Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Святейший Патриарх Кирилл принял участие в церемонии закрытия юбилейного X Международного кинофестиваля «Лучезарный ангел» 8 ноября Святейший Патриарх Кирилл принял участие в церемонии закрытия X Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный ангел», прошедшей в московском кинотеатре «Художественный». В ходе торжественного вечера состоялось вручение призов фестиваля в различных номинациях. 8 ноября 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в церемонии закрытия юбилейного X Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный ангел», состоявшейся в московском кинотеатре «Художественный». Ведущие церемонии актеры Ольга Кабо и Егор Пазенко сообщили, что для участия в конкурсной программе кинофестиваля было заявлено 376 фильмов и 228 сценариев из России, Абхазии, Армении, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Узбекистана, Латвии, Молдавии, Германии, Кипра, Китая, Польши, Чехии, Франции, Китая, Индии и Японии. К показу было отобрано 168 картин. За годы существования фестиваля «Лучезарный ангел» сформировался уникальный формат его проведения, включающий в себя не только кинопоказы, но и творческие встречи, круглые столы, мастер-классы для детей. По традиции во время фестиваля проводится художественная выставка «Божий мир глазами ребенка». Традиционным становится проект «Свет Лучезарного ангела», в рамках которого лучшие фильмы фестиваля демонстрируются в разных городах России и за рубежом. В ходе торжественного вечера к собравшимся обратился духовный попечитель фестиваля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. «Кино — а это уже всем хорошо известная истина — оказывает очень сильное воздействие на умы, на сердца людей, на их мировоззрение, на их мироощущение, на формирование этического начала в человеке, на поведенческие навыки — другими словами, на формирование человеческой личности», — сказал, в частности, Предстоятель Русской Православной Церкви.

http://sedmitza.ru/patriarch/2013-11-08/...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > «За нравственные идеалы, за возвышение души человека» В Храме Христа Спасителя состоится Торжественное закрытие программы XIII Международного Славянского форума искусств «Золотой Витязь» 25.11.2022 523 Время на чтение 7 минут Фото: предоставлено организаторами В субботу, 26 ноября, в 19-00 в Зала Церковных Соборов Храма Христа Спасителя (Москва, ул. Волхонка, 15) состоится Торжественное закрытие годовой программы XIII Международного Славянского форума искусств «Золотой Витязь» и награждение лауреатов юбилейного XX Международного театрального форума «Золотой Витязь», а также вручение высших наград выдающимся мастерам в области театра, музыки, изобразительного искусства, говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию Русской народной линии. В этом году XX Международный театральный форум «Золотой Витязь» проходил с 18 октября по 26 ноября 2022 года в Москве и городах Российской Федерации. В этом году форум тематически разделён на историческую, духовно-патриотическую и социальную тему «Особенный театр». В рамках юбилейного XX Международного театрального форума «Золотой Витязь» в пространстве интернета, на официальных сайтах Медиа-проекта ARTUCT и Международного форума «Золотой Витязь» , состоялся уникальный проект - Третий Международный онлайн-фестиваль одной пьесы Александра Вампилова «ЧУЛИМСК 50», посвящённый 85-летию драматурга. В рамках двух проектов XX МТФ «Золотой Витязь» свои спектакли представили театры из Москвы, Ангарска, Арзамаса, Астрахани, Белгорода, Владивостока, Владимира, Иркутска, Кызыла, Минска (Беларусь), Мичуринска, Нижнего Новгорода, Омска, Санкт-Петербурга, Сергиева-Посада, Ташкента (Узбекистан), Твери, Чебоксар, Якутска, Ярославля и др. городов. Всего зрителям было показано 20 сценических постановок и более 20 спектаклей в рамках онлайн-фестиваля. За 20 лет своего существования «Золотой Витязь» стал одним из крупнейших международных театральных форумов, проходящих в России. Форум собирает всё лучшее, что есть в театральном искусстве народов России и стран Славянского мира, и даже на фоне общей плачевной картины посещения театров в этом году, преданный зритель продолжал посещать спектакли театрального форума. В этом году его посетило более 10000 зрителей и посмотрело онлайн - также более 10000 зрителей.

