| И застроятся потомками твоими пустыни вековые, ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» ( Ис.58:11–12 ). Тебе также достанется и то блаженство, которое тот же пророк обещает: «учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево» ( Ис.30:20–21 ). Таким образом не только всякое направление и размышление твоего сердца, но и все блуждающие, рассеивающиеся твои помыслы обратятся к святому непрестанному поучению в законе Божием. Глава 14. Нечистая душа не может ни преподать, ни перенять духовное знание Но невозможно никому не испытавшему, как мы сказали, познать или учить этому. Ибо кто неспособен к пониманию, как будет способен к преподаванию? А хотя бы и вздумал чему-нибудь из этого (духовного) учить, то, без сомнения, бездейственное и бесполезное слово его дойдет только до ушей слышащих, а в сердце их не сможет проникнуть из-за недостатка дел и по бесплодной своей суетности; потому что происходит не из сокровища доброй совести, а из пустого тщеславия. Невозможно нечистой душе приобрести духовное знание, с каким бы она постоянством ни трудилась в чтении. Ибо никто не вливает какую-либо благородную масть, или отличный мед, или какую-нибудь драгоценную жидкость в зловонный, испорченный сосуд. Кувшин, однажды пропитанный страшным зловонием, скорее испортит даже самое благоуханное вино, нежели сам примет от него сколько-нибудь приятное благоухание; поскольку гораздо быстрее чистое повреждается, нежели испорченное исправляется. Так и сосуд нашего сердца, если не будет сперва очищен от всякой зловонной скверны пороков, не сможет воспринять ту благословенную масть, о которой говорит пророк: «как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его» ( Пс.132:2 ), и не сохранит неоскверненными того духовного знания и изречений Св. |
| В сороковом году странствования израильтян, когда слово гнева Божия уже сбылось над Аароном и он умер на горе Ор, народ еще раз возроптал на Бога и Моисея. «Для чего ты вывел нас из Египта? – говорили они сему последнему. – Для того ли, чтобы погубить нас в пустыне? Вот у нас нет ни хлеба, ни воды, а эта тощая пища (манна) нам опротивела!» За это Бог послал на народ ядовитых змей, от уязвления которых померло большое число сынов Израилевых. Тогда пришли они к Моисею и говорят ему: «Согрешили мы, что возроптали на Господа и на тебя! Помолись Господу, чтобы он избавил нас от змей!» Моисей стал молиться за народ, и Господь сказал ему: «Сделай себе медную змею и выставь ее напоказ! Пусть всякий, укушенный змеею, только взглянет на нее – и будет жив!» Моисей сделал змею из меди и повесил её на крестообразном столбе; с тех пор всякий, укушенный змеею, прибегал к этому знамени и, взглянув на оное, оставался в живых. 30. Валам Теперь начинается завоевание земли обетованной. Израильтяне разбили Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского; потом расположились лагерем у Иордана в земле Моавской. Царь Моавский, по имени Валак, испуганный нашествием израильтян, послал в Месопотамию за одним знаменитым прорицателем, которого звали Валаамом, и велел сказать ему: «Вот вышел народ из Египта и попрал собою всю мою землю! Приди и прокляни мне людей сих!» Но Бог сказал Валааму: «Не ходи и не проклинай этого народа, ибо он благословен». Валак же послал к Валааму новое посольство из знаменитейших князей своей земли и обещал ему большую награду, если тот исполнит его просьбу. На этот раз Валаам согласился, оседлал осла и отправился в путь. Но на дороге явился Ангел Господень с обнаженным мечом в руках и ослицу Валаамову не пускал идти далее. Валаам, не видевший Ангела, рассердился на ослицу и начал бить ее. Она упала на колени, но Валаам стал бить ее еще сильнее. Тогда Господь отверз уста ослице, и она заговорила человеческим голосом: «Что я сделала тебе, что ты бьешь меня? Не служила ли я тебе от юности твоей идо сего дня? Неужели ты думаешь, что я делаю это по упрямству?» Тогда Бог открыл глаза Валааму, и он увидел Ангела, который так сказал ему: «За что ты бьешь осла своего? Я пришел воспрепятствовать тебе, потому что путь твой неприятен мне. Впрочем, иди с этими людьми, только смотри, говори лишь то, что я скажу тебе!» |
