| Как происходит исповедь? К своему стыду еще ни разу не исповедовался и не причащался, но хочу исправить эту ситуацию. Не мог бы кто-нибудь описать сам процесс исповедания: существует ли какое-то место уединения, где это происходит; когда это лучше делать; в какой очередности; как нужно произносить исповедь - называть общие слова, например, " гордыня " или описывать конкретно, где и как это произошло и т.д. Духовника тоже нет, соответственно. Как возможно познакомиться со священником и как следует попросить, чтобы он стал твоим духовником? Когда это лучше сделать, чтобы не помешать, чтобы у него было на это время? И как поступить, если такого порядка уединения нет на исповеди, а я ощущаю потребность в обстоятельной беседе со священником наедине? Конечно, понимаю, что, наверное, в каждом приходе есть свои особенности, но хотелось бы узнать, как это происходит, хотя бы в каком-то одном отдельно взятом месте. А то, если честно, даже не знаю, как к этому подступиться. Боюсь стушеваться и сделать, что-нибудь не то. Сильно стесняюсь, а неизвестность пугает. А так, хотя бы, буду знать, чего ожидать и как действовать. И следует ли исповедоваться и причащаться, если надобность в этом осознаешь разумом, но не сердцем? Я надеюсь, что вы найдете время ответить на такое количество вопросов. Заранее благодарен. Алексей. Отвечает священник Филипп Парфенов: Приветствую, Алексей! Внешняя сторона исповеди может немного варьироваться в зависимости от конкретного храма: где-то есть отдельные закутки, где священники уединяются с исповедающимися, где-то их нет, то есть уединиться, бывает, что и невозможно. Но в любом случае исповедь священнику у каждого происходит с глазу на глаз и в некотором отдалении от других ожидающих своей очереди. Самое удобное время для исповеди, на мой взгляд, — суббота вечером, когда в конце воскресной Всенощной священники (их может быть несколько в большом и посещаемом храме, как, например, в нашем храме «Живоносный Источник» в Царицынском парке Москвы) выходят для исповеди прихожан, и к каждому из них выстраивается своя очередь. То же самое происходит накануне великого (Двунадесятого) праздника. В утреннее время в храмах с ежедневным богослужением тоже устраиваются исповеди: обычно один священник служит, другой в это время исповедует. Но для того, чтобы в дальнейшем не отвлекаться от самого богослужения (Литургии, например), лучше исповедоваться заранее, если есть такая возможность. |
| О чем мы чаще всего говорим Богу на исповеди? Не превращается ли таинство " второго крещения " в пресловутое отцеживание комаров и проглатывание верблюдов? Недавно я был в гостях в одном соседнем приходе, и настоятель попросил помочь с исповедью. Как правило, основной контингент людей, подходящих к исповедальному аналою, один и тот же, грехи (точнее, грешки), которые при этом называют, – тоже практически не меняются из года в год, и священники банально устают. Устают выслушивать каждую неделю от одних и тех же людей одно и то же. А новый " гостевой " священник хорош во всех отношениях: и местным клирикам разгрузка, и прихожанам интересно: рассказать да послушать. Хорошо это и священнику – расширить кругозор. Увидеть больше людей, чем вмещается в рамки своего прихода, причем увидеть в очень важном моменте – как и с чем люди приходят к Богу, прося у Него прощения. " Рвала на кладбище сирень и приносила домой " , " пугала прохожих " , " в храме смотрела на часы " , – эти и прочие нелепые " грехи " можно встретить в популярных пособиях по подготовке к исповеди. Каждый священник, наверное, может дополнить список. Почему же люди не только обращают внимание на подобные вещи, но находят их настолько серьезными, чтобы рассказать о них Богу? Конечно, значительная вина в этом и нас, пастырей, не умеющих проповедовать о главном, а самое важное – жить так, чтобы " заражать " своей верой других. Что греха таить, и нам бывает " удобно " выслушать формальную исповедь, прочитать разрешительную молитву – и дело исполнено. Гораздо сложнее подходить к людям с их проблемами неформально. Но разве кто-то сказал, что пастырь должен искать легких путей? Но есть и другая сторона. Приходящий на исповедь тоже ведь зачастую ищет в ней только " билетик на причастие " . Не так часто, как хотелось бы, мы встречаем решимость исповедующегося менять что-то в своей жизни. Проще отделаться формальностью: тогда можно