| Альд. – βιγαα), произношение вдвойне неправильное! В еврейском тексте здесь читается Авихаил, и к этому произношению ближе К. чтение " Αβλ. При тех же согласных предположены другие гласные, прочитано именно Авихел, и долгая е выражена гласной η, равнозначной в этом случае с aι, 33 согласная хет понята как придыхание. Если предположить, что первоначальное чтение имени у LXX было не то, которое воспроизведено в К. издании, но более точно соответствующее еврейско-масоретскому произношению имени, именно βιχλ, то понятно будет происхождение из него чтения В. – . Αβιχαα и А. Альд. – Αβιγαα (=слав.). В первом случае только последняя буква Λ изменена в А, а в последнем, сверх того, буква χ на γ, может быть по воспоминанию об имени жены Навала Кармильского. Во 2Пар. 11:18 встречается еще имя Авигея (=В. Альд.), принадлежащее одной из жен Ровоама. И опять чтение, воспроизведенное в славянском переводе, вдвойне неправильно. Первоначальное, согласное с еврейским, чтение сохранилось в К. издании – Αβιχλ. Заметим, что и мужские имена, заканчивающиеся на αλ, изменяются в тексте LXX подобным, сейчас указанному, образом. В Чис. 3:35 называется «Суриил сын Авихеов» (Цуриил, сын Авихаила). Последнему имени в греческом тексте соответствовало бы βιχαα, и в К. издании мы действительно читаем βχαα. Однако же первоначальным чтением LXX нужно признать сохранившееся в В. А. Альд., и согласное с еврейским, чтение βχαλ. Тождественное с последним произношение принято и в славянском переводе. 1Пар. 5:14 для имени другого Авихаила: слав. Авихаил=Альд. βχαλ. Так как в последнем слоге η, вероятно, обязано своим происхождением недосмотру переписчика, написавшего тождественную по произношению букву вместо первоначальной ι, то понятно, каким образом из первоначального, перешедшего в славянский перевод чтения, возникло чтение В. – βιχαα или А. – βχαα. Мы уже заметили два примера случайного изменения Ν в Λ. В Пс. 47:10 ; Иер. 51:11 вместо να читается λας. Подобное же случайное повреждение текста мы наблюдаем в Нав. 15:11 , где по А. |