| Василий Демьянович раскрыл Библию, и его взгляд остановился на 132-м псалме: Как хорошо и как приятно жить Братьям вместе! Это - как драгоценный елей на голове, Стекающий на бороду, бороду Ааронову, Стекающий на края одежды его; Как роса Ермонская, сходящая На горы Сионские, Ибо там заповедал Господь Благословение и жизнь на веки. - Ну что ж, старина Василий, - сказал он сам себе, - надо выполнять данный обет. Он отвел пса Пиратку и лошадь на соседний участок, подарил знакомому егерю свое, надо сказать, отличное Зауэровское ружье, положил в котомку Библию, иконы и большой ломоть хлеба и отправился в монастырь. Монастырские каменные святые врата были выбелены известкой, и над входом парящие архангелы трубили в золотые трубы, извещая грешный мир о Страшном суде. Полукруглая надпись на арке ворот гласила: Приидите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы. Монастырский придверник провел Василия Демьяновича к игумену. Тот, высокий худой постник, похожий на св. Иоасафа Белгородского, приветливо принял его в своих покоях. - Ну что, брате, зачем пожаловал к нам в монастырь? - Желаю жизни постнической и во вся дни жизни моей Богу послужить желаю по обету. - Ну что ж, это похвально. Я вижу по тебе, что ты работный человек. И какое ты знаешь ремесло? - Я, отец игумен, русский человек. К чему приставите, все буду выполнять. А если точнее, то могу и плотником, и каменщиком, и землекопом, и косить, и за лошадьми ходить, и в огороде могу, и пчел знаю. - А молитву Господню Отче наш знаешь? А как же, и Отче наш, да и всю Библию назубок. - Ну, это ты, брат, однако, перехватил. Библию назубок и сам наш архиерей не знает. - Я не хвастаюсь, отче, спросите. - Хорошо. А перечисли-ка ты мне всех царей иудейских по порядку. Василий Демьянович потер лоб рукой и начал: - Цари еще неразделенного Израильского царства: Саул, Иевосфей, Давид, Соломон. После разделения царств цари иудейские: Ровоам, Авия, Аса, Иосафат, Иорам, Охозия, Иоас, Амасия, Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия, Манассия, Амон, |
| 94 . Благословляющий Христа Бога благословен. 95 . Так не осталось ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном в пустыне Синайской, ибо умерли они в пустыне, и остались двое – Халев и Иисус, сын Навина, боящиеся Господа ( Чис.26:6365 ). 96 . И сказал Господь Моисею: «Возьми Иисуса Навина», и возложил Моисей на него руки, и он стал вождем народа, и Дух Божий обитал на нем, ибо он любил Бога ( Втор.34:9 ; Чис.27:18 ). 97 . Аарон по повелению Божию был первым первосвященником, а священниками – его сыновья. Они молились за народ, приносили жертвы, воскуряли фимиам, возжигали седмисвещный светильник, переменяли хлебы предложения, очищали проказу. Им при скинии помогали левиты: носили скинию, были певцами при богослужении. Избрание Аарона на священство Господь подтвердил ниспосланием небесного огня на первую жертву. Этот огонь поддерживался в скинии и другого огоня при богослужении не употребляли. Аарон умер 123 лет в сороковой год по исшествии из Египта, в пятый месяц – в июле, в первый день ( Исх.40:1215 ; Лев.910 ; Чис.20:2329 ). 98 . И возвестил Господь Бог Вседержитель устами Моисея пророчество о Сыне Своем Единородном Христе Мессии: Пророка от братии твоея, якоже Мене, возставит тебе Господь Бог твой, Того послушайте. Пророка возставлю им от среды братии их, якоже тебе, и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедаю Ему ( Втор.18:15, 18 ). 99 . Моисею было 120 лет, и зрение его не притупилось, и крепость его не истощилась, когда, взойдя на гору Нево у Иерихона, он осмотрел своими глазами всю землю обетованную и умер там ( Втор.32:4852; 34:17 ). Моисей был великий пророк Боговидец, которого знал Господь лицом к лицу и рукою которого Господь знамениями и чудесами потряс всю землю Египетскую и дал народу Божию письменный закон веры и нравственности, закон обрядовый и гражданский и основал Церковь Ветхозаветную, которая приуготовляла мир к принятию Христа Спасителя. 100 . О Спасителе мира в законе Моисеевом дано откровение в пророчествах и прообразованиях. Он будет великим пророком, подобно Моисею, и воссияет яко звезда Иакова. Христос, яко пасхальный агнец, кости бо Его не сокрушены на Кресте, и Кровию Его мы избавились от вечной смерти. Переход же через Красное море прообразовал крещение – рождение от воды и Духа, избавляющее нас от греха, проклятия, диавола и смерти. Древо же, усладившее горькие воды Мерры, прославило Крест Христов, услаждающее горести жизни. А манна прообразовала небесный хлеб, который преподается верующим в таинстве причащения. Медный змей указывал на Распятого Спасителя, Который исцеляет и спасает от вечной смерти всех с верою и любовью к Нему прибегающих. |