и причаститься, и продолжать привычный образ жизни. Но христианство не только чуждо формальности: Евангелие буквально вопиет против такого подхода к вере. Самые резкие слова Иисуса Христа в Евангелии удостоились не грешники, ведущие явно неправедный образ жизни, но вполне духовно респектабельные фарисеи, исполняющие все требования " религиозного благочестия " . Когда вера превращается в формализм, она перестает быть верой и становится религией, одной в ряду прочих. Когда исповедь становится формальным перечислением банальностей и копанием в мелочах, она вместо " второго крещения " становится средством ложного самоуспокоения, закрывающим верный путь к Богу. |
| А может, и не бренчали, а так, имитировали. Имитацией, кстати, могло быть и само исполнение песни. Уж слишком нелепо, не в такт двигались девушки – была бы музыка, наверняка шевелились бы ритмичнее. Да и прихожанки реагировали как-то вяло, будто сомневались: бесы в храмовом сумраке им мерещатся или это живые люди так изгаляются. Были бы звук, шум, ор, тогда бы и реакция была более отчетливой – и со стороны охранников тоже. Так что вначале скорее всего был какой-то непонятный и недолгий сумбур без слов, это потом в спокойной обстановке кискины режиссеры смонтировали видеоряд, подложили под него заранее записанную музыку на три куплета с припевом, и в результате получился эпатажный клип. Никто не хотел с ними связываться Задаваться вопросом, зачем эти молодые женщины осквернили храм (а они далеко не девчонки: из трех задержанных одной 29, у двух других – уже по ребенку), может только счастливый представитель здорового большинства, которое абсолютно не следит за политической жизнью страны в ее художественном преломлении. Потому что всякий, кто следит, знает: к февральскому святотатству девушки шли долгие годы уверенной поступью. Бунтующие " пусси " являются феминистским крылом скандально известной арт-группы " Война " . Например, одна из задержанных, женщина-мать Надежда Толоконникова (подпольная кличка Толокно) известна тем, что приняла участие в акции с непечатным названием (на прелюбодейскую, понятное дело, тему), которая состоялась в Государственном биологическом музее. Четыре молодые неплохо сложенные пары (в том числе и сама Надежда) затеяли совокупляться прямо среди чучел, выкрикивая лозунги в поддержку медведей. Когда их доставили в полицию, они объяснили, что акция не имела политического подтекста, а была направлена на защиту диких животных. В полиции сделали вид, что поверили, и отпустили греховодников. Хотя заподозрить Надю и ее партнеров в любви к животным сложно. За некоторое время до этого киски закидали закусочную " Макдоналдс " бездомными кошками (живыми) – тоже в знак чего-то там. Как себя чувствовали кошки в полете, наших кисок не интересовало. |
| Часто взрослые, которые занимаются какой-то помощью, это делают незаметно, стараясь не травмировать своих детей, которые живут как бы под колпачком. А мы подумали с подругой, что это не очень правильно, они все равно когда-нибудь вырастут, и кем они вырастут, зависит от нас. Либо они столкнутся с чужой бедой и ужаснутся, либо они пройдут мимо, что тоже плохо. У Юли дочка рисует со страшной силой, производительность сумасшедшая. Я говорю: «ну, чего эти рисунки лежат на балконе, давай, мы продадим их пусть по 100 рублей, но это будут деньги, и дети наши поймут, что они сделали доброе дело». Мы могли бы просто дать денег, пройти по друзьям и собрать по 1000 рублей, и, наверное, получилось бы тоже немало, но вот эта энергия, которую мы получали с таким огромным количеством рисунков и поделок, ее ничем не заменишь. – Собрать деньги по знакомым – это одно, а как собрать рисунки и поделки, да к тому же еще и найти подходящее место и время, чтобы их выставить на продажу? – Естественно, первая мысль – пойти в картинную галерею города Балашиха. Но там нам сказали: нет, девочки, у нас все расписано надолго. Директор галереи подвластен комитету по культуре, сам решений не принимает, и мы поняли, что если мы пойдем длинной дорогой через администрацию, то мы еще целый год будем ходить. И мы пошли в самый большой храм в нашем городе – храм святого благоверного князя Александра Невского. Настоятель уточнил суть и потом согласился проводить акцию на территории храма. Если бы это было светское мероприятие, мы бы сделали аукцион, ну, то есть зарабатывали бы, а тут можно только собирать пожертвования. Тогда вспомнили, сколько людей приходит освящать куличи накануне Пасхи, и выбрали время. Опять же, прихожане уже как-то в теме, а тут приходят люди, которые бывают в храме редко, и нужно же перед Пасхой сделать доброе дело. Когда определились, начали собирать работы. Развесили объявления в храмах, где есть воскресные школы. Сбегали в городские изостудии. Друзьям рассказали, они своим детям предложили поучаствовать. |
