан сделался христианином и просит вписать имя его в число осужденных. Максимиан позвал его и спросил: «обезумел ты, Адриан? Ужели хочешь погибнуть?» – «Не обезумел я», отвечал Адриан, «но от безумия пришел в ум». Император: «не говори много, а проси прощения и признай свою вину пред всеми!» Адриан: «Я начну отселе молить истинного Бога о прощении грехов моих, которые сделал я в языческом заблуждении». Император велел сковать его и бросить в темницу к прочим исповедникам Христовым. Один из рабов Адриана поспешил домой известить его супругу, Наталию, о случившемся. Наталия, потаенная христианка, возрадовалась душою о обращении мужа, пошла в тюрьму, утешала его и служила ему и прочим узникам. Чрез семь дней назначено было пытать узников; но как все, кроме Адриана, были слабы от прежних пыток и могли скоро умереть, то одного Адриана подвергли сперва сечению розгами, потом бичеванию палками. Наконец отвели в тюрьму, и тут, подобно другим, на наковальне сокрушили руки и ноги. Тела их преданы огню; Наталия с другими собрала останки их и отправила в Византию, куда и сама вскоре удалилась, и там пробыла до кончины. Адриан пострадал двадцати семи лет, около 290 года по Р. Хр. Память о пр. Адриане Ондрусовском |
| Преподобный Адриан Ондрусовский Преподобный Адриан Ондрусовский (в миру дворянин Андрей Завалишин), владелец богатого имения (Андреевщины) в 9 верстах от монастыря преподобного Александра Свирского († 30 августа 1533). Во время охоты на оленя в 1493 году он случайно встретил преподобного Александра Свирского и после этого часто приходил к нему слушать наставления. Впоследствии он доставлял хлеб его сподвижникам. Оставив имение, он постригся в Валаамской обители с именем Адриан. Через несколько лет, по благословению преподобного Александра Свирского, преподобный Адриан поселился в уединенном месте на полуострове Ладожского озера. Там был построен храм в честь святителя Николая Чудотворца. Напротив поселения иноков в дремучем лесу острова Сала (дебрь) укрывалась шайка разбойников под предводительством Ондруса. Встретившись с преподобным, атаман потребовал, чтобы иноки покинули свое место. Преподобный Адриан, не имея у себя денег, чтобы предложить выкуп за место, обещал атаману ходатайствовать за него пред Богом. Разбойник смеялся над преподобным, но тот так долго и смиренно умолял его, что атаман смягчился и сказал: " Живите " . Этот атаман вскоре попал в плен к другой шайке, прятавшейся неподалеку на каменистом Сторожевском мысу. Несчастный знал, что после страшных истязаний его ожидает смерть, и горько раскаивался в прежней жизни. Вдруг он увидел перед собой преподобного Адриана, который сказал: " По милосердию Господа, для Которого просили у тебя пощады пустынному братству, ты свободен " - и исчез. Атаман увидел себя без оков на берегу и никого вокруг. Пораженный, он поспешил в обитель преподобного Адриана и нашел всех подвижников на псалмопении. Оказалось, что преподобный не выходил из обители. Разбойник пал к ногам настоятеля и просил принять его в братию. Оставленный в обители, он окончил жизнь в покаянии. Также раскаялся и разбойник другой шайки. По молитвам преподобного Адриана он принял постриг с именем Киприан. А впоследствии основал на месте притока обитель и прославился чудесами. |
| Никольский Адриано-Андрусовский мужской монастырь Материал из Азбука паломники Идёт загрузка карты… Никольский Адриано-Андрусовский мужской монастырь (другой вариант написания Ондрусовский ) — небольшой православный монастырь на восточном берегу Ладожского озера, на территории Олонецкого района Республики Карелия, в 25 км от Олонца. Основан в начале XVI века преподобным Адрианом Ондрусовским . В настоящее время возрождается. Содержание История [ править править код ] Основание [ править править код ] Преподобный Адриан Ондрусовский (урождённый дворянин Андрей Завалишин) был владельцем богатого имения Андреевщины в 9 верстах от монастыря преподобного Александра Свирского (ум. 30 августа 1533 года). В 1493 году во время охоты на оленя он встретил Александра Свирского, после чего стал