АФАНАСИЙ ВЫСОЦКИЙ Младший (Амос; † 1395), игум., прп. (пам. 12 сент., в среду Пасхальной седмицы, в Соборе Московских святых, в Соборе Радонежских святых и в Соборе Ростово-Ярославских святых) АФАНАСИЙ ВЫСОЦКИЙ Старший († после 1401), игум., прп., (пам. 12 сент., в Соборе Московских святых и в Собре Радонежских святых) ВАРЛААМ ХУТЫНСКИЙ (Алекса Михалевич; † 6.11.1193?,) прп. (пам. 6 нояб., в 1-ю пятницу Петрова поста, в неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) ВАРНАВА (Меркулов Василий Ильич; 1831 - 1906), иером., прп. Гефсиманский, Радонежский (пам. 17 февр., в Соборе Нижегородских святых и в Соборе Радонежских святых) ВАРФОЛОМЕЙ († 1442), келарь и строитель Симонова Старого в честь Рождества Пресв. Богородицы муж. мон-ря в Москве, прп. (пам. в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых) ДАРИЯ (Кутукова Дария Дмитриевна, 1782 - 1858), прп., Сезёновская, Лебедянская (пам. в Соборе Тамбовских святых и в Соборе Липецких святых) ДИОНИСИЙ (Димитрий; 1362/63 - 1437) Глушицкий, прп. (пам. 1 июня и в 3-ю неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ЕВФИМИЙ И ХАРИТОН († не позднее 1470) и († 11.04.1509), преподобные, Сянжемские, Вологодские (пам. 20 янв. (Е.), 28 сент. (Х.), в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ЗОСИМА И АДРИАН (Еропкины; 2-я пол. XV - нач. XVI в.), преподобные (пам. в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых), Сестринские, Волоколамские ИЛАРИОН († 28.03.1476), прп. (пам. 28 марта; 21 окт.; в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Псковских и в Соборе С.-Петербургских святых) ЛОНГИН († 10.02.1540), игумен, прп., Коряжемский (пам. в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых и в Соборе святых Архангельской митрополии) МАРТИНИАН (Михаил Стомонахов; ок. 1400 - 1483), игумен, книгописец, прп. (пам. 12 янв., 7 окт.- обретение мощей, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских и в Соборе Новгородских святых, 6 июля - в Соборе Радонежских святых), Белозерский АВРААМИЙ ГАЛИЧСКИЙ [Чухломской, Городецкий] († 1375), прп. (пам. 20 июля, 23 янв. - в Соборе Костромских святых и в Соборе Радонежских святых)

http://pravenc.ru/text/159098.html

ЗИНОН (IV-V вв.), прп. (пам. в субботу сырную, в среду Светлой седмицы - в Соборе Синайских преподобных; пам. греч. 19 июня) ЗОСИМА Александровский (не позднее 2-й пол. XVII в.- ок. 1710-1713), прп. (пам. 23 июня - в Соборе Владимирских святых) ЗОСИМА Ворбозомский (XV в.), прп. (пам. 4 апр., 7 нояб., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ЗОСИМА (Верховский Захария Васильевич (Богданович); 1768-1833), схим., старец, прп. (пам. 24 окт., в Соборе Брянских святых, в Соборе Екатеринбургских святых, в Соборе Кемеровских святых и в Соборе Московских святых) ЗОСИМА Алексеевич Пепенин (1888-1937), свящ., сщмч, (пам. 20 окт. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ЗОСИМА Васильевич Трубачёв (1893-1938), прот., сщмч. (пам. 13 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) ЗОСИМА И АДРИАН (Еропкины; 2-я пол. XV - нач. XVI в.), преподобные (пам. в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых), Сестринские, Волоколамские ЗОСИМА И САВВАТИЙ Соловецкие († 17.04.1478) и († 27.09.1434 или 1435), преподобные (пам. 17 апр. (З.), 27 сент. (С.), 8 авг.- 1-е и 2-е перенесения мощей, 9 авг.- в Соборе Соловецких святых, 21 мая - в Соборе Карельских святых, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) ИАКИНФ (Питателев Илья Иванович; 1882-1918), прмч. (пам. 17 окт., в Соборе Екатеринбургских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИАКОВ (Данилов; 1892 - 1918), инок, прмч. (пам. 12 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИАКОВ († 62/63), брат Господень, ап. от 70, сщмч. (пам. 23 окт., 4 янв.- в Соборе 70 апостолов, в Неделю по Рождестве Христовом; пам. зап. 1 мая) ИАКОВ († сер.- 2-я пол. XV в..), прп. Брылеевский, Железноборовский (пам. 11 апр. и 23 янв.- в Соборе Костромских святых) ИАКОВ Железноборовский († 1442), основатель Железноборовского во имя св. Иоанна Предтечи муж. мона-ря , прп. (пам. 11 апр., 5 мая, 23 янв.- в Соборе Костромских святых, 6 июля - в Соборе Радонежских святых)