http://ruskline.ru/news_rl/2022/11/25/xi...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Братья держали совет. хроника Юбилейного Всеславянского Съезда 17.06.2017 656 Время на чтение 5 минут С 26 мая по 3 июня 2017 года в городах России проходил Юбилейный Все-славянский Съезд. Международный союз общественных объединений «Всеславянский Союз» пригласил в Россию гостей из всех славянских стран и славянских национальных объединений, чтобы отпраздновать 150-летие Московского Славянского съезда 1867 года, а заодно обсудить современные проблемы международных отношений и перспективы сотрудничества. В соответствии с традициями деятелей славянофильства, заложенными ещё в Российской Империи, рассматривали не только политические и экономические аспекты, но в первую очередь культурное и этническое родство, ментальные особенности и общую историю разных народов, разделённых государственными границами, но восходящих к славянскому корню. Мероприятия начались в Москве 26мая, сразу после празднования Дней славянской письменности и культуры. На следующий день программа продолжилась на борту теплохода «Княжна Анастасия», который отправился в речной круиз по Средней полосе и Русскому Северу. 3 июня теплоход причалил в Санкт-Петербурге, где в стенах знаменитой Александро-Невской лавры состоялась братская трапеза, и Юбилейный Все-славянский Съезд завершился. За эти дни делегаты и гости съезда совершили путешествие по старинным русских городам и древним монастырям, провели огромное количество тематических заседаний и круглых столов, творческих вечеров и фольклорных концертов. Практическая работа и культурная программа тесно соседствовали, что способствовало сближению представителей славянских народов, принявших участие в мероприятии, а таковых было немало. В адрес Съезда поступило множество приветствий из России и зарубежных славянских стран. Работа Съезда проходила в рамках 14 конференций и круглых столов, на которых было заслушано более 300 докладов, выступлений, сообщений и презентаций, принято более 30 итоговых документов.

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2017/i...

Пароль: Запомнить меня на этом компьютере марта 2014 Новый дом библиотеки Продолжая серию публикаций о РНБ в честь ее юбилейного года (200 лет; см. «ВЖ» 1, 2014), «Вода живая» выяснила, как ленинградским зодчим 1980х удалось повторить успех Росси. Кто в Петербурге не знает, где находится Публичная библиотека? На площади Островского, в здании, которое построил Карл Росси, — уверенно скажут пожилые петербуржцы. На Московском проспекте — будет уверять молодежь. Здесь нет противоречия: за пятнадцать лет работы новое здание у метро «Парк Победы» стало ассоциироваться с Российской национальной (Публичной) библиотекой столь же прочно, что и комплекс исторических зданий в центре. Продолжая серию публикаций о РНБ в честь ее юбилейного года (200 лет; см. «ВЖ» 1, 2014 ), «Вода живая» выяснила, как ленинградским зодчим 1980х удалось повторить успех Росси. На пятачке между Невским и Садовой «Учтивое и ласковое принятие посетителей и оказание им, без разбора лиц, всех возможных услуг в отыскании сочинений, нужных для их занятий» — так Александр I сформулировал главную задачу Императорской публичной библиотеки, открывая ее в 1814 году . Для «учтивого и ласкового принятия» первых книгочеев у библиотеки имелось собственное здание напротив Гостиного двора — знаменитый угловой корпус архитектора Д. Д. Соколова с изящным изгибом фасада, ионическим портиком (мемориальной доской В. И. Ленину). Несмотря на большую вместимость здания, уже через несколько лет после окончания строительных работ (1796–1801) начались разговоры о необходимости еще одной постройки: благодаря пылкой деятельности первого директора библиотеки А. Н. Оленина ( см. «ВЖ» 1, 2014 ) фонды ее постоянно росли. А когда в 1811 году Александр I распорядился передавать в Публичную библиотеку (тогда еще не совсем «публичную»: закрытую для широкой публики) по два экземпляра всей печатной продукции, выходящей в России, расширение фондов приобрело лавинообразный характер, и корпус Соколова решили достроить. Достройкой занялся Карл Росси, которому удалось не только органично развить архитекторское решение Соколова, но и вписать комплекс Публичной библиотеки в великолепный ансамбль площади Островского. «Высокие, светлые, просторные, с легкими галереями вдоль уставленных шкафами стен эти залы производят чарующее впечатление, тем более, что корешки книг, стоящих в открытых шкафах, превосходно использованы как элемент художественного оформления …Росси создал образцовый тип здания для помещения в нем библиотеки-музея, библиотеки, предназначенной не только для чтения, но и для обозрения книжных сокровищ, прогулки по Библиотеке, ознакомления с ее богатствами», — с восторгом писал о здании на площади Островского исследователь Ф. Н. Пащенко.

http://aquaviva.ru/journal/novyy-dom-bib...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > С чем мы идём к юбилейному Всеславянскому съезду? О славянской идее и основе славянской цивилизации 26.05.2017 870 Время на чтение 6 минут 26 мая в Москве открывается Всеславянский съезд , посвящённый 150-летию II Всеславянского съезда 1867 года, крупнейшего события в жизни славянства того времени, и знаковой вехи в развитии русского славянского самосознания и общественности. Издана книга о съезде, запланировано путешествие на теплоходе по северо-западу России и торжественное завершение молебном в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга. Россия вновь, как и 150 лет тому назад, становится гостеприимной хозяйкой, принимающей представителей братских народов; хотя и усилиями лишь немногих русских деятелей, без соответствующей уровню события государственной поддержки. Но не организационные моменты вызывают у меня беспокойство, ибо не они первичны; а первичен дух, который требует высокого идейного и творческого уровня. Между тем остается открытым вопрос о том, каково идейное содержание съезда, объединяющее современных славян в единое мировоззрение? Что мы, русские славянофилы начала XXI века, можем в качестве объединяющей и научно объективной идеи предложить гостям из стран Восточной Европы, уже пошедшим в Евросоюз и в НАТО, перешедшим или переходящим на латиницу, отрекаясь от кирилло-мефодиевского наследства в пользу Запада, мирового порядка, католицизма, униатства и религиозно-атеистического синкретизма? При всём глубоком уважении к нашим маститым организаторам, заслуженным политическим борцам, публицистам и учёным, я не нашел ответа на вопрос о славянской идее русских, обращённой к своим собратьям по славянской цивилизации. Ясно, что идеи геополитического блока с Россией, новой славянской восточноевропейской и евразийской империи, под руководством, естественно, России, противостоящей Западу, которые мы вынашиваем не один год и не одно десятилетие, вряд ли найдут однозначную поддержку у большинства славянских деятелей. Хотя все здравомыслящие славянские интеллектуалы, естественно, понимают, куда клонится мировое развитие, и какая незавидная роль в нём отведена славянам его архитекторами, всё же расклад сил и исторический опыт не в пользу простого решения. В нынешних условиях геополитика и борьба с западными геополитическими структурами может служить скорее яблоком раздора и поводом для натравливания американскими кураторами на Россию. Славянство должно осознать свою собственную цивилизационную суть, свою полную историю и на ней строить общую волю.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/26/s_...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Славянское единство и согласие К годовщине Юбилейного общеславянского съезда 11.05.2018 1310 Время на чтение 10 минут 26 мая 2017 года в актовом зале Государственной библиотеки состоялось Пленарное заседание Юбилейного общеславянского съезда , на котором присутствовали выдающиеся представители интеллектуальной русской элиты нашего времени: О.Платонов, С.Бабурин, Л.Ивашов, В.Катасонов, В.Крупин, В.Большаков, В.Линник, В.Личутин, В.Хатюшин и др. В Москву съехались видные представители славянских стран, участники общественных славянских организаций Европы, поэты, мыслители, писатели, философы, историки, общественные деятели Белоруссии, Украины , Болгарии, Польши, Сербии, Республики Сербской, Хорватии, Чехии, Словакии, Словении, Греческой Македонии, Приднестровья, Боснии и Герцеговины, Объединений русинов, ДНР, ЛНР. Открыл съезд его организатор Председатель Всеславянского Союза, главный редактор газеты «Русский вестник», директор Русского исследовательского центра, писатель Олег Анатольевич Платонов. Программное выступление О.А.Платонова присутствующими было воспринято с воодушевлением. Докладчик сделал экскурс в историю славянского движения и раскрыл значение общеславянского съезда, проходившего 150 лет назад в Москве, обозначил цели Славянского движения нашего время. В те времена по всей Европе шли процессы национального возрождения и стремления к национальному единству. Заканчивалось объединение разрозненных земель Германии и Италии в единое государство. Славянские народы также стремились к объединению. Славяне, находившиеся под игом Османской империи (сербы, болгары), все чаще поднимали вопрос объединения славянских народов. Такие же мысли были и у других славянских народов. Многие делегаты съезда призывали к славянскому духовному единству. Идея славянской взаимности возникла на Западе «из настоятельной необходимости спасти славянские народы от поглощения их чуждым элементом» (Франтишек Браунер). Славянофилы считали, что все славяне являются единым славянским народом. Тысячелетия назад славянские племена были частью единого этнического целого славянской цивилизации на пространстве от Атлантического до Тихого океанов. «Духовные корни славянских народов проистекают из этого древнего славянского единства». На съезде проводилась мысль, что развитие славянской цивилизации проходило «в непрекращающейся борьбе с цивилизацией германо-романской (западной) (В.И.Ламанский).