часто приходить к нему слушать наставления. Позднее он стал доставлять хлеб его сподвижникам. Оставив имение, он принял постриг в Валаамской обители под именем Адриан. Спустя несколько лет, по благословению преподобного Александра Свирского, преподобный Адриан поселился в уединённом месте на полуострове Ладожского озера. К нему собралась братия, и вскоре иноки воздвигли две церкви — в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Василий III пожаловал милостыню инокам Адриановской пустыни из своей казны, пообещав выдавать её каждые два года. Также он освободил монастырь от пошлин на ловлю рыбы. Никольский Адриано-Андрусовский монастырь (начало XX века) Согласно преданию, напротив Адриановой пустыни, на острове Сала («глухой лес»), укрывались разбойники, промышлявшие грабежом на Ладожском озере. Недовольный появлением в его «владениях» обители, атаман потребовал от иноков, чтобы они ушли. Не имея средств для выкупа, Адриан умолял разбойника отдать полуостров мирным труженикам, обещая ходатайствовать за него перед Богом и увещевая бросить неправое дело. Поначалу атаман засмеялся над преподобным, но тот так долго и смиренно умолял его, что он смягчился и сказал: «Живите». |
| В 1485 году во время ночной молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы в келлии святого воссиял свет, и он услышал голос, повелевавший ему возвратиться на прежде указанное место. В окно преподобный увидел как бы перст, указующий в сторону Святого озера. Узнав о видении, игумен благословил преподобного Александра в путь. На берегу Святого озера, в 36-ти верстах от нынешнего г. Олонца и в 6-ти верстах от реки Свирь, преподобный Александр построил малую келлию, в которой прожил семь лет, не видя человеческого лица, не вкушая хлеба и питаясь лишь плодами леса. За это время святой отшельник претерпел немало лишений от холода, голода, болезней и диавольских искушений, но Господь не оставлял подвижника Своими неизреченными милостями. Однажды, когда преподобный был тяжело болен и не мог даже приподнять голову с земли, он лежа напевал псалмы. Вдруг предстал пред ним «преславный муж», положил руку на больное место, осенил его крестным знамением и исцелил праведника. В другой раз, когда преподобный шел за водой и громко пел молитвы, он услышал голос, предрекавший приход к нему множества людей, которых надлежало принять и наставить. В 1493 году на жилище отшельника во время охоты набрел боярин Андрей Завалишин. Он очень обрадовался этой встрече, так как давно хотел посетить место, над которым неоднократно видел «овогда яко столп стоящ, овогда же яко лучу Божественную сияющую, а иногда дым светел от земли к высоте восходящ». С того времени Андрей Завалишин стал часто посещать святого отшельника, а затем по его совету принял постриг на Валааме с именем Адриан. Впоследствии он основал на восточном берегу Ладожского озера Ондрусовский монастырь и прославился обращением на путь покаяния многих разбойников. От разбойников же преподобный Адриан Ондрусовский принял мученическую кончину († 1549; память 26 августа/8 сентября и 17/30 мая). Известие о духовных подвигах преподобного Александра широко распространилось, к нему стали стекаться иноки. Пришел к святому подвижнику и его брат Иоанн, который через некоторое время скончался. |
| Наутро инок рассказал игумену о видении и снова просил разрешения удалиться, и игумен благословил его. Удалился преподобный с Валаама в 1485 году. В заповедном месте, близ прекрасного озера, кое ныне именуют Святым, он устроил себе убогую хижину и один прожил там семь лет, не видя лица человеческого, не вкушая хлеба, питаясь лишь тем, что собирал в лесу. В это время претерпел он лютые страдания от голода, стужи, болезней, диавольских искушений. Но Господь постоянно поддерживал духовные и телесные силы праведника. Однажды, одержим тягостными недугами, не мог преподобный не только встать с земли, но и голову приподнять, лежал и пел псалмы. И вот предстал пред ним некий «преславный муж», положил руку на больное место, ознаменовал его крестным знамением и исцелил праведника. А