http://pravenc.ru/rubrics/122338_21.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Агиография ЗОГРАФ болг. муж. общежительный мон-рь во имя вмч. Георгия Победоносца, находится в юго-зап. части п-ова Афон ЗОГРАФСКИЕ (АФОНСКИЕ) ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКИ († 10 окт. 1275; пам. греч. 22 сент.; пам. болг. и греч. 10 окт.), 22 насельника афонского мон-ря Зограф, которые были сожжены в башне обители за отказ заключить унию с католич. Церковью ЗОСИМ (ЗОСИМА) (Зосима) († нач. II в.), мч. Аполлонийский (Конанейский) (пам. 19 июня; пам. греч. 19, 20 июня; пам. зап. 19 июня) ЗОСИМА (ок. 570-662), еп. г. Сиракузы на о-ве Сицилия (с 648), свт. (пам. зап. 30 марта; пам. греч. 21 янв., 28 марта) ЗОСИМА Александровский (не позднее 2-й пол. XVII в.- ок. 1710-1713), прп. (пам. 23 июня - в Соборе Владимирских святых) ЗОСИМА Ворбозомский (XV в.), прп. (пам. 4 апр., 7 нояб., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ЗОСИМА (Верховский Захария Васильевич (Богданович); 1768-1833), схим., старец, прп. (пам. 24 окт., в Соборе Брянских святых, в Соборе Екатеринбургских святых, в Соборе Кемеровских святых и в Соборе Московских святых) ЗОСИМА Алексеевич Пепенин (1888-1937), свящ., сщмч, (пам. 20 окт. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ЗОСИМА Васильевич Трубачёв (1893-1938), прот., сщмч. (пам. 13 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) ЗОСИМА мч. Калутинский (пам. 28 сент.) - см. в ст. Александр, Алфей, Зосима, Марк пастырь, Никон, Неон, Илиодор и др., мученики ЗОСИМА (кон. XIV - 1-я пол. XV в.), диак. Троице-Сергиева монастыря, автор повествования о паломничестве в К-поль, на Афон и в Иерусалим, совершенном в 1419-1422 гг. ЗОСИМА И АДРИАН (Еропкины; 2-я пол. XV - нач. XVI в.), преподобные (пам. в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых), Сестринские, Волоколамские ЗОСИМА И АФАНАСИЙ КОММЕНТАРИСИЙ прмч. Киликийский (пам. 19 сент. и 4 янв.), и мч. (пам. 4 янв.; пам. греч. 3, 4 янв., 18 апр.; пам. зап. 3 янв.)

http://pravenc.ru/rubrics/122298_72.html

Адриан Волоколамский, Сестринский, прп. - житие Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Начальная страница Иконы Богородицы Иконы Христа Иконы Ангелов Иконы Святых Меню сайта Начальная страница Иконы Богородицы Иконы Иисуса Христа Иконы Ангелов Иконы Святых Минейные иконы Модерация Опознание икон Новое на сайте Оффлайн-каталог Аудиозаписи канонов О проекте / конт@кт Помочь сайту Форум Пользователь Работаем анонимно. Вход Регистрация Адриан Волоколамский, Сестринский, прп. - житие Эта страничка относится к разделу   Адриан Волоколамский, Сестринский, прп. Адриан Волоколамский (XV - XVI вв.), преподобный. Память 8 мая. Преподобные Зосима и Адриан Волоколамские, основатели Сестринского монастыря на берегу реки Сестры, подвизались в XV - XVI веках. Мощи их были погребены в Успенском храме основанной ими обители. Примечание от PRAVICON.COM : Описание со старой версии сайта. Статья опубликована участником [ tol ] 2013-01-06. Со временем любая информация устаревает. Если Вы нашли ошибки или устаревшие сведения в этой статье, сообщите об этом . В основной раздел " Адриан Волоколамский, Сестринский, прп. " . Начальная страница Иконы Иисуса Христа Иконы Пресвятой Богородицы Иконы ангелов Иконы святых Конт@кты