| В первую очередь я осознал, что призвание и Божие благословение — это не пустые слова. Каждый, находится, на том месте, на котором ты должен себя реализовать. Если что-то идет не так, то скорее не место плохое, а ты плохой. Банально конечно, но мне кажется, что все банальности стали таковыми потому, что в их правдивости убедились миллион раз. А еще постепенно понимаешь, что быть на своем месте, делать то, что ты хочешь делать, быть свободным – вот счастье человека. А если ты оборачиваешься постоянно назад — ты не свободный. И эта раздвоенность тебя будет постоянно угнетать. Вы сейчас говорили о своем послушании и восприятии сана. Но в то же время Вы и сами раздаете послушания и совершаете хиротонии. Не страшна ли такая ответственность? Ведь каждый ставленник это, по сути, «кот в мешке». Ну, все-таки, мы принимаем тех людей которые закончили семинарию и имеют рекомендацию Духовных Школ. Это не случайные люди. Духовник епархии, в ходе исповеди, также может выявить какие-то препятствия. К тому же уже при самой хиротонии я спрашиваю: достоин? И мне отвечают: Аксиос!. Если бы сказали, что недостоин я бы не стал спорить. А как Вам кажется, возможна ли сегодня реальная выборность духовенства? Я честно признаюсь – я не знаю, как ответить на этот вопрос. Когда архиерей выбирает по своим личным симпатиям — это плохо. Когда толпа выбирает – тоже плохо. Когда опытный епископ делает выбор — хорошо. Когда состоявшийся приход видит в своем собрате достойного человека, без зависти хочет его поставить во иереи, и готов его кормить всей деревней – это тоже хорошо. Народный выбор не является автоматически правильным. Наши приходы очень разношерстны. Кто их наполняет? Среди адекватных прихожан много ведь и различного рода кликуш, обрядоверов, или тех, кто составляет партию почитателя какого-нибудь батюшки создавшего культ своей личности на приходе и т.д. Это наверное в какой-то степени подводит к ответу, на Ваш вопрос – в первую очередь нужно создать здоровый микроклимат на приходах, создать полноценные общины. Это то о чем говорит сегодня Патриарх. Может быть введение выборности духовенства прямо сейчас будет означать попытку перепрыгнуть через несколько ступеней развития? |
| – Мне тоже показалось, что владыка Онуфрий достаточно открыт для народа. Помню, 4 года назад я был в Киеве на вечернем богослужении в лавре – и Митрополит Онуфрий тогда лично всех молящихся помазывал освященным елеем. На службе было огромное количество людей, и все могли подойти к нему, причём я даже никакой охраны не заметил. Для духовенства важно не задирать нос, помнить, для кого мы поставлены – Всё-таки для духовенства важно не задирать нос, помнить, для кого мы поставлены. Я сам иногда приходил на службы как мирянин, становился в конце храма, чтобы увидеть, что люди чувствуют, каково им молиться. Конечно, нам, священникам, дана благодать молиться в алтаре, но никогда нельзя забывать о тех, кто стоит позади нас, за иконостасом. В Штатах, кстати, отношение к духовенству более спокойное, может, даже более критично-размышляющее. Всё-таки в России или на Украине, если человек спрашивает совета, и ему, к примеру, говоришь: ешь яблоки каждый день – и через неделю всё будет у тебя хорошо, – то человек обычно соглашается и больше вопросов не задаёт. А в Штатах люди могут спросить: хорошо, я буду так делать, но вы можете объяснить, зачем это надо? И сколько яблок есть, какой будет эффект? Причём говорят это не вызывающе, но искренне хотят знать, получить ответ. В России могли бы даже сказать: вот, непослушание, – но здесь таких конфликтов не возникает. Люди искренне интересуются, анализируют, хотят узнать. Поэтому у священника должен быть немалый багаж знаний, чтобы всё разъяснить и растолковать. Наверное, в Штатах нет такого полуобожествления фигуры священника, которое иногда встречается в России и на Украине. – Но в США, видимо, и священники хорошо понимают, что основное финансирование прихода идёт почти исключительно за счёт прихожан? – Да, поступают пожертвования, взносы от членов прихода. Хотя все храмовые здания, построенные в Сан-Франциско, были возведены благодаря стараниям предыдущих поколений. Здесь при приходах существуют сестричества — женщины готовят еду и приносят, например, священникам или другим прихожанам. Такая помощь тоже имеет значение. |
