| Для кого это ужасно? На мой взгляд, эту закрытую одежду религиозной женщины можно рассматривать как некоторую форму свободы. «Не лапайте меня глазами — это зона моей приватности, и я не хочу это демонстрировать для всех и вся, и так далее». Это можно истолковать как загнанность этой женщины несчастной, что это традиция ей так велит, и она, бедняжка, хотела бы, но не может. Это можно истолковать так. Но в современном мире у человека огромное количество выбора в этом смысле. Современный мир готов приветствовать людей, которые будут нарушать религиозные каноны. Поэтому я думаю, что для современных православных девушек, которые так одеваются, наверное этот выбор — это тоже способ подчеркнуть свою индивидуальность и свою некую независимость от внешнего мира. А дальше уже вопросы вкуса — какого цвета найти ткань, какую раскраску, и так далее. И в эти вопросы я уже вмешиваться не буду. Замечу только одно — то, что я много раз уже говорил — меня ужасает цветовая палитра наших храмов в одеждах наших прихожанок. По той причине, что на Руси, вплоть до революции, женщины шли в храм в самых сарафанистых своих платьях, ярких и нарядных. А сегодня, напротив, предпочитают черно-коричневые телогрейки. Отчасти это возрастное, я понимаю. В 20-м веке у нас только бабушки почти и были в храме, а девицы не ходили. Но хотелось бы напомнить, что нормой православной одежды является праздничность. Вы случайно не читали книг Воробьевского? Я их не читал совершенно неслучайно. Потому что полагаю, что для духовного здравия лучше воздержаться от пристального знакомства с этими книгами. Слишком много страхов и испугов — это все книжки на тему антихриста. Ваше отношение к книге Лео Таксиля «Забавное Евангелие»? Известная шутка: «Надпись на заборе «Бог умер», подпись — Ницше, ниже подпись «Ницше умер», подпись — Бог». Как мы можем помочь православным сербам в связи с ситуацией с Косово? Как-нибудь, да можем помочь. Молитвой, наверное, политической поддержкой. Только упаси Господь в войну из-за этого ввязываться. Россия слишком многим ради сербов уже жертвовала. |
| И вот когда наши православные прихожане в той же Италии — я, простите, может быть, о ней буду больше говорить, поскольку это для меня близкая тема, —большинство наших прихожан, кто находится в Италии, — это люди, которые работают и работают на очень тяжелых, надо сказать, работах. И в первую очередь они живут в католических семьях, помогают ухаживать за тяжелобольными, воспитывают детей и так далее. Вот они самим фактом своей жизни в этом католическом контексте, они являют собой православие. И как они это будут делать, вот, собственно, такое впечатление будет складываться у других людей о нашей вере. Я никогда об этом не думал, ну или, может, не думал так остро, когда я находился здесь, в России, и был священником. Я понимал, что все-таки мы живем в православной стране, и православные храмы — это часть нашей жизни, и любой человек, кто идет по Москве, он это видит. А вот здесь, когда ты, будучи православным священником, идешь по улице и вот ловишь какие-то взгляды, и тебя начинают… итальянцы, они же такие, не очень как бы стесняются, они могут подойти, спросить о чем-то прямо, попросить с ними пообщаться и так далее. Вот я впервые тогда понял, насколько это важно. И честно говоря, вот уже три с половиной года как вернувшись домой, я стараюсь сохранить в своем сердце вот это чувство, понимая, что, наверное, для меня это особенно важно, как для священнослужителя, что люди на меня смотрят как на представителя Церкви, как бы может громко это ни звучало, и по моим поступкам, словам, по моему поведению они во многом составляют образ того, что такое православие. Владыка, а вот вы также как-то говорили в одном из интервью, что храмы за рубежом наши — это храмы, которые, естественно, не только духовные центры, но просто люди, находясь в таком инокультурном окружении, приходят, общаются, язык для них важен, ну все важно. И на самом деле мы ведь у нас тоже сейчас пытаемся сделать храмы не только духовными центрами, это очень важно, и это, дает наверное, какую-то надежду. Но, с другой стороны, а нет риска здесь, что это превратится в такой, ну социальный клуб, где просто приходят пообщаться? Безусловно, такой риск есть. |
