РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 25 января (7 февраля) Мученик Борис Заварин Мученик Борис родился 23 апреля 1910 года в селе Копыри Ростовского уезда Ярославской губернии в семье священника Сергия Заварина и его супруги Александры. По окончании, уже в советское время, семилетней школы Борис поступил в храм пса­ломщиком и служил в Воскресенской церкви погоста Раслово Грязовецкого района Вологодской области. 16 января 1938 года власти арестовали Бориса Сергеевича; в тот же день были допрошены дежурные свидетели: почтальон и учитель школы. Они показали, будто Борис Заварин «агитировал, что нам терпеть насилие со стороны безбожной власти нельзя, на­до действовать, при этом высказывал террористическое настрое­ние по адресу партии ВКП(б)... агитировал колхозников, чтобы они не подчинялись установленной трудовой дисциплине и чтобы не выходили на работу, говоря им, что хотя вы и работаете, но ни­ чего не получаете, сидите голодные, разутые, раздетые, нужно ухо­дить из колхозов. Заварин ходил с попом со славой по деревням колхоза, где также агитировал против колхозов, говоря, что они не рентабельны и скоро развалятся». 17 января Борис Сергеевич вместе с тремя священниками, слу­жившими в соседних селах и тоже арестованными, был доставлен в тюрьму в городе Вологде и в тот же день допрошен. Священники оговорили себя, признав себя виновными. – Вы обвиняетесь в контрреволюционной деятельности. Дай­те исчерпывающие показания следствию по данному вопросу, – потребовал следователь от Бориса Сергеевича. – Контрреволюционной деятельности я не проводил и винов­ным в этом себя не считаю, – ответил псаломщик. – Скажите следствию, каково ваше социальное происхождение? – Сын священника. На этом допрос был окончен. 18 января следствие по делу аре­стованных священников и псаломщика было завершено; в мате­риалах, приготовленных для заседания тройки, начальник Грязовецкого отделения НКВД рекомендовал осудить псаломщика «по 1-й категории» . 21 января состоялось заседание тройки, которая приговорила Бориса Сергеевича к расстрелу. Псаломщик Борис Заварин был расстрелян 7 февраля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле. Игумен Дамаскин (Орловский) «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века.  Январь». Тверь. 2005. С.  337-338 Священник Сергий Заварин был арестован в 1937 году и принял мученическую кон­чину в заключении. Прославлен Русской Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Память празднуется апреля 1/14. По общепринятой официальной терминологии тех лет, осудить по 1-й категории означало расстрел, по 2-й категории – приговор к 10 годам заключения. Наверх © 2024 РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД «ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» © Перепечатка материалов допускается только по письменному согласованию с Фондом

http://fond.ru/kalendar/92/boris/

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ЗАВАРИН БОРИС СЕРГЕЕВИЧ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru 17 января Борис Сергеевич вместе с тремя священниками, служившими в соседних селах и тоже арестованными, был доставлен в тюрьму в городе Вологде и в тот же день допрошен. Священники оговорили себя, признав себя виновными. – Вы обвиняетесь в контрреволюционной деятельности. Дайте исчерпывающие показания следствию по данному вопросу, – потребовал следователь от Бориса Сергеевича. – Контрреволюционной деятельности я не проводил и виновным в этом себя не считаю, – ответил псаломщик. 18 января следствие по делу арестованных священников и псаломщика было завершено; в материалах, приготовленных для заседания тройки, начальник Грязовецкого отделения НКВД рекомендовал осудить псаломщика «по 1-й категории» (т.е. к расстрелу). 21 января тройкой УНКВД по Вологодской области был осужден как «активный участник к-р подпольной организации духовенства» и приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 7 февраля 1938 года в Вологодской тюрьме. Погребен в общей безвестной могиле. Реабилитирован 14 апреля 1989 года прокуратурой Вологодской области. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 12 марта 2002 года для общецерковного почитания. Литература и архивные материалы Архив УФСБ по Вологодской обл. Д. П-13061. Л. 5, 9, 11, 36-37, 48-51, 61, 64, 68, 189, 193; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-1158. Л. 11-11 об. Использованные материалы «Борис Сергеевич Заварин», Православная энциклопедия, т.6, с.34 : http://www.pravenc.ru/text/153143.html Дамаскин (Орловский), игум. «Мученик Борис (Заварин)» («Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Январь». Тверь. 2005. С. 337-338) сайт Регионального Общественного Фонда " Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви " : БД ПСТГУ Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке : Редакция текста от: 13.04.2013 12:06:23 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.

http://drevo-info.ru/articles/24192.html

иером. Макарий Симонопетрский Память священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого 284 (1918),священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского (1929),священномученика Василия (Зеленцова), епископа Прилукского,священномученика Стефана Грачева, пресвитера, мученика Бориса Заварина (1938), память святого мученика Медула и его спутников, принявших смерть в огне 285 . Память святителя Кастина, епископа Визания 286 Память святителя Кастина, епископа Визания Кастин был богатым римским сенатором. За поклонение идолам Бог наслал на него тяжелую многолетнюю болезнь. Тщетно перепробовав все человеческие способы лечения, находясь уже на пороге отчаяния, он услышал, как хвалят епископа Аргирополя свт. Кириака (Кириллиана) за силу творить чудеса. Тогда он поспешно направился в этот город, расположенный напротив Византия, и получил исцеление по молитве святого. После этого Кастин принял крещение и стал смиренным учеником епископа, раздав свое огромное состояние неимущим. Свт. Кириак преподал Кастину начатки церковных наук и искусства вести за собой души. Вслед за наставником Кастин стал епископом Аргирополя. Вскоре он перенес кафедру в Византий, в храм, который он соорудил рядом с ипподромом в честь св. Евфимии 287 . Свт. Кастин был двадцатым епископом Византия. Он почил в мире после семилетнего пастырского служения (230–237). 284 См. о нем в статье о Соборе новомучеников и исповедников Российских [воскресенье после 25 ян.]. 285 Эта память содержится в византийских Синаксарях. В Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память не включена 287 Эта информация, дошедшая до нас в «Истории епископов Византия», приписываемой Дорофею Тирскому (IV в.) (PG 92,1069), является вопиющим анахронизмом, поскольку св. Евфимия приняла мученичество при Диоклетиане (ок. 303), но это свидетельствует о том, что в сознании византийцев данный храм Св. Евфимии, куда были перенесены ее мощи в VII в. во время угрозы со стороны персов, был одним из самых древних в городе. Читать далее Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./Адаптир. пер. с франц./авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011./Т. 3. Январь-февраль. - 912 с. ISBN 978-5-7533-0553-4 (т. 3)

http://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjaty...

Но словцо-то непростое. Вообще-то оно означает «пожалуйста». Его мы услышали, войдя в аэропорт «Салоник». Так там начинаются все объявления на вокзалах. И я тогда ещё подумал, какая это должна быть добрая страна, где к тебе обращаются не «граждане пассажиры» или «внимание», а — «пожалуйста». Можно сказать, я полюбил Грецию с первого слова. И я подумал, что если в самом деле возьмусь писать книгу об Афоне, то и назвать её надо будет «Паракало». Пусть это слово задаёт На следующий день мне понадобилась какая-то книга, я подошёл к книжной полке и наткнулся на томик Бориса Зайцева. В последнее время я вообще стал замечать, что книги, связанные с Афоном, так и лезут мне в руки. Это как у женщин, сделавших аборт, — им всё время на глаза попадаются беременные и маленькие дети. Не выдержав, полез смотреть электронную почту, что там ответил мне Алексей Иванович по поводу названия. А вместо этого получил письмо от батюшки, когда-то спасшего меня от жуткого похмелья в Германии, а пару лет назад соборовавшего, когда врачи уже особо и не рассчитывали на свои силы. Батюшка сообщал о столичных успехах на сценарном поприще и благословлял писать про Афон хотя бы страничку в день перед сном. Я заварил кофе. Съел кусочек умыкнутого из Иверонского лукума. Вернулся за рабочий стол и вывел: «Паракало». Фамилию решил оставить в покое. От близких и так не скроешься. Дальние… Кому понравится — слава Богу, пусть помолятся за раба Божия Александра, кому не понравится — тоже пусть молятся. В любом случае благодарен за терпение. Терпеть и молиться — вот чего не хватает нам сегодня. Это мне в конце аудиенции Владыка сказал. До Афона 1 Так вот, письмо моему товарищу, в котором впервые осознанно упоминается возможность поездки на Афон, было отправлено летом 2005 года. Чтобы стало понятнее, что сам путь на Афон не так-то прост, я вынужден остановиться на некоторых моментах двухлетнего до афонского периода. Постараюсь быть краток. Прошёл почти год разговоров, обсуждений, мечтаний и прочего трёпа, пока сколотилась группа из шести человек и меня делегировали в Москву для переговоров с турагентством.