| П Слава святой, и единосущной, и нераздельной Троице во все дни: ныне и всегда и во веки веков! Н Аминь. [ Ч Обычное начало (см. выше). Псалом 117 Славьте Господа, ибо Он – благ, /ибо вовеки милость Его! /пусть же Израиль возгласит: /да, вовеки милость Его! /пусть же возгласит Ааронов дом: /да, вовеки милость Его! /пусть же возгласят благоговейные: /да, вовеки милость Его! Воззвал я ко Господу, бедою тесним, /и услышал Господь, и дал мне простор. /Господь за меня, не устрашусь: /что сделает мне человек? /Господь со мною, Он – Защитник мой, /и воззрю я на врагов моих. Лучше на Господа уповать, /чем надежду иметь на людей. /Лучше на Господа уповать, /чем надежду иметь на владык. Все неверные окружили меня, /но именем Господним я их превозмог. /Обступили, окружили меня – /но именем Господним я их превозмог. /Окружили меня, как рой пчёл, /полыхали, как в тёрнах огонь, – /но именем Господним я их превозмог. /С силою толкали, сбивали с ног, – /но Господь не дал мне упасть. Господь – сила моя и песнь, /и Он – спасение моё. /Ликования, спасения вопль /у праведных по шатрам: «Десница Господня являет мощь! /Десница Господня превознесена! /Десница Господня являет мощь!» Не умру, но буду жить /и дела Господни возвещать; /Наказал, о, наказал Он меня, /но смерти не предал меня. /Отворите же мне правды врата, /войду в них и Господа восхвалю! /Вот Господни врата, /праведные ими войдут. Хвалю Тебя, ибо Ты услышал меня /и был во спасение мне. /Камень, что строители кинули прочь, /соделался главою угла. /От Господа сии дела, /дивны они в наших очах. /Вот день, что сотворил Господь: /возликуем, возвеселимся о нём! О Господи, поспеши спасти! /О Господи, поспеши помочь! /Благословен, кто во имя Господне грядёт. /От дома Господня благословляем вас. /Бог – Господь, и воссиял Он нам! /Вяжите жертву на торжестве /у самых жертвенника рогов! Ты – Бог мой, и восславлю Тебя, /Ты – Бог мой, и возвеличу Тебя. /Славьте Господа, ибо Он благ,/ибо вовек милость Его! Слава, и ныне. Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже! (Трижды.) ] |
| Она (Мария) сказала: как я могу иметь сына] Никто не приближался ко мне и я не развратна? Тот отвечал: Бог творит, как хочет: Он говорит только: да будет, и бывает. Бог научил Его книге и премудрости, Пятокнижию и Евангелию. Иисус будет посланником к сынам израилевым. Он скажет им: я прихожу к вам со знамениями Господа; я сделаю вам из глины форму птицы, дуну на нее, и птица будет живая с позволения Божия; я исцелю слепого от рождения и прокаженного, воскрешу мертвых с позволения Божия; расскажу вам, что вы имеете есть и что скроете в ваших домах. Все сии дела будут для вас знамением, если верите. Я пришел подтвердить Пятокнижие, откровенное вам прежде меня. Я позволю вам употребление вещей, кои вам были запрещены. Я прихожу к вам со знамением от Господа вашего. Так бойтесь Его и повинуйтесь мне: Он Господь мой и ваш. Служите Ему: вот правый путь 97 . После сего Она (Мария) сделалась беременною, ушла в отдаленное место, болезни родов постигли ее при иссохшем пальмовом дереве. Она возопила: о если б угодно было Богу, чтобы я умерла прежде сего и была забыта вечным забвением! (Невидимый голос) вскричал к ней, говоря: не скорби! Господь твой произвел поток при ногах твоих, потряси пальму и к тебе спадут зрелые финики; ешь, пей и утешься. И если ты увидишь человека, скажи ему: я дала обет поста всемилостивому; потому я не могу говорить ни с кем нынешний день. Она пошла к своему семейству, неся младенца на своих руках. Они сказали ей; Мария! ты сделала странное дело. Сестра Ааронова! твой отец не был человеком потерянным и мать твоя развратною. Мать дала знак – спросить младенца; те сказали ей: как мы будем говорить с колыбельным младенцем. (Младенец отвечал) „Я раб Божий, Он дал мне книгу и поставил пророком, Ему угодно, чтобы я был благословен на всяком месте. Он велел мне наблюдать молитвы, и раздавать милостыни, пока не умру; быть почтительным к моей матери, не сотворил меня гордым и отверженным. Да будет на мне мир в день, когда я родился, в день, когда умру и в день, когда воскрешен буду“ 98 . |
| Да отверзется дверь богоприятнаго храма:/храм бо всех Царя и Престол‚/днесь со славою внутрь прием‚/Иоаким Господу/от Него избранную в Матерь Себе. Да откроется дверь принявшего Бога храма,/ ибо в сей день, взяв Храм и Престол всех Царя‚/Иоаким со славою помещает/его внутри как дар, посвятив Господу/Избранпую Им в матерь Себе. Слава, и ныне, глас 2: Днесь в храм приводится всенепорочная Дева‚/во обителище Всецаря Бога/и всея жизни нашея Питателя;/днесь чистейшая Святыня‚/яко трилетствующая Юница‚/во святая святых вводится;/Той возопиим, яко ангел:/радуйся, едина в женах благословенная. В сей день во храм приводится всенепороч- ная Дева/для обитания Царя всех Бога/и всей жизни нашей Питателя;/в сей день чи– стейшая святыня, как трехлетняя Телица,/ во Святое Святых вводится./Воскликнем Ей, как Ангел:/" Радуйся, единственная между женами благословенная!» Слово Божие Святое святых И первый завет имел постановление о богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». За второю же завесою была скиния, называемая «Святое святых», имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать богослужение; а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. Евр. 9:1–7 (зач. 320) Благая часть В продолжение пути их пришел (Иисус) в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё... |
| 145 См. 2Кор 6:14–15 . Ср.: “Кувшин, однажды пропитанный страшным зловонием, легче испортит даже самое благоуханное миро, нежели сам примет от него сколько-нибудь приятное благоухание; поскольку гораздо скорее чистое повреждается, нежели испорченное исправляется. Так и сосуд нашего сердца, если не будет наперед очищен от всякой зловонной скверны пороков, не возможет воспринять ту благословенную масть, о которой говорит пророк: как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его ( Пс 132:2 ), и не сохранит неоскверненными того духовного знания и изречений Св. Писания, которые слаще меда и сота ( Пс 18:11 ). Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? ( 2Кор 6:14,15 )”. – Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин . Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 434. 146 В греческом тексте непереводимая игра слов: μγνυμι τν σιταν τ σωτε. Ср. увещание святителя Василия Великого : “Для чего соединяешь несоединимое? Какое общение посту с пьянством? Что общего между воздержанием и винопитием? Кое сложение Церкви Божией со идолы ( 2Кор 6:16 )? Ибо храм Божий – те, в которых обитает Дух Божий, и храм идольский – те, которые через пьянство принимают в себя нечистоты невоздержания”. – Творения иже во святых отца нашего Василия Великого … Ч. IV. С. 27. 147 Синод. перевод: Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои – против злодейств их. – Ред. 148 Так, как нам представляется, можно перевести выражение: δικαιοσα με νηστεα, πρεσβυττη καε σνοικος ρετ. Оно объясняется двумя высказываниями святителя Василия Великого: “Пост – дар древнейший, не ветшающий, не стареющийся, но непрестанно обновляемый и цветущий во всей красоте. Думаешь ли, что древность его считаю со времени происхождения закона? Пост старше и закона Углубись в историю и ищи древность его происхождения. Пост – не новое изобретение, но драгоценность Отцев. Все отличающееся древностью почтенно. Уважь седину поста. Он современен человечеству. Пост узаконен в Раю. Такую первую заповедь принял Адам: от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте ( Быт 2:17 ). А сие не снесте есть узаконение поста и воздержания”. – Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго… Ч. IV. С. 3. “Пост – добрая стража души, надежный сожитель телу, оружие людей доблестных, училище подвижников. Он отражает искушения, умащает подвизающегося в благочестии; он сожитель трезвости, делатель целомудрия”. – Там же. С. 37. |