| ЕЛЕНА ПИСАРЕВА: Сергей, а вы лично чувствовали, что у вас забирают то время, которое бы папа мог потратить на вас, прихожане, люди, которым нужна его духовная помощь, ему нужно совершить какие-то требы? Чувствовали вы это, как это происходило у вас в семье? СЕРГЕЙ ШАРГУНОВ: Да, чувствовал, потому что папа постоянно служил, плюс он же еще и преподавал в Духовной академии. Но я совершенно не переживал по этому поводу. Потому что я сам читал книжки, так сказать, развлекался, бегал. Потому что ну, наверное, дело же не в том, что родитель должен постоянно присутствовать, вообще, отец семейства, он уходит на работу, например. Поэтому здесь особенно переживаний я, конечно, не испытывал. У меня самого очень сложные отношения с церковью, но вообще-то я очень рад, что сформировался и вырос именно в семье религиозной. Мне кажется, это помогло мне во многом, как пишущему человеку. ЕЛЕНА ПИСАРЕВА: Просто мне кажется, особенно в советские годы, родители приходили после работы домой, а это как врач, как учитель – в любой момент могут позвонить и потребовать, и ты не можешь отказать. Потому что ты это делаешь не потому, что тебе платят какую-то зарплату, а потому что ты взял на себя этот крест. СЕРГЕЙ ШАРГУНОВ: Конечно, это бесконечные требы, вот умирающий человек, нужно сорваться, ехать к нему немедленно. Я знаю многих священников, которые именно в области, не в городах, сами колесили по деревням, там вот к старухам, которые не могут подняться, таких примеров бесчисленное множество. ЕЛЕНА ПИСАРЕВА: Отец Максим, как выстраивать вот этот барьер. Люди, которые вам звонят, ведь они же иногда, наверное, звонят: «Батюшка, благословите куда-нибудь поехать, благословите форточку открыть, закрыть», ведь такие случаи тоже бывают. Как вот эти отношения должны складываться, формироваться? ОТЕЦ МАКСИМ: Ну, это уж от человека зависит. ЕЛЕНА ПИСАРЕВА: Ну, вот достался такой прихожанин. ОТЕЦ МАКСИМ: Ну, мне не позвонят в отношении форточки, знают, что я скажу, да, вот я не из добрых священников, поэтому в отношении форточки у нас просто решится. Хотя, конечно, если так более серьезно, семья страдает. Вообще близкие священника есть фигуры самые страдательные. С одной стороны их не любят так, как батюшку. С другой стороны, они лица на приходе публичные, потому что: «О, что матушка одела, а как дети себя ведут на Богослужении, почему батюшкины дочки вышли до конца литургии», – с одной стороны. А с другой стороны, напротив: на тебе всё милая, тебе всё можно. У греков даже есть пословица такая жестковатая, но предупредительно верная. Дети священника – внуки лукавого. Потому что опасности больше, вот на Сергея можно посмотреть, видно, что много опасностей, да. У него сложные отношения с церковью образовались и прочее, вот это нашим деткам бывает свойственно. С другой стороны |
| Давайте разберемся. Представим, что сейчас, когда все ездят на иномарках, какой-нибудь архиепископ будет ездить на «Запорожце». Наверное, это будет очень странно выглядеть, правда ведь? Наверное, это даже будет вызывающе выглядеть, и некоторые будут ухмыляться и говорить, что владыка юродствует и лицемерит: что он, не может ездить на нормальной машине? зачем он это делает? В XIX веке было принято так: священник шел на требу в епитрахили, а перед ним шел псаломщик в стихаре и со свечой. Священник идет по улице, несет Святые Дары — причастить больного. Это было возможно потому, что было не очень много