| С другой стороны, у него тонкие стены, зимой они промерзают. Теперь же, как только мы открыли храм на втором этаже, стали приходить разные новые люди, в храме сейчас всегда кто-то есть. Храм привлекает своей красотой, своей историей, в нем легко молиться. Планы есть, конечно. У нас воскресная школа. Обязательно будем развивать музей. Музей -- это важное социально-культурное служение нашего прихода. Может, это парадоксально связано с тем, что я сам изначально музейный работник. И музей мы будем расширять. Правда наш музей пока имеет мало предметов собственно церковного назначения, но такие предметы тоже есть. А исторические древности, которые у нас собрались, сами по себе представляют большую познавательную, культурную ценность, и я думаю, что они для Церкви тоже нужны». Вопрос радиослушательницы: -- Благословите, отец Аркадий. Раба Божья Надежда. Батюшка, мне хотелось бы на два вопроса получить ответ. Первый вопрос: какова роль батюшки в создании и активизации приходской жизни самой? о.Аркадий Шатов-- Я думаю, что ответить очень легко. Конечно роль батюшки главная, наверное. -- Дело в том, что я прихожанка храма на патриаршем подворье. И поэтому у нас немного другой статус. Как таковой общины там нет. -- Община приходская может возникнуть и на патриаршьем подворье, и в храме, что называется, приходском. Дело не в статусе, а в духовной жизни прихода. -- Понимаете, у нас люди жаждут принять участие в каком-то доброделании, но реально они не востребованы. Некоторые даже из-за этого покидают храм. Но мне, например, очень жалко, потому что мы призваны служить там, где Господь нас поставил. Конечно, мы можем пойти служить и в другие места, но тогда это место будет пусто. -- Конечно, в каждом случае решение может быть разным. Нужно подходить к этому как-то мудро. Иногда приходится уходить из храма, иногда нужно оставаться там, чтобы действительно храм не остался пуст. Нельзя сказать, что миряне ничего сделать не могут. Во-первых они могут молиться… -- Я понимаю, батюшка, что именно миряне и есть основная сила в социальном служении. |
| Одежды на Спасе – сияние. Сидит Он на алом. Это, наверное, и есть Престол, а за Престолом та самая бездна, бесконечность, какую ему хотелось нарисовать. Женька решил столпника Алипия скопировать. Коричневый нимб, белые волосы, глаз почти не видно – черточки белые. Нос тоже белая полоска. Краски у Женьки были медовые, не растекались. Начал с одежд. Мазнуть коричневым, потом белым. Вот и мазнул. Не вышло с налету. Стал касаться бумаги осторожно, то и дело взглядывая на рисунок. Ладно бы – плоховато, но ведь вообще не получилось! Женька положил кисточку, подошел к иконам в красном углу. Осенил себя крестным знамением, встал на колени, отбил три поклона, «Царю Небесный» прочитал. Неудачный лист долой. Взялся рисовать с нимба. Нет, не получилось. Как же так! Ведь он, Женька, Богу молился. С поклонами! Открыл страницу со Спасом. Лицо у Господа строгое, но в черных зрачках золотых глаз грозы не было. И улыбки не было! Господь знал о нем все. Женька закрыл книгу. Убрал краски, альбом. Отец в город уехал, мама на ферме одна, а он художничает. Бычков как раз поить пора. Побежал помогать. Огород Последнюю неделю школьных занятий старшие и младшие ребята работали на огороде воскресной школы. Возле храма. Сажали сотками. Сотку моркови, сотку репы, сотку редиса, салата. А вот под кресс-салат батюшка выделил совсем небольшую грядку. Столько же под петрушку. Хрен ткнули там и сям – гнездами. Под свеклу было отдано две сотки. Под обыкновенную капусту, кочанную – пять, и столько же под другие капустные сорта. Женька раньше даже не слышал про них: цветная, кольраби, брюссельская, пекинская, краснокочанная. Пришлось поломать спину. Когда рассада – каждому росточку поклонись. Не забыли про лук, про огурцы, тыкву. Посеяли целое поле – двадцать соток – гороха. – На горохе, когда стручки пойдут, разрешается пастись без спросу! – объявил батюшка. – Это поле на радость. Картошка была посажена еще до Пасхи, прихожанки помогли. Помидорную рассаду и клубнику тоже сажали взрослые. По клубнике – чеснок. |