http://pravicon.com/info-1656

Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых  Aдpuah Волоколамский, Сестринский, прп. Описания иконы Адриан Волоколамский, Сестринский, прп. - житие Адриан Волоколамский (XV - XVI вв.), преподобный. Память 8 мая. Преподобные Зосима и Адриан Волоколамские, основатели Сестринского монастыря на берегу реки Сестры, подвизались в XV - XVI веках. Мощи их были погребены в Успенском храме основанной ими обители. Богослужебные тексты (молитвы, тропари, кондаки, величания, акафисты) В этом разделе записей пока нет. Описание: [Россия. XVII.] Собор Московских святых (фрагмент). Рисунок (перевод с иконы). Россия. 2-я пол. XVII века. Перевод с иконы выполнен В.П. Гурьяновым. Файл 3474.jpg:   Размер: 762x705, 0.54 MPix, 62 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: 3 (155) , (2) .

http://pravicon.com/icon-1061

Колоцкого Успенского мон-ря (в обители сохранился чтимый список), икона свт. Николая Заразского (Зарайского) из Николаевского собора в Зарайске, образ свт. Николая Можайского из Можайска (сохр. копии), а также Дмитровский крест из Успенского собора в Дмитрове. Более поздние святыни: чудотворный образ Христа в главном храме Николо-Берлюковской пуст., Кипрская (Стромынская) икона Божией Матери в Успенском храме в с. Стромынь Ногинского р-на, список чудотворной иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Николаевском соборе в Серпухове, чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в серпуховском Высоцком мон-ре, Клинская чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Скорбященском храме в Клину, икона Божией Матери «Отрада и Утешение» из бывш. жен. мон-ря в честь этой иконы, существовавшего в пос. Добрыниха (икона хранится в Михаило-Архангельском храме в с. Михайловском Домодедовского р-на), список иконы Божией Матери «Поможение в родах» в Николаевском соборе в Серпухове и др. В XIV в. на подмосковных землях подвизались основатель серпуховского Владычного в честь Введения во храм Пресв. Богородицы монастыря прп. Варлаам Серпуховской (мощи почивают под спудом во Введенском соборе основанной им обители), ученики прп. Сергия Радонежского: преподобные Мефодий Пешношский (мощи - в Мефодиевом Пешношском мон-ре), Леонтий и Савва Стромынские (мощи - под спудом в Успенском храме бывш. Стромынского мон-ря в с. Стромынь Ногинского р-на), Григорий Голутвинский, основатель Старо-Голутвина мон-ря и, возможно, еп. Коломенский (мощи - под спудом в Богоявленском соборе обители). В XV в. известны преподобные Зосима и Адриан Сестринские, Волоколамские, основатели Успенского мон-ря (Изосименской пуст.) на берегу р. М. Сестра, близ бывш. дер. Изосименье Лотошинского р-на (их мощи почивают под руинами Успенского храма основанной ими обители), Афанасий Высоцкий Младший (мощи - в соборе серпуховского Высоцкого мон-ря), Ферапонт Можайский (мощи - в соборе Лужецкого Богородице-Рождественского мон-ря), Левкий Волоколамский, основатель Левкиева в честь Успения Пресв.