прохожих, извозчики ездили не торопясь, на улицах росла травка — в Москве так было. И пройти нужно было несколько домов, потому что в маленькой Москве, границы которой до революции проходили по заставам (то, что теперь называется у нас центром), — в этой Москве было 600 храмов, а еще раньше, до пожара 1812 года, — гораздо больше, в еще меньшей Москве. Теперь, хотя у нас и много храмов стало в городе, священнику очень часто приходится ездить причащать с одного конца Москвы на другой. Можно разве пешком дойти? Нет. Если он поедет причащать на метро — его будут давить и толкать, очень часто в метро бывают раздражение, злоба, ругань — а ведь он несет на груди Святые Дары, он со Святыми Дарами должен молиться, прикрывать их руками… Понимаете, это вызывает ощущение какого-то ужаса, какого-то кощунства. Мне приходилось быть в таком положении, и когда я смог ездить на такси, я почувствовал себя просто счастливым, что я могу со Святыми Дарами не лезть в давку, не висеть на подножке троллейбуса или автобуса и не ломиться в вагон метро с разбегу. Так что очень хорошо, что можно на машине священнику поехать. Если эта машина какая-то необыкновенно роскошная, ни у кого такой нет, а у священника есть, то есть он разбогател за счет своих прихожан и теперь живет в таком вот комфорте, — это вызывает недобрые чувства, так священник не должен поступать. Но если ездить на машине стало нормой жизни, если прихожане приезжают на службу на машинах, то почему нельзя священнику тоже на машине ездить? |
| — Правильно! Но нельзя! За нас начали просить другие родители: — Парень! Ну ты же видишь, это особый ребенок, ну пусти маму. Это же никак на карусель не повлияет. Можно три, она будет одна. — Нельзя! Три — это сотрудники! Пусть их нет, но родителям нельзя! И вообще! Мы таких детей — инвалидов — не катаем! Ну, мы под Машин рев и ушли. И мне, честно, не очень понятно, почему нельзя было в такой ситуации пойти навстречу. Если бы на карусели было уже трое взрослых сотрудников, конечно, я бы даже просить не стала. Но ведь не было. Это история не о том, что мне все должны. Это просто о человечности или ее отсутствии. И тупых правилах. Ведь на месте дочки мог оказаться совершенно обычный малыш, но который тоже хочет с мамой. Их тоже прогнать? «Мы имеем право!» Но при всем этом я не считаю, что нам все должны! Наблюдала недавно ситуацию у нас на подворье. Пришла мама с сыном, у которого явно было какое-то заболевание. Мальчик очень громко кричал, и, наверное, это был его способ общения. Ничего страшного, у нас среди прихожан есть такая девочка. Мы давно привыкли. Но мама с мальчиком сели на лавочке у крестильного храма. Там, собственно, и проходят у нас все крещения. Была суббота, желающих пройти это таинство было очень много. Общие крещения, индивидуальные. Дети в рюшах, нарядные родители, волнующиеся ответственные крестные, приглашенные с цветами и подарками, камеры и фотоаппараты… И мальчик этот кричал прямо под дверью. Без перерыва. Громко. Заплакал чей-то ребенок в коляске, кто-то выглядывал из крестильного храма, вздрагивали люди, Их, в принципе, можно понять. Если ты не подготовлен и не сталкивался с подобными детьми, это непривычно. Те, кто в теме, аккуратно объясняли: «Ничего страшного. Это особый ребенок». В итоге одна наша сотрудница попросила маму с сыном переместиться на другую лавочку. Чуть поодаль от этого места, чтобы шум не очень мешал всем тем людям. — Почему вы меня прогоняете?! Мой сын делает что-то плохое? — возмутилась женщина. — Нет, конечно! Он не делает ничего плохого. И я вас не прогоняю. Мы всем рады у нас на подворье. И на службах тоже. Просто там внутри хорошая слышимость. И это немного мешает. |