http://isihazm.ru/1/?id=2077

от Рязанской епархии: игумена Филарета (Пряхина; 1880 — 7 марта 1942), протоиерея Василия Бажанова (1877 — 16 сентября 1937), иеромонаха Сергия (Сорокина; 1900 — 23 декабря 1937); от Сыктывкарской епархии: Елькина Павла (1876 — 15 сентября 1937); от Ярославской епархии: священника Михаила Зеленцовского (1878 — 9 декабря 1937) и псаломщика Бориса Заварина (1910-7 февраля 1938). 3. Сообщить имена этих святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы. СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных связей, о проходившем с 20 по 23 января 2002 года визите в Русскую Православную Церковь Святейшего Патриарха Сербского Павла. Справка: В период с 20 по 23 января 2002 года Русскую Православную Церковь посетил Святейший Патриарх Сербский Павел, которого в поездке сопровождали митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, епископ Тимокский Иустин и протосингел Антоний (Пантелич), а также священник Виталий Тарасьев, настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Белграде. Предстоятели Русской и Сербской Православных Церквей совершили Божественную литургию в Успенском соборе Кремля. В резиденции Патриарха Московского и всея Руси состоялись официальные переговоры Глав Церквей. Обсуждались вопросы всеправославного единства, обстановка на Балканах, проблемы церковных расколов. В процессе переговоров было принято решение о создании двусторонней комиссии в составе четырех человек (по два с каждой стороны) по борьбе с расколами на канонической территории Русской и Сербской Православной Церквей. В Храме Христа Спасителя Святейшему Патриарху Павлу была вручена премия Фонда единства православных народов за вкладе укрепление духовного и историко-культурного единства страны. На следующий день Святейший Патриарх Сербский принял участие во вручении премии данного фонда Президенту Российской Федерации В.В. Путину. В ходе визита Предстоятель Сербской Церкви совершил Божественную литургию в храме во имя святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот — Подворье Сербской Православной Церкви, в Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре, а также посетил резиденцию Посла Союзной Республики Югославии в России.

http://patriarchia.ru/db/text/4892511.ht...