http://pravenc.ru/text/2462071.html

Царь: А есть ли у тебя, Адри…как бишь тебя зовут? Адриан: Да Андрюхой кличут. Царь: Есть ли у тебя, Андрюха, невеста подходящая? Адриан: Да не присмотрел еще пока. Царь: Тогда я тебя поздравляю, можешь жениться на дочке моей, (подводит царевну ближе) царевне Аполиннарии. Адриан: (оглядывая царевну) А работать она умеет? У меня ведь хозяйство. Царевна: Да как ты смеешь! Царь: (царевне) Цыц! (Адриану) Научится. (ставит царевну рядом с Адрианом, соединяет их руки, царевна руку отдергивает) А со свадьбой тянуть не будем, а то Пост Великий не за горами. Звучит свадебный марш. Сцена 14 Деревенская изба. Царевна берет веник, изучает его, потом ухват, потом горшок. Царевна: (отряхивая платье и руки) Фи, какое все грязное, противное, и даже воды нет руки помыть. Входит Адриан, снимает верхнюю одежду. Адриан: Ну что, женушка, подашь ли обед на стол или ждать до вечера? Царевна: А что подавать на стол? Здесь даже воды нет. Адриан: Воды можно из проруби натаскать, река недалеко. Царевна: Послушай, а ты принес бы поесть что-нибудь, а? Я так проголодалась. Я люблю, знаешь что? (с восторгом и надеждой) Борщ украинский с салом и со сметанкой. Адриан: Какие же тебе, моя милая, сало и сметанка, когда Пост Великий начался? Ты хлеба побольше испеки – и будем сыты. Царевна: (возмущенно) Самой печь хлеб? Адриан: Ну конечно, а что здесь особенного? А еще нужно в избе прибраться – посмотри, паутина кругом, полы не мыты, горшки не чищены. Царевна: Ты и умеешь только издеваться. Я ведь царская дочка, мне грязной работой заниматься не положено. Адриан: Почему же это работа грязная – самая обыкновенная. Ты только попробуй – тебе самой приятно станет, что ты все своими руками сделала. Царевна: Но ведь я не умею, я не смогу. Адриан: А ты помолись хорошенько, Господь и поможет. А вечером будь готова, пойдем с тобой в храм – Великий Пост все-таки, а пост без молитвы – как война без битвы. Адриан берет инструменты, одевается и уходит. Сцена 15 Царевна возвращается с коромыслом и полными ведрами. Садится в изнеможении на скамью.

http://azbyka.ru/katehizacija/stsenarii-...

26-е Св. муч. Адриана и Наталии Однажды имп. Максимиан, прибывши в Никомидию, повелел сыскивать христиан, в вот ему представили 23 человека, захваченных в некоей пещере. Император приказал за несогласие отречься Христа подвергнуть их нещадному бичеванию и затем отвесть в темницу. Когда исповедники приведены были в претор для записи имен их и показаний, то Адриан, один из начальников, видевший истязание их, спросил их: «скажите мне, какой награды вы ждете от Бога своего за свои муки? Мне кажется, вы надеетесь на что-то великое». Исповедники отвечали: «уста наши не могут рассказать, слух не может вместить и ум не может постигнуть великих радостей воздаяния от Владыки нашего». Адриан: «может быть пророки ваши и книги ваши изъяснили их вам?» Исповедники: «И сами пророки не могли совершенно постигнуть благ тех, а говорили по внушению Духа Святого. Написано о будущем воздаянии: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» ( 1Кор.2:9 ). Тогда Адриан сказал писцам: «напишите и мое имя с сими святыми; потому что и я христианин, и с радостию умру с ними за Христа Бога». Писцы тотчас известили императора, что Адриан сделался христианином и просит вписать имя его в число осужденных. Максимиан позвал его и спросил: «обезумел ты, Адриан? Ужели хочешь погибнуть?» – «Не обезумел я», отвечал Адриан, «но от безумия пришел в ум». Император: «не говори много, а проси прощения и признай свою вину пред всеми!» Адриан: «Я начну отселе молить истинного Бога о прощении грехов моих, которые сделал я в языческом заблуждении». Император велел сковать его и бросить в темницу к прочим исповедникам Христовым. Один из рабов Адриана поспешил домой известить его супругу, Наталию, о случившемся. Наталия, потаенная христианка, возрадовалась душою о обращении мужа, пошла в тюрьму, утешала его и служила ему и прочим узникам. Чрез семь дней назначено было пытать узников; но как все, кроме Адриана, были слабы от прежних пыток и могли скоро умереть, то одного Адриана подвергли сперва сечению розгами, потом бичеванию палками. Наконец отвели в тюрьму, и тут, подобно другим, на наковальне сокрушили руки и ноги. Тела их преданы огню; Наталия с другими собрала останки их и отправила в Византию, куда и сама вскоре удалилась, и там пробыла до кончины. Адриан пострадал двадцати семи лет, около 290 года по Р. Хр. Память о пр. Адриане Ондрусовском

http://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Cherni...