| Верующие и неверующие почувствуют. Потому что жизнь без Церкви это тоскливое и невыносимое ожидание неизбежной гибели. Кое-где об этом уже знают, и не из книг, но из опыта. Знают, ждут конца, а выводов правильных делают… Оглянитесь вокруг. Если увидите крест, выглядывающий по-над крышами, если услышите звон колокольный, если просто почему-то захочется вам в храм пойти, знайте – в храме и сейчас, и вчера, и позавчера о мире всего мира молятся. Присоединяйтесь к этим бесценным прошениям. Именно ради них над нашими головами пули еще не летают. Дорогие братья и сестры! Мы существуем исключительно на ваши пожертвования. Поддержите нас! Перевод картой: Другие способы платежа: Версия для печати Комментарии 09.10.2014 - 14:07 Знают, ждут конца, а выводов : Знают, ждут конца, а выводов правильных НЕ делают… 11.10.2014 - 11:21 И даже те, для кого Храм : И даже те, для кого Храм недоступен - вспомните, что Вы, Ваша душа, Ваше сердце - тоже храм Божий, и никто в целом мире не может запретить Вам мысленно просить Господа о спасении и помощи, причем " во всякое время " - тоже присоединяйтесь... Мы ведь тоже - люди..! Грешные, раздавленные и оболганные.., но люди... 13.10.2014 - 00:22 Когда о. Андрей на Радонеже : Когда о. Андрей на Радонеже выступет, он часто причмокивает, отхаркивается, прихлюпывает, как будто все время жует галушки и борщом заедает. Даже завидно. Но в последнем (пон. вечером 13 окт. 2014) своем разговоре " О беседе " , опирающемся на опыт Св. Сергия Преподобного, он задел, чуть ли не впервые, важную тему общинной жизни. Вернее, отсутствия ее в нашей церкви. Надо бы больше делать для ее утверждения. Это отсутствие связано, наверное, со временем гонения, когда все боялись инициативы и общения, опасаясь " стукачей " . О. Андрей рассказал о чудесном опыте бесплатной помощи прихожан в общине, по любой специальности. Надо всячески пропагандировать этот опыт. Надо строить даже дома другу другу, как это делют, например, американские менониты. Хорошему можно и у сектантов поучиться. Итак, больше общинной жизни! И особенно на земле, на селе. Добавить комментарий Электронное периодическое издание «Радонеж.ру» Свидетельство о регистрации от 12.02.2009 Эл ФС 77-35297 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций. Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2016 © «Радонеж.ру» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 772 79 61, тел./факс: (495) 959 44 45 E-mail: info@radonezh.ru Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь |
| -Алле, здравствуйте, слушаем вас. -Добрый вечер отец Дмитрий. Спасибо вам за интересные ответы. Владимир, Москва. Подскажите, пожалуйста, если жена выпивает, можно ли с ней развестись? -Если выпивает? Это считается недостаточной причиной. А если она настоящий алкоголик, и это разрушительно действует на детей, на семью, тогда это церковью благословляется. -Мария из Пензы. Где обитает душа людей, которые находятся в коме? Они в недвижимом состоянии годами лежат, и у них нет возможности исповедоваться и причащаться. И чем можно помочь им? -Ну, где она обитает? Наверное, в теле. А чем можно помочь? Ну, обычно говорят, что полезно с этими людьми разговаривать, брать их за руку. Такие вещи способствуют такому воскрешению. -То- есть человек не может отреагировать на прикосновение, но он его чувствует. -Да. У меня был такой опыт. Я, по-моему, даже рассказывал как-то. Я в два часа ночи приехал к одной нашей прихожанке, она не только была в коме, она была в агонии. То есть умирала. Я несколько раз присутствовал при кончине людей уже агонизирующих. Я с ней поговорил, сказал ей: Лена, если ты меня слышишь, подними руку. Она подняла. Говорю: опусти эту и подними другую. И она тоже все это проделала, находясь в агонии, не просто в коме, а уже предсмертные хрипы. Врачи знают, что такое агония. Современные люди с этим не сталкиваются. Это происходит в реанимации, такие явления, и то их можно снять медикаментозно. И вот, пожалуйста: все слышала, все понимала. Поэтому я ее соборовал и причастил такой маленькой-маленькой частичкой, и к утру она померла. -Царствие Небесное. -Алле, добрый вечер. -Добрый вечер отец Дмитрий. Я сегодня была в храме. -Вы знаете, я тоже. И отец Александр тоже был. -Я взяла там листовочку. У них разложены листовочки, рядом с листовочкой, конечно, ящичек для пожертвований. Я, как обычно, положила. А листовочка это к исповеди и причастию. И вот я все это прочитала, и вот десять заповедей, и первая: Я- Господь твой, да не будет у тебя других богов…коммунизм мафия…Вот коммунизм меня смущает. |
