| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла И. А. Ковылин. Гравюра. XIX в. В Москве, крупнейший общероссийский центр старообрядцев- федосеевцев («старопоморского согласия»). Организовано в 1771 г., во время эпидемии чумы, что заставило московские власти с Высочайшего разрешения отвести старообрядцам место под погребение их одноверцев. 1 сент. 1771 г. вышел имп. указ, посланный из Сената в московскую полицмейстерскую канцелярию, с приказанием склонить московских обывателей учредить «по их возможности на свой кошт» карантинные дома и лазареты для заболевших (Сборник для истории старообрядчества. 1864. Т. 1. Вып. 2. С. 74). 7 сент. 1771 г. «московские купцы и при том разночинцы» подали городским властям прошение об учреждении «карантина на нашем содержании для больных» на участке земли за Земляным валом близ с. Преображенского, который прилегал к Хапиловскому пруду и был арендован «с платежом на каждый год по десяти рублей в вечное владение» у крестьян с. Покровского (Там же. С. 77). Под документом помимо подписей в основном московских купцов стояла подпись «князя Алексея Борисовича Голицына оброчного крестьянина Ильи Алексеева» - впосл. московского 1-й гильдии купца И. А. Ковылина (Кавылина), главного попечителя П. к. За первые 4 мес. работы карантина было вылечено до 600 чел.; больницы функционировали под присмотром специально определенного от Предохранительной комиссии штаб-доктора А. Ф. Шафонского; их осматривал надзиравший «за здравием всего города Москвы» сенатор П. Д. Еропкин, к-рый отметил их хорошее благоустройство (Некоторые подлинные черты. 1864. Стб. 248). Никольская часовня. 1804 г. Архит. Ф. К. Соколов. Акварель. 2-я пол. XIX в. Никольская часовня. 1804 г. Архит. Ф. К. Соколов. Акварель. 2-я пол. XIX в. К июлю 1772 г. всю выделенную территорию, примыкавшую к Камер-Коллежскому валу, старообрядцы обнесли новым валом, превратив ее в замкнутое пространство, отделенное от внешнего мира; сразу же были построены карантинные бараки (больница) и деревянная часовня «для отпевания умерших и для общаго моления», отведено кладбище для погребения умерших (Красный устав. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИННОКЕНТИЙ Иннокентий (Фролов Александр Анатольевич; род. 22 фев. 1979, г. Фергана (Узбекская ССР)), епископ Николаевский и Богородский. В 2001 г. окончил Брянский государственный университет по специальности «педагог физической культуры и спорта, учитель ОБЖ». В том же году поступил в Михаило-Архангельский монастырь с. Козиха Ордынского р-на Новосибирской обл. В монастыре исполнял общие послушания, клиросное послушание, занимался молодежной и миссионерской работой. 14 марта 2003 г. архиепископом Новосибирским и Бердским Тихоном (Емельяновым) пострижен в монашество с наречением имени Иннокентий в честь сщмч. Иннокентия, пресвитера Новосибирского. 26 фев. 2006 г. архиеп. Новосибирским Тихоном рукоположен в сан диакона, 21 фев. 2010 г. рукоположен во иерея. В 2007 г. окончил заочно Томскую духовную семинарию, в 2017 г. — Московскую духовную академию. В 2010-2015 гг. преподавал в Новосибирской духовной семинарии. В окт. 2018 г. по благословению митр. Новосибирского Тихона направлен для несения послушания на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в пос. Приазовский Темрюкского р-на Краснодарского края. 6 сент. 2019 г. командирован в распоряжение митр. Хабаровского и Приамурского Артемия (Снигура) сроком на один год. В Хабаровской епархии исполнял послушания: духовника Хабаровской духовной семинарии; и.о. наместника монашеской мужской общины; совершал миссионерские поездки по отдаленным поселкам Хабаровского края. 5 фев. 2020 г. зачислен в клир Хабаровской епархии. Указом митр. Хабаровского Артемия от 31 авг. 2020 г. назначен благочинным Николаевского викариатства Хабаровской епархии и настоятелем храма свт. Николая Чудотворца г. Николаевска-на-Амуре. 24 марта 2022 г. избран епископом Николаевским и Богородским. 30 марта 2022 г. в Покровском храме Новоспасского ставропигиального монастыря управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Воскресенским Дионисием (Порубаем) возведен в сан архимандрита. 6 апр. наречен в Тронном зале Храма Христа Спасителя г. Москвы, 7 апр. хиротонисан за Литургией в Храме Христа Спасителя. Богослужения возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев). Лит.: Наречение и хиротония архим. Иннокентия (Фролова) во епископа Николаевского и Богородского//ЖМП. 2022. 6. С. 22-25. Рубрики: Ключевые слова: ААРОН (Еропкин Афанасий Владимирович, в схиме Алипий [Олимпий]; ок.1663 – 1740), еп. Карельский и Ладожский, викарий Новгородской епархии |
| Новое. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь. Утрачена. Престолы: Благовещения Пресвятой Богородицы , Казанской иконы Божией Матери , Николая Чудотворца Год постройки: 1814. Год утраты: Не установлен. Адрес: Россия, Ивановская область, Приволжский район, с. Новое (быв. