После каждой песни канона положена катавасия, повторение ирмоса, затем Христос воскресе трижды и малая ектенья, т.е. исполнение канона максимально торжественно. Малая ектенья по каждой песни (всего их восемь) — это в нашем богослужении вещь совершенно неслыханная. По 3 песни — ипакои Пасхи, а по 6 — кондак Пасхи, икос и Воскресение Христово видевше три раза. Кончается канон знаменитым ексапостиларием Плотию уснув, который поется три раза. После него сразу же начинается пение хвалитных стихир, хотя по Уставу перед этим полагается Всякое дыхание и хвалитные псалмы. У нас почему-то это пропускается, и сразу начинаются стихиры. Что представляют собой эти стихиры на хвалитех? Если обратиться к вечерне, на которой совершалось литургия Василия Великого в Субботу Преблагословенную, то мы вспомним, что на Господи, воззвах там пелись три стихиры из воскресной службы 1 гласа, потому что суббота вечера уже начинает воскресный день. Так вот, на пасхальной заутрени тоже поются воскресные стихиры 1 гласа, но уже не «воззвашные», а хвалитные стихиры. Впоследствии на каждый день Светлой седмицы будут назначены воскресные песнопения Октоиха определенного гласа. На первый день Пасхи — 1 гласа, на Понедельник — 2 и т.д. Это своеобразный «парад гласов», но не восьми, а только семи, т.к. пропускается 7 глас. Начинается это в Великую Субботу на вечерне, продолжается на Пасхальной заутрени и дальше каждый день на Светлой седмице. К этим воскресным стихирам 1 гласа прибавляются стихиры Пасхи, которые все прекрасно знают, с запевами «Да воскреснет Бог…» и др. В последнюю стихиру Пасхи входит текст Христос воскресе. После того, как стихира кончилась, нужно спеть Христос воскресе еще три раза. Это довольно трудный момент, и на нем следует остановится. В заключение этих стихир Пасхи Христос воскресе звучит либо один раз, либо четыре, но никогда не поется три раза, потому что текст пасхального тропаря является заключительной строкой последней стихиры; затем следует троекратное исполнение тропаря самого по себе, и таким образом Христос воскресе… звучит четыре раза подряд. Так бывает только на Светлой седмице. В последующие недели Пятидесятницы к этим стихирам уже не прибавляется троекратное пение тропаря.

http://pravmir.ru/pasxalnoe-bogosluzheni...

вечерни приобретает 2 дополнительных прошения в начале:     и     на утрене эти 2 прошения присоединяются к сугубой Е. лишь раз в году - в Великую субботу ); на вседневном богослужении с «Бог Господь» сугубая Е. помещается в самом конце вечерни и утрени, перед возгласами       и отпустом; на службе с пением «Аллилуия» и земными поклонами сугубая Е. вечерни и утрени отменяется. На литургии сугубая Е. читается после Евангелия и всегда начинается с прошения     (таким же образом сугубая Е. читается не только на полной литургии, но и на литургии Преждеосвященных Даров, даже если на ней нет Евангелия - в этом случае сугубая Е. читается после паремий, «Да исправится молитва моя» и поклонов). Подробнее см. статьи Малая ектения , Мирная ектения , Просительная ектения , Сугубая ектения . Кроме 4 основных видов Е. существуют и иные, напр. благодарственная Е. на литургии после причащения; сокращенная сугубая Е. (читается на утрене в конце двупсалмия, на малой вечерне, на т. н. полунощнице в ночь 1-го дня Пасхи; устав называет эту Е. «малая ектения», т. е. «малая сугубая»); Е., читаемая священником в конце повечерия и полунощницы; мирные Е. при водоосвящениях ; сокращенная мирная Е., читаемая тайно в алтаре при хиротониях ; заупокойные мирная, малая и сугубая Е. при различных поминовениях усопших и т. д. В церковной практике хорошо известны различные дополнительные прошения о тех или иных нуждах (эти прошения выписаны в Требнике и Служебнике, а также составляются заново при необходимости), включаемые в мирную и особенно сугубую Е. Во время произнесения Е. диакон стоит на амвоне, воздевая правой рукой орарь (если Е. читается священником, она произносится без воздеяния рук). Е. в 1-й день Пасхи и во всю Светлую седмицу произносятся диаконом со свечой в руках. Заупокойные Е., а также Е. при водоосвящениях принято произносить, сопровождая провозглашение прошений каждением . В совр. рус. практике обычно на каждое прошение Е. совершаются крестное знамение и поясной поклон, но в древнерус.

http://pravenc.ru/text/189661.html

В конце богослужения находящиеся в храме люди подходят приложиться к Плащанице при пении стихиры Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго . В этом песнопении вспоминается тайный ученик Христа Иосиф Аримофейский, который после смерти Спасителя пошел к Пилату и попросил у него Тело Господа, которое затем предал погребению вместе с праведным Никодимом, тоже тайным го учеником. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) в Гефсиманском саду, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц. Богослужения Великой Субботы, Суббота Преблагословенная, Тихая Суббота УТРОМ: Часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия свт. Василия Великого Наверное, нет другого богослужения (кроме пасхального), которое сравнилось бы по красоте со службой Великой субботы. Великая Суббота  — канун Светлого Воскресения, в богослужении Великой Субботы прослеживаются как траурные, так и праздничные воскресные черты. После Часов и Изобразителен совершается вечерня с Литургией Василия Великого — последней в году. Ее визитной карточкой являются паремии — сборник 15 ветхозаветных отрывков, в которых заключаются прообразы страданий, смерти и воскресения Христа и пророчества о наступлении Царства Господа и Новозаветной Церкви. Особое место среди этих текстов занимают две огромные хвалебные песни. Одна принадлежит Мириам — сестре Моисея, которая воспела ее сразу поле перехода израильтян через Красное море. Другая песнь была воспета тремя еврейскими юношами, чудесно спасенными Господом в печи, которую приказал растопить вавилонский царь Навуходоносор. Оба образа символизируют Христа, который сошел в ад, победил дьявола и вывел из преисподней всех, кто захотел пойти с Ним. На литургии, во время Великого вместо Херувимской песни поется удивительный гимн: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

http://foma.ru/strastnaya-sedmitsa.html

Вместе с тем хочу поблагодарить Вас за отличный сайт. Много отличных материалов и книг. Ответить » Кирилл, 10.05.2021 Дорогой Неофит, поймите, без научения невозможно духовно возрастать. Бог не просто так дал нам разум, мы обязаны им пользоваться. Сначала даже элементарные вещи кажутся сложными, но следует заставить себя запомнить, дальше будет проще. Ведь и церковное Богослужение нужно изучать, а как это делать, если мы келейное без бумажки совершить не можем?… Благодарю Вас за добрые слова в адрес портала! Слава Богу за всё! Ответить » Андрей, 29.04.2020 Кирилл, 23.04.2022 Natalya-1983@mail.ru, 10.05.2020 Олег, 04.05.2021 Димитрий, 19.06.2020 Кирилл, 19.06.2020 Анна, 03.05.2021 Кирилл, 03.05.2021 Выше написано: На Светлой седмице (7 дней от Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно). Вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Ответить » Сан Саныч, 29.04.2022 Христос Воскресе! А дальше после Светлой Седьмицы до Вознесения 33 дня, а не 40, как указано в Правиле после Светлой Седьмицы?.. Ответить » Кирилл, 29.04.2022 Зинаида, 05.05.2021 Прошу написать весь текст часов пасхальных, полностью. Мне трудно усвоить – это не читать; это читать. Ответить » Кирилл, 06.05.2021 kamin-45yandex-ru, 04.05.2022 Виктор, 10.05.2021 Господи, благослови! Благодарю всех, кто работает на этом канале за необходимую информацию. Ответить » Надежда, 23.04.2022 В этом году была возможность уделить время на молитву на Страстной седмице. Очень помог ваш сайт. Можно найти всё, что требуется. Сам поиск даёт пищу к размышлению. Сайт просто отличный! Спасибо вам. Это высоко профессиональная работа! Божиих благословений вам. Ответить » Svetlana74, 25.04.2022 Христос Воскресе! Доброго дня. Подскажите пожалуйста. Можно ли читать во время Светлой седмицы Тропари, Молитвы, Акафисты и Каноны Божией Матери, Святым? Спасибо. Ответить » Василий Иванов, 04.08.2022 Кирилл я понимаю Неофита, лет 30 назад, когда я начинал молиться мне дали молитвослов, в котором сокращенно было Святый Боже… Отче наш…, я так и читал потом Господь видя мое несовершенство щелкнул меня, что я не правильно делаю, пришлось купить другой молитвослов, но и в нем в канонах тоже были заковыки и начинаешь перелистывать психоз, а со временем не помню точно сколько ушло на это, с Божьей помощью всё образумилось. Спаси Господи! Ответить »

http://azbyka.ru/molitvoslov/o-molitvenn...

Обычно в храмах накануне, в Великую среду вечером, совершается подробная исповедь. - Почему этот день называется именно чистым четвергом? - Все дни этой недели или великие, или чистые. - В народе говорят, что четверг нужно посвятить особой уборке. Это последствия суеверий? - Посвятить четверг уборке не получится людям, которые ходят в храм и молятся. Убраться к Пасхе, конечно, надо, но в другие дни, до четверга. Вечером в пятницу совершается уже утреня Великой субботы. Это богослужение начинается в скорбных тонах, а заканчивается крестным ходом с плащаницей вокруг храма. Читаются Апостол и Евангелие, предваряемые прокимном «Да воскреснет Бог». Уже начинается предвкушение Воскресения Христова. В это время, несмотря на черные облачения священников, зажигается свет в храме, торжественно читаются паремии. Священники стоят у Плащаницы и совершают как бы погребение Спасителя. Песнопения похожи на те, которые поются при погребении обычного человека. Читается 17 кафизма - 118 псалом. Стихи псалма уже перемежаются с новозаветными тропарями, которые посвящены Христу Спасителю. Заканчивается это богослужение крестным ходом у храма, торжественными изречениями, а также пророчеством Иезекииля о том, что было поле, полное костей – и эти кости оживают. Затем поется прокимен: «Воскресни, Господи и Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забудь убогих Твоих до конца». Утром в Великую субботу служится уже вечерня, которая включает в свой состав литургию. Читается паремия с ветхозаветным пророчеством Воскресения Христова, и перед чтением Евангелия поются песнопения. В это время в алтаре священники меняют свои одежды с черных на белые. Это символизирует то, что Господь, сошедый Своим духом в ад, победил сатану. В это же время снисходит благодатный огонь в Иерусалиме. Ночью в субботу начинается Светлая пасхальная заутреня. Совершается крестный ход. Поется уже «Христос воскресе», открываются врата храма, символизирующие открытие того камня, которым закрывался гроб Господень. Затем совершается утреня, которая переходит в литургию.

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

Обиход пространной редакции. 1648 — нач. 50-х гг. XVII в. (РГБ. Ф. 354. 144) Обиход пространной редакции. 1648 — нач. 50-х гг. XVII в. (РГБ. Ф. 354. 144) 2-й раздел О., сформировавшийся, как уже отмечалось, ранее других и получивший заголовок «Обиход постный» («Последование постнаго бдения» - ГИМ. Син. певч. 1198, 1221, «Последование постнаго обиходу» - РНБ. Погод. 396, «Начало постнаго обихода от недели мытаря и фарисея и во святой и великий пост» - Там же. 424), включает в себя песнопения триодного периода: воскресные песнопения подготовительных недель и воскресных дней Великого поста, седмичных служб и особых великопостных памятей, дней Страстной седмицы и Пасхи. В данном разделе главенствующим является календарный принцип: песнопения расположены в том порядке, в к-ром они впервые появляются в богослужении. При этом внутри общего ряда песнопения сгруппированы по отдельным чинопоследованиям: это воскресная утреня подготовительных недель, воскресная вечерня периода поста, великопостные службы суточного круга, литургия Преждеосвященных Даров, литургия св. Василия Великого, чин поклонения Кресту в 3-ю неделю Великого поста, утрени четверга и субботы 5-й седмицы Великого поста, утрени и литургии Великого четверга и Великой субботы, пасхальная утреня и вечерня дней Светлой седмицы. Внутри чинопоследований песнопения выписаны в литургической последовательности. Блоков «справочного» типа в «Обиходе постном» - 3: воскресные прокимны на вечерне «Не отврати» и «Дал еси», к-рые поются поочередно, причастны празднуемым святым, к-рые помещены в иерархическом порядке, и прокимны пасхальных вечерен, к-рые выписаны в порядке дней седмицы. 3-й раздел О., условно называемый исследователями «чины», наименее устойчив по составу: в различных списках может быть представлено от 1 до 12 песнопений из чинопоследований, большинство которых не входит ни в суточный, ни в седмичный, ни в годовой круг богослужения. Это песнопения чина о Панагии («Над хлебцем Пречистыя после стола» - ГИМ. Син. певч.

http://pravenc.ru/text/2578051.html

Предстоятель поприветствовал богомольцев с первым днем Страстной седмицы и выразил радость о возможности совместной молитвы в прославленной Новоспасской обители. «Да хранит вас всех Господь, и покров Царицы Небесной да покрывает всех нас, сохраняя и помогая нам на путях нашей жизни», сказал Патриарх Кирилл. Ваш Отзыв Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены. Ваше имя: Ваш e-mail: Отзыв: Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):   Материалы в данном сюжете 21.04.2009 13:48 Патриарх Кирилл совершил богослужения в Троице-Сергиевой лавре и удостоил наград священнослужителей лавры и сотрудников ОВЦС в священном сане 21.04.2009 13:03 Патриарх Кирилл открыл Хоровую программу VIII Московского Пасхального фестиваля 20.04.2009 15:33 Архиепископ Тульский и Белевский Алексий возведен в сан митрополита, а епископ Волоколамский Иларион - в сан архиепископа 20.04.2009 15:26 В понедельник Светлой седмицы Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля 20.04.2009 14:17 Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Пасхальную вечерню в Храме Христа Спасителя 18.04.2009 20:03 Патриарх Кирилл высоко оценил обычай принесения в Россию благодатного огня 18.04.2009 19:33 " Патриархия.Ру " Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви 18.04.2009 19:28 Патриарх Кирилл продолжил традицию посещения московских храмов в Великую Субботу 18.04.2009 13:44 Благовест-инфо В Великую Субботу Патриарх Кирилл совершил литургию в Храме Христа Спасителя 17.04.2009 22:23 В Великую Пятницу Патриарх Кирилл совершил богослужения в Храме Христа Спасителя 16.04.2009 17:02 Благовест-инфо В Великий Четверг Патриарх Кирилл освятил миро и умыл ноги двенадцати священникам 15.04.2009 15:37 Патриарх Кирилл совершил богослужения Великого вторника и Великой среды в Москве и двух подмосковных монастырях

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&...

В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Богослужения в эту беспримерную и незабвенную во все века жизни человечества субботу начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни так называемой пасхальной полунощницы сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений - на пасхальной заутрени. В Великую субботу совершается литургия Василия Великого, начинающаяся вечерней. После малого входа с Евангелием (около Плащаницы) читаются пред Плащаницей 15 паримий, в которых собраны главные пророчества и прообразы, относящиеся к Иисусу Христу, как искупившему нас от греха и смерти Своей Крестной смертью и Своим Воскресением. После 6-й паримии (о чудесном переходе евреев чрез Чермное море) поется: " Славно бо прославися " . Чтение паримий заключается песнью трех отроков: " Господа пойте и превозносите во вся веки " . Вместо Трисвятого поется " Елицы во Христа крестистеся " и читается Апостол о таинственной силе Крещения. Эти пение и чтение служат воспоминанием обычая древней Церкви крестить в Великую субботу оглашенных. По чтении Апостола поются, вместо " Аллилуиа " , семь стихов, избранных из псалмов, содержащих пророчества о Воскресении Господа: " Воскресни, Боже, суди земли " . Во время пения этих стихов священнослужители переоблачаются в светлые одежды, и затем читается Евангелие от Матфея, зач. 115. Вместо Херувимской песни поется песнь " Да молчит всякая плоть человеча " . Великий вход совершается около Плащаницы. Вместо " О тебе радуется " - ирмос 9-й песни канона Великой субботы " Не рыдай Мене, Мати " . Причастен - " Воста, яко спя, Господь и воскресе, спасаяй нас " . Заамвонная молитва читается за Плащаницей. Всё остальное бывает по чину литургии святого Василия Великого. По отпусте литургии непосредственно совершается благословение хлебов и вина.