| на Ааронову браду, стекает на края ризы его, – как роса от Ермонских высот, что нисходит на Сиона холмы: ибо там даровал Господь благословение и жизнь вовек. Псалом 137/138 Давидово. Благодарю Тебя всем сердцем моим, пред богами бряцаю и пою Тебе, преклоняюсь пред святым Храмом Твоим, и благодарю имя Твое за милость Твою и верность Твою, ибо возвеличил Ты превыше всего слово Твое, имя Твое 43 . В день, когда воззвал я, Ты услышал меня, пробудил силу в душе моей. Благодарят Тебя, Господи, все цари земли, ибо слышали речения уст Твоих! – Воспевают они Господни пути, ибо слава Господа велика;. ибо возвышен Господь, и смиренного зрит, и гордого распознает издалека. Если путь мой посреди напастей лежит, Ты животворишь меня, противу злобы врагов моих руку Твою прострешь, и спасет меня десница Твоя. Господь дело совершит за меня! Господи, милость Твоя вовек, не оставляй же дела рук Твоих! Псалом 142/143 Псалом Давидов. Господи, услыши молитву мою, вонми молению моему, в верности Твоей ответствуй мне, в правде Твоей! Но не входи в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобой никто из живых! Ибо теснит враг душу мою, втаптывает во прах жизнь мою, ввергает меня во тьму, как умерших в давние дни; и уныл во мне дух мой, цепенеет во мне сердце мое. Вспоминаю давние дни, рассуждаю о всех делах Твоих, мыслю о действиях руки Твоей, простираю к Тебе руки мои: душа моя – безводная земля, жаждет она Тебя! (Села!) Скоро, Господи, услышь меня! Изнемогает дух мой. Не отврати лица Твоего от меня, да не уподоблюсь тем, кто сходит во гроб. Открой мне поутру милость Твою, ибо на Тебя – упование мое. Укажи мне путь, которым мне идти, ибо к Тебе возношу душу мою. От врагов моих, Господи, избавь меня! В Тебе – прибежище мое. Научи меня творить волю Твою, ибо Ты – Бог мой! Дух Твой благий да ведет меня на долы ровной стези 44 . Господи, имени ради Твоего оживотвори меня! Правды ради Твоей выведи из уныния душу мою, и по милости Твоей истреби врагов моих, и погуби всех утесняющих душу мою, |
| одобно это росе, что на горе Ермон, росе, выпадающей на холмы Сиона, ибо там, на Сионе, дарит Господь благословение и жизнь навеки. Песнь восхождения Восхвалите Господа, все слуги Его, все, кто служение несет ночами в Доме Господнем! Руки свои поднимите к Святилищу и восхвалите Господа! да благословит вас с Сиона Господь, сотворивший небо и землю! Аллилуйя! Славьте имя Господне! Все, кто служит Господу, славьте Его, все, кто служение несет в Доме Господнем, во дворах Дома Бога нашего! лавьте Господа — благ Господь, пойте славословия имени Его — оно дивно . акова избрал Господь для Себя, Израиль стал Его достоянием. Знаю я, что Господь велик, превыше всех богов Господь наш. Всё, что Господу угодно, делает Он в небесах и на земле, в морях и во всех их глубинах. От краев земли велит Он тучам подниматься, и молнии творит Он при дожде, выпускает ветер из мест, Ему подвластных . В Египте первенцев Он поразил, от человека до скота; посылал Он знамения и чудеса творил в тебе, Египет, обратил их против фараона и всех слуг его, многие народы поразил Он и предал смерти царей сильных: игона, царя аморрейского, Ога, царя васанского, и всех царей ханаанских, и отдал Он землю их в наследие, в наследие народу Своему, Израилю. Господь, вечно имя Твое, из рода в род будут помнить Тебя, Господи! бо Господь защитит народ Свой и над слугами Своими сжалится. Идолы язычников из серебра и золота – изделие рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят они, глаза есть у них, но они не видят, есть у них уши — не слышат они, да и дыхания нет в устах их. Те, кто делает их, сами подобны им , как и все, надеющиеся на них. Восхвали Господа, дом Израилев, восхвали Господа, дом Ааронов, восхвали Господа и ты, дом Левия! И вы, благоговеющие пред Господом, восхвалите Его! лава Господу да возносится с Сиона, Господу, в Иерусалиме живущему! Аллилуйя! Благодарите Господа, ибо Он благ , ибо вечна любовь Его неизменная! Благодарите Бога богов, ибо вечна любовь Его неизменная! Благодарите Господа всех господ, |
|
|