в некий день, когда преподобный шел за водой и по обычаю своему громко пел молитвы, раздался голос свыше, предрекавший преподобному приход к нему множества людей и завещавший не отринуть их, но принять и наставить. В 1493 году случайно, во время охоты, набрел на жилище преподобного соседний владелец – дворянин Андрей Завалишин. Поклонившись преподобному до земли, Андрей сказал, что давно уже стремился попасть на это место, ибо видел над ним «овогда яко столп огненный стоящ, овогда же яко лучу божественную сияющу, а иногда дым светел от земли к высотея восходящ» 8 . Андрей молил преподобного рассказать ему о своей жизни. Опечалился преподобный, что нельзя ему утаиться от людей, но, памятуя о Божественном гласе, поведал Андрею о своих тяжких подвигах, взяв с него клятву молчания. В душу Андрея купно со словами праведника вселилась благодать Божия. Все чаще стал Андрей посещать праведника. Потом, по наставлению преподобного, отправился на Валаам, где принял постриг с именем Адриан. Впоследствии он основал на восточном берегу Ладожского озера Ондрусовский монастырь и прославился благочестием. Особенно знаменит он обращением на путь истинный многих разбойников. От разбойников же воспринял преподобный Адриан Ондрусовский мученическую кончину. |
| Почва — скудная…Но места красоты удивительной и какие-то очень «умиротворенные». После городской суеты, где каждый день и каждый час — действие, начинаешь понимать, почему монахи так ценили эту уединенность, дающую возможность думать, молиться, видеть этот мир иным, первозданным… И, вспоминая жития святых, понимаешь, почему даже лесные звери не трогали этих миролюбивых и добродушных людей… (Монахи Грузии с медвежатами) Александр молился, обустраивал свое жилье, а питался травой и кореньями. Предания говорят, что его так сильно мучали боли в желудке и в сердце, что бывало, он целыми днями не мог подняться с земли… А потом произошло нечто, о чем источники говорят уклончиво, но что исцелило и укрепило этого подвижника с железной волей… Много лет он не видел лиц людей, исполняя подвиг отшельничества… Но у Бога были на него иные планы… Молодой дворянин, хозяин этих мест, Андрей Завалишин, во время охоты наткнулся на жилище удивительного подвижника. Долго говорил с ним, и, изумленный, рассказал людям по возвращении об удивительном старце, пребывающем в подвижничестве на его земле (Впоследствии, Андрей Завалишин сам основал монастырь и стал известен миру как св. Адриан Ондрусовский, и лучше всего у бывшего дворянина получалось возвращать на путь праведный разбойников и душегубов «шаливших» в этих северных краях. Удивительный подвиг-возвращать Богу павших, зажигать свет в душах остывших и зачерствевших… Люди с легкостью отринут оступившихся. Даже матери могут отречься от детей, а дети предать родителей. Но Бог — никогда… Часто ли помним мы об этом?) .. Слухи о подвижнике быстро разносились по краю. Дошли они и до младшего брата преподобного — Иоанна. Много лет искавший брата, направился тот к Александру и был принят с радостью и любовью. С разных мест пошли к молитвеннику люди-кто-то за советом, кто-то с просьбой, кто-то желая учиться у такого человека. С приходом его учеников (преп. Адриан Ондрусовский (был восприемником дочери Ивана IV), Афанасий Сяндемский, Геннадий и Никифор Важеозерские, Геннадий Костромской и др.) образовалась удивительная монашеская община(многие из его учеников были причислены к лику святых. |
| Освящение монастыря Пантократора в Царьграде, 4 авг. Освобождение от врагов при царе Ираклии, 7 авг. Затмение солнца при императ. Льве мудром в 891 году, 8 авг. Обретение нерукотвор. образа камулианского Спасителя, 9 авг. Вношение креста в Палату, 14 авг. Истощание и наполнение живоносного источника в храме, 16 авг. Трус, 16 авг. Прозрение оп. Павла, 1 и 15 сент. Неопалимой Купины на синайской горе, 20 сент. Трус великий, 5 и 7 окт. Изгнание Григория Богослова от Домнин, 13 окт. Чудо Параскевы в Хиосе, 14 окт. Пренесение иконы великомуч. Димитрия из Солуня в монастырь Пантократора в 1143 г., 26 окт. Освящение храма Авва-Кира, 