http://zavet.ru/k/vp/n06str.htm

Великий пост состоит из двух периодов — Святой Четыредесятницы, символизирующей сорокадневный пост Спасителя в пустыне (оканчивается накануне Лазаревой Субботы и Вербного Воскресения) и Страстной седмицы. Последняя неделя Великого поста — это отдельное событие (раньше ее даже называли крестной, страстной Пасхой), когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Эти семь недель и приуготовляют нас к встрече Светлого Христова Воскресения. Первые сорок дней поста принято посвящать покаянию. Богослужебный строй жизни этого периода особенный. Полная Литургия совершается только в выходные, а в будние дни по средам и пятницам совершается вечерня с причащением верующих освященными в воскресный день Дарами (Литургия Преждеосвященных Даров). В начале и середине поста на богослужении читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Во многих храмах в великопостный период совершаются соборования. Все это помогает христианину настроиться на нужный лад, заглянуть вглубь своей души, максимально серьезно подойти к таинству исповеди. В пятницу шестой седмицы Четыредесятница завершается, и верующим дается два дня передышки. Пост в Лазареву субботу и Вербное воскресенье не прекращается, но устав предполагает послабление, которое позволяет набраться сил для следующей самой строгой в году недели. Богослужения Страстной седмицы делают современного христианина свидетелем событий, произошедших две тысячи лет назад. Каждый верующий старается эти дни проводить в храме, быть рядом со Христом и тогда, когда Он впервые причащает Своих учеников, и когда молится в Гефсиманском саду, и когда идет на суд и на смерть. А на 49-ый день, пройдя великопостным путем, верующие встречают Воскресшего Христа, чувствуя себя сопричастниками величайшего Чуда. Почему нельзя жениться в пост? Вступление в брак предполагает вступление в супружеские взаимоотношения. А поскольку в Великий пост мы, по возможности, от них воздерживаемся, Церковь не благословляет вступление в брак и не совершает Таинство Венчания.

http://foma.ru/velikiy-post-kak-pravilno...

Даже псалмы Давидовы, составляющие непременную часть каждого богослужения нашей Церкви, и сии псалмы (кроме хвалитного), как песнопения более или менее покаянные, вовсе отменяются. – Среди неумолкающих песнопений во славу Воскревшего Господа священнослужители с Крестом, возженною свечой и кадилом обходят всю церковь , приветствуя всех радостных: «Христос воскресе!» В конце утрени вся церковь представляет святое зрелище единения и торжества взаимной любви всех сынов Отца Небесного. Священнослужители, изображая собою Небесную Церковь , а миряне – земную, начинают все взаимно приветствовать друг друга братским целованием и сладостными словами: «Христос воскресе – воистину воскресе!» При сем православные дарят друг другу красные яйца по примеру святой Марии Магдалины, которая предстала императору Тиверию в Риме с красным яйцом и начала проповедь о Христе словами: «Христос воскресе!» Яйцо как знамение возрождения, окрашенное в красный цвет, знаменует наше возрождение Кровью Спасителя. После всеобщего целования читается вдохновенное слово Златоуста и утреня оканчивается. Часы Пасхи составлены также из песнопений, и каждая песнь гласит о победе Христа над смертью и адом. На литургии Евангелие читается всеми священнослужителями, повторяемое по частям в разных частях храма, а где можно, например, в монастырях и соборных церквах, то и на нескольких языках, причем бывает особый звон на каждой статье. Сим изображается благовестие всему миру о Воскресении Господа. На вечерне Евангелие читает настоятель, обратясь лицом к народу, дабы тем яснее напомнить явление Господа ученикам Своим в вечер первого дня по воскресении, о чем и повествуется в читаемом тогда Евангелии. Другие особенности праздника Пасхи: 1) Во святом алтаре или в храме, на особом столе полагается хлеб, именуемый «артос» (слово греческое и значит «хлеб»), с изображением Креста или образа Воскресения Христова; сей хлеб носится в крестных ходах, а в монастырях и в трапезу, во всю Светлую Седмицу и раздается верующим в субботу.

http://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Rozhdest...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010