| -Помогаем России. -Да, молитвой. -Сильной…. -Да, вот это наверное было самое главное. Я думаю, что будут, конечно, те, которые нас постараются осудить. А большинство людей все-таки скажут, что это хорошее, это правильное дело. А если кто подхватит из духовенства, из прихожан… -Заинтересовались другие, батюшка. -И такая силища в этот день, представляете? Как мы выйдем и во всех храмах призовем к Богу! И вот тогда действительно как апостол Павел говорил: дайте место гневу божьему. Вот Господь тогда все управит, разберется. А то мы думаем как? Что? Вот молитва, как у нас говорил один преподаватель: молитва - это сильный кулак. Если хотите о ком-то плохо сказать, кому-то отомстить - молитесь, а Господь все Сам сделает. -Спаси Господи, батюшка. -Мы вас слушаем, звонок у нас. -Здравствуйте, Виктор из Москвы. Батюшка, у меня такой вопрос: зачем вы защищаете Путина? Ведь всем известно, что он марионетка Лубянки, а власть - против церкви и русского народа. -Виктор, во-первых, мы не должны осуждать власть. Всякая власть от Бога, говорит Священное Писание. Если мы с вами будем уподобляться демократам, которые ходят по всяким площадям и добиваются не поймешь чего, а самое главное вносят раздор в нашу жизнь - тогда мы потеряем не только себя и свою душу, но и Отечество. Вспомните демократический процесс и площадь в Украине Майдан. Там тоже пришли помитинговать, сказать, какая власть плохая. Ну помитинговали, пришла новая власть, замечательная, прекрасная, только там идет братоубийственная война, убивают детей, женщин, разрушают дома, храмы. Угрожают духовенству, православное патриотическое духовенство сбегает с Украины. -И гибнет тоже, и мучают их. - Друзья мои! Принимаем со смирением, что не нравится, молимся. Тогда мы сохраним Россию. Не надо нам этих демократических процессов. |
| -Старец Иоанн Крестьянкин советует, что у юноши с девушкой должен быть год святой дружбы… -Да, я думаю, что с таким вопросом спешить не надо. И если мы будем относиться бережно друг к другу, решая такие вопросы, то это будет очень разумно. -Батюшка, может ли открыто подаваемая милостыня спровоцировать усиление гордости? -Да, может. Если вы подаете милостыню, то должны это делать так, чтобы ваша левая рука не знала то, что делает правая. Так учит Господь Иисус Христос. Поэтому самая лучшая форма милостыни - это анонимная. Конечно, к нам иногда обращаются за помощью люди, которых мы знаем, и которые знают нас. И просящему дай - сказано в Священном писании. Если мы узнали о каком-то человеке, что он нуждается в милостыне, и он мало знаком нам и нас не знает, и мы передадим ему милостыню – это идеальная ситуация. А если мы вообще передадим через кого-то, то еще лучше. А если человек жертвует на храм - лучше в кружку положить хорошую сумму и быстро отбежать, чтобы никто не заметил. На поднос тоже надо давать, но здесь люди видят, кто сколько дает. Может быть элемент гордыни, хотя я не отговариваю вас от того, что и в кружку надо положить, и на поднос. Потому что у любого храма есть нужды - особенно, если храм недавно открылся. Вообще старайтесь помогать храмам, которые еще не обустроены. Потому что какой смысл жертвовать, тем более - солидные суммы храму, где все уже обустроено? Лучше выбрать сельский храм, где все не достроено и священник никакую зарплату не получает, потому что мало прихожан. Взять шефство над таким храмом. Сейчас в летний период вы можете это сделать. Ведь многие горожане, люди с достатком оказались сейчас на дачах. И вы можете легко выяснить, какой ближайший храм к вашей даче. И наверняка если это сельский храм, он не так обустроен и не так обеспечен, как городской. И более разумно проявлять заботу в летний период о сельских православных храмах. Потому что некоторые священники ждут, когда будут заезжать дачники, потому что в обычное время ходит очень мало людей. Есть приходы, где батюшка служит, а матушка поет на клиросе. А ребенок, если это подросток - мальчик, в алтаре прислуживает, и какая-нибудь бабушка, может, зайдет. Поэтому давайте совмещать отдых на даче с посещением храмов, мало посещаемых. Если вы имеете духовного отца - ничего плохого нет в том, что вы хотите быть у него на службе. Но при этом проявить заботу и о другом храме и о другом священнике тоже неплохо. |
|
|