http://ruskline.ru/news_rl/2018/05/11/sl...

Пароль: Запомнить меня на этом компьютере сентября 2012 Диалог вместо скандала Всем очевидно, что современная церковная ситуация далека от спокойствия. Время юбилейного благополучия осталось позади. Кто в этом виноват? Коварные либералы? Продажные журналисты? Сотрудники администрации президента? Давайте забудем на время о милых нашему сердцу конспирологических теориях и обратим внимание на собственные проблемы. Во всем ли мы, православные христиане, соответствуем своему имени? Об этом рассуждает ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин. Всем очевидно, что современная церковная ситуация далека от спокойствия. Время юбилейного благополучия осталось позади. Кто в этом виноват? Коварные либералы? Продажные журналисты? Сотрудники администрации президента? Давайте забудем на время о милых нашему сердцу конспирологических теориях и обратим внимание на собственные проблемы. Во всем ли мы, православные христиане, соответствуем своему имени? Об этом рассуждает ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин. Кризис: точка входа — Многие сейчас говорят о церковном кризисе. Насколько он масштабен и в чем заключается? — Давайте скажем честно: последние 20 лет православные в России прожили достаточно спокойно. И сложилось впечатление, что церковная жизнь развивается поступательно, без виражей: восстанавливаются храмы, действуют воскресные школы, вот священник в армии, вот он с прихожанами участвует в социальной работе... Но вместе с тем существует и другая тенденция —  маргинализация православных , во многом связанная с их отчуждением от проблем, волнующих общество. Обе тенденции парадоксальным образом сосуществовали, хотя очевидно, что они противоположны друг другу. Будет ли здесь расти напряжение и к чему это приведет? Год назад об этом можно было даже не задумываться. Но ряд событий последних месяцев, начиная с протестных митингов после выборов в декабре 2011 года, поставил вопрос куда более остро.  Я бы обозначил три проблемы современной Церкви. Первая — «отсутствие» богословия. Разумно мыслить о Боге, разумно славить Его, разумно строить свою духовную жизнь — это задача каждого православного христианина. Разумно — это значит в соединении сердца и ума. Однако сегодня богословие воспринимается исключительно как научная дисциплина или «профессиональное занятие» преподавателей духовных школ. 

http://aquaviva.ru/journal/dialog-vmesto...

Нашего 19-го февраля текущего года глава римско-католической церкви, папа Лeb XIII 1 , праздновал пятидесятилетие своего епископства. Принимая во внимание высокое положение юбиляра в христианском мире вообще, в римско-католическом в особенности, необходимость для православного человека юбилейных подарков и празднеств, до сих пор не закончившихся, и, наконец, относительную редкость пятидесятилетних епископских юбилеев, считаем не лишним хотя кратко познакомить читателей «Богословского Вестника» с этим крупным церковно-политическим событием в современной жизни западного христианства. Западно-европейская, преимущественно итальянская, печать и многочисленые почитатели папы Льва XIII заговорили об юбилее весьма задолго до дня празднования его. Конец 1891-го года, весь 1892-й и особенно начало 1893 года прошли в самых деятельных к юбилею приготовлениях и, как всегда в подобных случаях бывает, в тревожных ожиданиях. Верные и горячо преданные папскому престолу католики опасались за жизнь юбиляра, которому 2 марта 1892 года исполнилось 82 года и который неоднократно в течении прошлого года подвергался приступам инфлюэнцы. Но папа всякий раз оправлялся от болезни и полагал конец подобного рода тревогам. Не были уверены затем в горячем сочувствии римско-католического мира торжественному празднованию папского юбилея. Предполагали, что участие в последнем католических мирян и особенно французских аристократов, оскорбленных тем, что папа Лeb XIII признал законным существующий во Франции республиканский образ правления, будет весьма незначительное. В предупреждение такого нежелательного явления и для возбуждения должного внимания в католиках всего земного шара к пятидесятилетнему епископскому юбилею верховного вождя католицизма разными учреждениями и лицами были приняты различные меры. В самом начале 1892 года в Риме, под председательством папского тайного камергера Радини Тедески, составился комитет, который заблаговременно постарался наметить главные стороны предстоявшего юбилейного празднства.

http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Golu...