| Непонятно, зачем рассказывать человеку то, что он и так о себе знает. На мой взгляд, гораздо интереснее узнать, то, что ранее было неизвестно. Хотелось бы поговорить лично с таким старцем и получить ответы на вопросы, которые не дают покоя. Людмила 20 октября 2013, 21:42 Спаси Господи! Рассказ отрезвляет и утешает. Помоги Господи нам исправиться!!! Мария из Москвы 20 октября 2013, 16:35 История удивительная, и одновременно неудивительная - прозорливость не диво, знаем мы о ней, что бывает такое. Но нам-то что? Нас будут исповедовать не старцы прозорливые и не по три часа, максимум по полминуты в иные моменты достанется обычному прихожанину. На остальное денег кто бы дал, чтоб колесить по всей России в поисках старцев. раба Божия Людмила 19 октября 2013, 16:58 Спасибо ВСЕМ, кто помог нам увидеть и прочитать эту историю исповедания грехов. И тоже возник вопрос6 " Зачем нас терпит Господь, грешных, горделивых, слепых в своем упрямстве... " и тут же, прочитав эти свои мысли в других комментариях, ВДРУГ поняла, что терпит ОН нас, потому что ЛЮБИТ! Несмотря ни на что... плачу, рыдаю в покаянии... Зоя 19 октября 2013, 16:13 Спаси Господи!С большим вниманием прочитала эту историю.Очень хотелось бы попасть к такому старцу,чтобы очистить свою душу и получить молитвенную помощь.Очень не хватает духовного наставника.Но на всё воля Божия. Анна 19 октября 2013, 12:02 Спаси Господи! Господь знает нас лучше нас. Помоги Господи всем нам лучше узнавать себя и лучше исповедываться, достойно приходя к причастию! Раб Божий Василий (Коцюба) 19 октября 2013, 07:33 Благодарю за доставленную радость всех причастным к публикации, и особо переводчице Зинаиде - читается очень легко. Прости меня Господи, наставь нас, грешных твоих рабов, на путь к Любви и Радости твоей. И прости нам наше маловерие и жажду увидеть подобных старцев в оправдание лени самостоятельной работы над собой. Александр 19 октября 2013, 06:58 Мне 42 года, а я ревел вслух, когда читал.Ведь, я тоже записываю всё на бумаге, иначе во время исповеди волнуюсь и всё забываю. И в этот момент во время чтения, я подумал, ведь батюшка, которому, я, крайний раз исповедовался, ни зря задавал мне вопросы о некотором моем исповедании, наверное по промыслу Божию, он тоже что то видел, а я слеп и нем, не вижу или не желаю видеть своих грехов, да еще и раскаиваюсь в них, в отчете о проделанной работе. Огромное спасибо Вам за этот потрясающий рассказ! |
| Да!!! Я и многие мои друзья! Пытаешься прийти к вере. Читаешь книги. " Несвятые святые " - замечательная. Но сосед в новостройке, купивший дорогую квартиру и " Лексус " -батюшка из соседнего прихода, в котором стоит ящичек с просьбой пожертвовать на нужды церкви. Знакомый архитектор, спроектировавший храм в нашем городе в посте и в молитве,когда приехал утверждать проект на высокое собрание церковных чиновников, был " убит " выставкой тщеславия из дорогущих иномарок и разговорами этих священнослужителей отнюдь не о спасении души. И еще... Я прочитала много статей Андрея Ткачева , и являюсь горячей поклонницей его дара.Но от этой статьи,как и от статьи про Мерседесы веет плохо скрываемым раздражением.Разве не так? Простите, если обидела верующих людей. Я тоже хочу прийти к богу.