Я, потягиваясь на лежанке, все наблюдал, как моя нянька краснела и, как мне казалось, распухала. Она мне тогда представлялась белой пиявкой, каких я, впрочем, никогда не видал; я думал: вот еще, вот еще раздуется моя няня и хлопнет. И точно, старуха покраснела, раздулась, расстегнула даже платок на груди и отпала. Но Борис Савельич упорно оставался один за столом. Он сидел прямо, как будто проглотил аршин, и наливал себе мерно стакан за стаканом с очевидным непреложным намерением выпить весь самовар до последней капли. Он не раздувался и не краснел, как няня, но у него зато со всяким хлебком престрашно выворачивались веки глаз и из седого его чуба вылетал и возносился легкий пар. Мне очень хотелось спать, но я не мог уснуть, потому что все мною наблюдаемое чрезвычайно меня занимало. Это была она, моя заветная, моя долгожданная Россия, которую я жаждал видеть ежесекундно. Она была в этой бесприютной комнате, в этом пузатом самоваре, в этом дымящемся чубе Бориса… Но наблюдениям моим готов был и иной материал. Среди таких занятий нашей компании, о которых я рассказываю, под окнами послышался шум от подъехавшего экипажа и вслед за тем стук в ворота и говор. Няня взглянула в окно и сказала: — Шестерная карета! — Ну, как приехали, так и уедут, — отвечал ей Борис, — останавливаться негде. Но в эту минуту на пороге явился умильный Петр Иванович и с заискивающею, подобострастною улыбкою начал упрашивать мать во что бы то ни стало дозволить напиться чаю в нашей комнате проезжей генеральше. Борис Савельич окрысился было за это на дворника, как пес Дагобера , но, услышав со стороны матери предупредительное согласие, тотчас же присел и продолжал допивать свой чай и дымиться. Я имел черт знает какое возвышенное понятие о русских генералах, про которых няня мне говорила дива и чудеса, и потому я торжествовал, что увижу генеральшу. Глава четвертая В комнату нашу вошла большая, полная, даже почти толстая дама с косым пробором и с мушкой на левой щеке. За ней четыре барышни в ватных шелковых капотах, за ними горничная девушка с красивым дорожным ларцом из красного сафьяна, за девушкой лакей с ковром и несколькими подушками, за лакеем ливрейным лакей не ливрейный с маленькою собачкой. Генеральша, очевидно, была недовольна, что мы заняли комнату, прежде чем она накушалась здесь своего чаю. Она извинялась перед матушкой, что побеспокоила ее, но извинялась таким странным тоном, как будто мы были перед нею в чем-то виноваты и она нас прощала. Матушка по своей доброте ничего этого не замечала и даже радовалась, что она может чем-нибудь услужить проезжим, вызывалась заварить для них новый чай и предложила дочерям генеральши наших отогретых пирожков и папушников. Но генеральша отклонила матушкино хлебосольство, объяснив, все в том же неприступном тоне, что она разогретого не кушает и чаю не пьет, что для нее сейчас сварят кофе в ее кофейнике, а пока… она в это время обратилась к Петру Ивановичу и сказала: — Послушай, мужик, у тебя есть что-нибудь завтракать?

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=691...

— И много надо проглотить… я хотел сказать, прочесть молитв? — спросил Гонелла. — Да чем больше, тем лучше, — ответил настоятель. — Ваш совет мне нравится, — сказал Гонелла. — Я очень люблю красное вино. Пойду молиться. Гонелла внёс имя настоятеля и его совет в свой список и отправился дальше. Советы так и сыпались на него. Учёные, поэты, музыканты, знатные горожане, ремесленники и крестьяне — все останавливались, завидев обвязанного платком, охающего Гонеллу. Как бы эти люди ни спешили по своим делам, они не жалели времени, чтобы растолковать шуту, каким способом избавиться от зубной боли. Гонелла всех выслушивал и всё записывал. Скоро у него и в самом деле чуть не разболелись зубы. Под вечер Гонелла, шатаясь от усталости, вернулся во дворец. На дворцовой лестнице он встретил самого герцога Лоренцо, который собирался покататься верхом перед ужином. — Мой бедный Гонелла! — воскликнул герцог. У тебя болят зубы? — Ужасно, ваше величество,— ответил шут.— Я даже хотел попросить у вас разрешения обратиться к вашему придворному врачу мессеру Антонио Амброджо. — Зачем тебе Амброджо? Я понимаю в таких делах больше, чем он, и сам вылечу тебя. Возьми листья шалфея, завари их покрепче и делай горячие припарки. Хорошо бы ещё настоять ромашку и полоскать рот. Неплохо помогает нагретый песок в холщовом мешочке. Полезно также . . . Герцог надавал столько советов, что у Гонеллы, пока он их выслушивал, начали подкашиваться ноги. Вечером за столом герцога Лоренцо снова собрались гости. Герцог сидел во главе стола, а рядом примостился на своей скамеечке Гонелла. Повязку он уже снял. — Ну, Гонелла, — сказал герцог, — что-то я не вижу обещанного списка медиков. Будем считать, что ты проиграл спор и заберём назад наш заклад. Тут герцог придвинул к себе серебряную вазу и увидел, что она пуста. — Не беспокойтесь, ваше величество, — сказал спокойно Гонелла, — я обменял золотые флорины на доказательство своей правоты. Вот вам список. С этими словами он протянул герцогу длинный свиток. Герцог Лоренцо развернул его и начал читать вслух:

http://pravmir.ru/kak-shut-gonella-bilsy...

– Бери любую! – Я ее все равно верну. В полку уволят, я сюда вернусь, гражданку надену. Да и рога мне еще тут забрать надо! Старшина курил сигарету, пускал дым вверх, а правым ухом прильнул к маленькому радиоприемнику. Слушал изо всех сил. – Старшина, ты что ж, вражеские голоса слушаешь? Старшина самодовольно кивнул и, как всегда, попросил: – Мельник, завари-ка чайку! Рецепт его чая я знал: полстакана “индюхи” (индийского чая) на стакан кипятка. Я как-то попробовал такого – челюсть в морской узел завязалась на несколько часов. Обычно старшина просил чаю на опохмелье, в шесть утра, перед подъемом роты. Весь трясущийся, он еле-еле подносил стакан ко рту, делал несколько глотков и орал благим матом: “Ме-е-е-ед! Мед, трепать ту Люсю!” Сейчас, видимо, был в соответствующем эмоциональном состоянии – глотал чай, но не кричал, а тихо шептал: “Мед, ой, мед, трепать ту Люсю”, – и продолжал слушать бульканье “Голоса Америки”. Надо сказать, что Люсей звали его жену, и именно ее имя возникало у старшины при слове “трепать”. Бедная Люся! Нарушителей порядка и формы одежды старшина тоже трепал, не церемонился: проходя мимо построенной роты, останавливался вдруг перед кем-то, улыбался так, что усы поднимались до ушей, и показывал количество пальцев, равное количеству нарядов. Опротестовывать приговор мало кто решался, так как количество пальцев мгновенно удваивалось. Старшина шел дальше. Мог показать три пальца и при этом произнести: “Три-тэ, щас же!” Солдат ломился из строя, прекрасно зная и место, и объем работы: “Три-тэ – тазик, тряпка, туалет…” – Мельник! У меня волосы дыбом встають! – Отчего, старшина? – опешил я. – У нас в поселке американцы орудують! – Да ты что? Не может быть! – Щас про нас в новостях передавали! – А чего хоть передавали-то? – Про этих зеков, про троих, что в понедельник окочурились… Я вспомнил, что случилось в понедельник. Да, действительно, умерло трое заключенных на особом режиме, “полосатиков”. У нас на зоне было два режима: усиленный – там зеки ходили в черных робах, и особый – там непременной была полосатая форма – особо опасные рецидивисты, по пять-шесть отсидок, или, как они говорят, “ходок”. Одна отсидка – одна ходка и так далее…

http://azbyka.ru/fiction/shhepki-nikolaj...

Понятно, что полной гарантии нет. Ты можешь быть абсолютно свят в каждой своей мысли, делать все правильно, но при этом у мужа или у жены могут начаться какие-то искушения, и он/она тебя оставит. Но надежды на счастье так все же значительно больше. В семье недосягаемый вроде бы принцип служения реализуется каждый день. Например, у вас маленький ребенок. Жена проводит бессонные ночи, и она к утру без сил совершенно. Встаньте и приготовьте ей негорячий сладкий чай с лимоном. Сделайте термос на ночь. Или муж с утра встает и думает: чем я сегодня могу послужить жене? Допустим, у нее токсикоз. Она не может даже войти на кухню, потому что ее тошнит от одного запаха еды. Ну, встань на полчаса раньше, не ругай ее, а убери кухню, если она не убрала. Почисти картошку, залей водой, поставь в холодильник. Завари ей кофе и залей его в термос. Купи продукты, приготовь ужин. Если она устала психически, отправь ее погулять, возьми на себя ребенка. Служи. Не «я пришел усталый, и все вокруг меня должны крутиться». А «я пришел, и пусть у меня почти нет сил, но все равно я должен подумать, что я могу сейчас сделать, чтобы эта измученная женщина была счастливой?» А ей на самом деле не так много надо, понимаете? Она же чувствует, что ваша любовь к ней сохранилась, и что она действующая. У апостола Павла сказано про «веру, действующую любовью» (Гал. 5, 6). Так пусть она действует даже в быту. То, что вашей жене было просто лет 10 назад, вдруг может стать ей невыносимо. Она может просто лечь и сказать: «Я больше не могу». И это очень тяжело именно в многодетных семьях, потому что эта система, работаюшая в полном напряжении, у нее часто не хватает необходимых ресурсов – временных, финансовых, эмоциональных. И когда ваша жена говорит: «Я больше не могу», вы должны уметь это услышать. Или вдруг вам открывается, что вашему мужу нужно дать отдохнуть, что он не может, захлебывается, эмоционально не выдерживает, его надо отпустить. Я помню, как один многодетный священник, увидев тот тупик, в котором оказалась его жена, просто отправил ее каждый вечер смотреть какой-то приличный сериал. Другой бы давил, орал: «Ну, ты же должна!». Ну не может человек 15 лет подряд каждый день ложиться грудью на амбразуру, ему надо иногда дать отдохнуть.

http://pravoslavie.ru/117102.html

Через 2 часа Лера дала Трише жаропонижающее и уложила его, а еще через полчаса дал себя укачать неугомонный Спиша. Лера уснула вместе с ним, как была, в сарафане и шлепанцах, даже не умывшись. Они спали так крепко, что не услышали, как перезванивала Нина Викторовна, увидевшая отобразившийся на телефоне не отвеченный вызов Леры. Нина Викторовна Слушая долгие гудки, Нина Викторовна вспоминала Тришу. Он был так похож на Артема! Такой же упрямый, деловой, самостоятельный, но добрый. Лера говорила, что у него температура. Как он там, интересно? – Ниночка! Завари чай, пожалуйста! – Мама, может, не надо? Опять полночи в туалет бегать будешь, – взмолилась Нина Викторовна. Арине Сергеевне уже исполнилось 88 лет, и в последнее время ее мучили болячки: артрит, ревматизм, давление, а недавно, ко всему прочему, начались проблемы с памятью – бывали дни, когда Арина Сергеевна не узнавала никого, даже родную дочь. – Кто ты? Куда вы меня привезли? – плачущим голосом спрашивала старушка свою единственную дочь. – Мама, ты что?! Это я, Нина! – с обидой и удивлением говорила маме Нина Викторовна. – Нина? – задумчиво и сердито повторяла Арина Сергеевна, глядя на дочь. – Да, мама, да! – нетерпеливо отвечала Нина Викторовна. Подруга Нины Викторовны, Оксана Томилина, давно предлагала ей положить маму в больницу. – Не могу, Оксана! Это же моя мама! – говорила Нина Викторовна подруге. – Положи недели на три. Ее там подлечат, а ты отдохнешь, – настаивала подруга. Нина Викторовна молчала. Ей не хотелось, чтобы с мамой произошла такая же история, как с матерью Оксаны. Оксана положила по знакомству свою маму в одну из московских больниц с переломом шейки бедра, но забрала в ужасном состоянии: старушка то безумствовала, то дремала, успокоенная таблетками, а еще через полгода умерла – заснула после обеда, и больше не проснулась. Но иногда Нина Викторовна просто выходила из себя – ей надоедало быть прислугой. Она с громким стуком поставила старое, надтреснутое блюдце со стоящей на нем чашкой из тонкого фарфора на комод. Чай пролился.

http://pravoslavie.ru/jurnal/68245.htm

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010