Сообщение Службы коммуникации ОВЦС о позиции Московского Патриархата по эстонскому церковному вопросу в связи с переговорами между делегациями Московского и Константинопольского Патриархатов, прошедшими в Цюрихе 26 марта 2008 года 16 травня 2008 р. 11:38 Сообщение Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата о позиции Московского Патриархата по эстонскому церковному вопросу в связи с переговорами между делегациями Московского и Константинопольского Патриархатов, прошедшими в Цюрихе 26 марта 2008 года. 26 марта 2008 года в Цюрихе (Швейцария) прошли переговоры между делегациями Константинопольского и Московского Патриархатов. Темой обсуждения являлись разногласия по вопросу о положении Православной Церкви в Эстонии, приведшие к вынужденному отказу делегации Русской Православной Церкви от участия в заседании Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церковью, прошедшем в Равенне (Италия) 8 октября 2007 года. Причиной стало приглашение для участия в этом заседании представителя константинопольской церковной юрисдикции в Эстонии в качестве участника от автономной Эстонской Православной Церкви, не признанной в этом каноническом статусе Русской Православной Церковью, а также другими Поместными Православными Церквами. Приглашение было направлено православным сопредседателем комиссии митрополитом Пергамским Иоанном (Константинопольский Патриархат) без согласования с представителями остальных Поместных Православных Церквей. В связи с запросами, поступившими от средств массовой информации, Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата публикует нижеследующий меморандум, отражающий представленную на прошедших в Цюрихе переговорах позицию Русской Православной Церкви. Участие представителей Московского Патриархата в работе Смешанной комиссии в Равенне стало невозможным в результате односторонних действий со стороны Константинопольского Патриархата. Эти действия носили характер преднамеренного игнорирования позиции Московского Патриархата, поскольку Константинопольской Церкви известно определение Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года «О положении Православной Церкви в Эстонии», п. 3 которого гласит: Считать неприемлемым участие представителей Русской Православной Церкви в межправославных форумах, где официально представлены участники от так называемой «Автономной Эстонской Православной Церкви» Константинопольского Патриархата.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/1207506...

ПОСТАНОВИЛИ: 1. Выразить удовлетворение продолжением работы Межрелигиозного совета России, направленной на активизацию диалога и сотрудничества традиционных религиозных общин в деле миротворчества и других общественно значимых областях. 2. Принять к сведению Положение о Межрелигиозном совете России, одобренное на его заседании 11 ноября сего года. СЛУШАЛИ: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, об участии возглавляемой им делегации в международной конференции «Европа после Косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей», состоявшейся 15-16 ноября 1999 года в Осло (Норвегия). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Доклад принять к сведению. 2. Одобрить позицию делегации Русской Православной Церкви. СЛУШАЛИ: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, об участии делегации Русской Православной Церкви в Юбилейной международной межконфессиональной конференции, посвященной 2000-летию христианства, на тему «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же (Евр. 13:8). Христианство на пороге третьего тысячелетия», проходившей с 23 по 25 ноября сего года в Москве. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Доклад принять к сведению. 2. Одобрить позицию представителей Русской Православной Церкви. 3. Считать полезным продолжение и укрепление связей Русской Православной Церкви с христианами традиционных конфессий в странах СНГ и Балтии для укрепления межхристианского сотрудничества. СЛУШАЛИ: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, о VII Ассамблее Всемирной конференции «Религия и мир», состоявшейся в Аммане (Иордания) 25-29 ноября 1999 года. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Доклад принять к сведению. 2. Выразить удовлетворение участием в VII Ассамблее Всемирной конференции «Религия и мир» делегации Межрелигиозного совета России, в состав которой вошли представители Русской Православной Церкви. Одобрить позицию означенных представителей. 3. Отметить факт избрания митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, одним из президентов Всемирной конференции «Религия и мир».

http://patriarchia.ru/ua/db/text/4951269...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010