Но пока я " захожанка " ,пытающаяся соблюдать все заповеди Господни. Ксения, а Вы помолитесь за них со слезами и за осуждающего архитектора тоже. У меня Ваш рассказ вызвал желание помочь кому нибудь за " нерадивых " священников, и помолиться за них. У Вас другая реакция, но у Вас все еще впереди Вы ведь только " пытаетесь соблюдать заповеди " . Ирина 22 июня 2012, 12:52 Для Ксении! И где вы таких батюшек находите? Я знаю других, нестяжательных, помогающих своим прихожанам чем могут,берущих детей из детдомов. имея своих не одного, таких же людей с достатками и недостатками как и у нас9живу в Питере, не в провинции). Наверное, кому что нужно в жизни,то он и видит в других! Хватит обсуждать наших батюшек,когда будем готовиться предстать пред Господом, Вам будет всё равно приедет к Вам священник на Мерседесе или на троллейбусе, лишь бы успел! Простите за резкость,но так может лучше будет понятно? Валентин 22 июня 2012, 12:40 Мы, современные, образованные люди, все имеем свое мнение обо всем. Но от чего же мы не понимаем, что верим-то мы (если верим) не словам того или иного священника, а словам Христа ? И молимся мы в церкви или келейно у себя в квартире тоже Христу, Богородице и святым, а не какому-либо церковному иерарху. И даже таинства, совершаемые священнослужителями, совершает на самом-то деле Бог. И целуя руку священнику, целуем мы руки всем великим подвижникам Церкви, когда-либо украшавшим нашу Веру Православную. И еще (Ксении): в своих молитвах ко Господу, Богородице, Святым мы обращаемся на " Ты " , и отвечать будем каждый за себя - кто за lexus и жизнь неправедную, а кто за " хи-хи ха-ха " в сторону Православия и свой конформизм с желтыми сми. |
| В среднем в прачечную приходит около десяти человек в день, душевые тоже не пустуют. Здесь всегда можно бесплатно получить полотенца, шампуни, мыло, есть стиральный порошок. Однажды во дворе храма отец Николай увидел мужчину, который был очень смущен и не знал, к кому обратиться. Оказалось, он узнал, что тут есть душ, и пришел помыться, но не решался с кем-то заговорить об этом. Выйдя из душевой, он был очень счастлив и сказал: «Спасибо вам большое. Вы не представляете, что для меня сделали. Я не купался целый год». Прихожан, вынужденных покинуть Лисичанск, беспокоила судьба оставшихся в городе пожилых родственников. После окончания боев они звонили Дарье с просьбой узнать, живы ли их близкие. А потом с такими же просьбами к ней стали обращаться не только прихожане. — Звонили и писали с Украины и из разных регионов России. Я прекрасно понимала эти переживания. Совсем недавно я сама, когда жила с родителями и детьми в Стаханове, а отец Николай оставался здесь под обстрелами, каждый день перелистывала все новостные ленты и соцсети, переживая за него. Поэтому мы включились в работу очень активно. К счастью, нам помогали наши прихожане, многие из них тоже были в подобной ситуации, — вспоминает Дарья. — Найдя человека, записывали с ним видео и выезжали за город, где была связь, чтобы отправить запись родственникам. Нам удалось разыскать не менее тридцати человек в разных концах города. Наверное, неслучайно центром помощи в Лисичанске стал именно храм святителя Митрофана Воронежского, ведь он сам много жертвовал на кормление бедных и бездомных, а свой дом сделал гостиницей для странников и лечебницей для больных. Когда молодежь ДНР и ЛНР получила право поступать в вузы России на общих основаниях, дом родителей Дарьи Ткач тоже стал своеобразным пристанищем для молодых людей перед поездкой, как здесь говорят, «на большую землю». Еще через некоторое время Дарья начала руководить гуманитарным центром помощи в Лисичанске от Патриаршей гуманитарной миссии, и у нее появилась возможность помочь землякам с решением медицинских проблем (подробнее об этой форме работы Миссии можно прочитать в 11 «Журнала Московской Патриархии» за 2025 год). |
|
|