1. Свв. мученики Адриан и Наталия . Муж и жена, оба из знатного и богатого никомидийского рода. Адриан был начальником судебной палаты и язычником, а Наталия – тайной христианкой. Оба были молоды и жили в браке всего 13 месяцев прежде своего мученичества. Когда жестокий царь Максимиан прибыл в Никомидию, то повелел арестовывать христиан и подвергать их истязаниям. Близ города в одной пещере скрывались 23 христианина. Некто донес о них властям, и были они схвачены. Беспощадно избивали их воловьими жилами и палками, а потом ввергли в темницу. После этого вывели их из подземелья и привели в судебную палату, чтобы переписать их имена. Адриан смотрел на этих людей, измученных, но терпеливых, мирных и кротких, и заклинал их сказать ему, что ожидают они от Бога своего за столь жестокие перенесенные мучения. Они поведали ему о блаженстве праведных в Царстве Божием. Услышав это и снова взглянув на этих людей, Адриан вдруг обернулся к писарю и сказал ему: «Впиши и мое имя вместе с этими святыми, я тоже христианин!» Когда эта весть дошла до царя, тот спросил Адриана: «Не сошел ли ты с ума?» – на что Адриан ответил: «Не с ума я сошел, а к уму пришел». Услышав об обращении мужа ко Христу, Наталия весьма обрадовалась, и когда Адриан вместе с прочими узниками, закованный в кандалы, томился в темнице, она пришла и служила им всем. А когда ее супруга бичевали и предавали разным пыткам, она ободряла его, умоляя выстоять до конца. После долгих истязаний [узников] и темничного заключения царь повелел отнести в тюрьму наковальню и молотом перебить ноги и руки всем христианам. Это было исполнено, и Адриан вместе с [другими] двадцатью тремя честными мужами скончался в тягчайших муках. Их мощи Наталия перенесла в Византий и там с честью их погребла. Спустя несколько дней святой Адриан явился ей весь в свете и благолепии и призвал и ее взойти к Богу, [после чего] и она мирно предала Господу свой дух. Путь тернист, но [благолепны] розы [ожидают нас] в раю, Горестны мучения, но Христос Сладчайший [нас встречает].

http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbsk...

Именно таким был отец Адриан. А то, что Господь ему давал еще и удивительные качества, которых нет у обычного человека, и о которых многие из нас могут засвидетельствовать – этими-то как раз дарованиями никогда отец Адриан не кичился. Никогда никто не слышал от него: «Я именем Божиим чудеса творил, я именем Божиим пророчествовал, я бесы изгонял...». Никто такого не слышал от него. Но Сам Господь через верного и смиренного своего раба архимандрита Адриана, как многие из нас, собравшихся здесь, знают, совершал великие и чудные дела. Как-то раз мы, с присутствующим здесь отцом Иосафом, были на Кавказе, еще в советское время, в середине 80-х годов. Не для отдыха, а для того, чтобы помочь переправиться на нелегальное положение в горы некоторым монахам. Это было благословение архимандрита Кирилла (Павлова), духовника отца Адриана. Так получилось, что и отец Адриан в это время тоже был в Сухуми. Мы навестили его и сказали, что завтра мы собираемся идти в горы, чтобы сопроводить монахов в далекие тайные кельи. Нас к этим, затаенным в горах кельям, куда не могла добраться ни милиция и никто из зложелателей, потаенными тропами должны были вести знающие люди. Но отец Адриан неожиданно и очень решительно, со властью сказал: «Ни в коем случае не ходите! Вас арестуют. Сидите, пока я не скажу». Откуда он это знал? Мы сказали об этом монахам, которых сопровождали. Они перепугались, честно говоря. А мы с отцом Иоасафом были очень рады, потому что все это время купались в море, целую неделю. И вот отец Адриан нам сказал: «Ну, а теперь идите». Мы говорим: «А может еще недельку подождать?». Он говорит: «Нет, теперь уже идите!». Впоследствии мы узнали, что еще до того, как нам отправиться в путешествие, о наших монахах и о нашем походе в горы кто-то уже сообщил властям. Были высланы милиция и местные охотники для того, чтобы арестовать монахов. Но нас задержал отец Адриан. А через неделю, когда кордоны были сняты, мы благополучно довели этих монахов до того места, которое было указано. Плод духовный – это не чудеса, это не изгнание бесов, как мы слышали только что, а плод духовный – это истина. Это то, что было в отце Адриане, и то, о чем говорит апостол: «Плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22). Вот плоды духовные! И именно этими плодами изобиловал отец Адриан. И мы, кому посчастливилось увидеть его в последние дни, можем засвидетельствовать: изобиловал до скончания своей жизни. Именно этим он будет памятен нам, и именно этим – вечная память у Бога, которая созидает бессмертную душу человека в вечности.

http://pravoslavie.ru/113611.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010