12 нояб. Трус, 6 дек. Победа над Хозроем, 12 дек. Трус, 14 дек. Внесение Богородицы, 21 дек. Отверзение дверей Великой церкви, 22 дек. Светохождение окодо Великой церкви, 22 дек. Освящение Великой церкви или Софии, 23 и 24 дек. Указатель 3 святых славянских, грузинских и праздников Божией Матери, ненаходящихся в месяцесловах и Богослужебных книгах греческой и русской церквей (к III отделу дня). Абалацкой иконы Божией Матери, 7 и 20 июля и 29 ноября. Або, муч. грузинский, 8 янв. Авив, еп. некресский груз., 6 июля и 13 нояб. Авксентий пр., 12 июня. Аврамий мирожский, 24 сент. Аврамий, палеостровский, 21 авг. Аврамий печенгский, 4 февр. Аврамий печерский, трудолюбивый, 21 авг. Агапит маркушевский, 21 мая. Агафон преп. печерский, 28 авг. Адриан ионзенский, 5 мая Адриан ондрусовский, 26 авг. Адриан пошехонский, 5 мар. Адриан сестринский волоколанский. Акила печерский, 28 авг. Акиндин, архим. печерский, 28 авг. Александрийской иконы Божией Матери, 1 сент. Александр ошевенский, 20 апр. Алексий печерский затворник, 21 сент. Аммон печерский, 28 авг. Анфилохий глушицкий, 12 окт. Анфилохий епископ, 28 авг. Анания иконописец Антониевский, 17 июня. Анастасий диакон печерский, 22 янв. Анастасий печерский подвижник, 28 авг. |
| После сего тела мучеников хотели сжечь, бросив в печь. Но вдруг поднялась страшная гроза и пошел сильный дождь. Слуги разбежались, а многие из них были убиты молнией. Наталия взяла себе руку Адриана и хранила в своем доме. Тысяченачальник императорской армии хотел жениться на ней, но она, узнав это, скрылась в Византию. Здесь во сне явился ей Адриан и сказал, что она скоро будет успокоена Господом. Святая легла спать и скончалась. Мощи св. Адриана находятся в Риме, в церкви его имени. Владимирской иконе Пресвятой Богородицы (о ее происхождении читать под 21 м мая) празднуется 26-го авг. по следующему случаю. В 1395 г. страшный завоеватель Востока Тамерлан вступил в Россию и привел всех в ужас. Приближался уже к берегам Дона, намереваясь идти к Москве. Великий князь Василий Димитриевич, сын Донского, выступил с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Обратился со всем своим войском в молитве Господу, Пресв. Богородице и угодникам московским: Петру, Алексию и Сергию, писал к митрополиту Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен самым усердным молитвам и подвигам покаяния во всем Московском княжестве. Не довольствуясь этим, князь приказал послать во Владимир, чтобы принесли оттуда в Москву чудотворную икону Богородицы, с которой некогда победил болгар князь Андрей Боголюбский. Икона была принесена. Народ, во множестве встречая ее, взывал со слезами: «Матерь Божия, спаси нашу землю!» И что же? В самый день и час встречи иконы, Тамерлан во сне видел, что с вершины великой горы шли многие святители с золотыми жезлами, а в воздухе над ними, в лучезарном сиянии, находилась, окруженная молниеобразными воинами, Жена. Тамерлан в испуге проснулся, созвал вельмож и спрашивал: «Кто эта величественная жена?» – «Это – Богоматерь, защитница христиан»,– отвечали вельможи. «Итак, мы не одолеем их!» – сказал Тамерлан и велел своим полчищам идти обратно. В память сего чуда, на месте, где была встречена чудотворная икона, основан Сретенский монастырь, и в день Сретения, 2 б-го авг., установлен праздник с крестным ходом в этом монастырь из Успенского собора. Икона осталась в Москве, в Успенском соборе, а вместо нее во Владимире поставлен список, написанный митрополитом Московским Петром . Преподобный Адриан Ондрусовский происходил из дворянской фамилии. Пример и наставления св. Александра Свирского увлекли его к иноческой жизни. Сначала подвизался он в Валаамской пустыни, потом, поселившись на полуострове Ладожского озера, в Олонецком уезде, основал свою обитель. Св. Адриан был столь известен своими подвигами, что царь Иоанн вызывал его в Москву в восприемники своей дочери Анны. Но когда он возвращался в 1549 г. из Москвы, злодеи напали на него и убили. Два года тело его лежало в болоте и найдено нетленным. Мощи его почивают в храм его обители. 27-е число |
|
|
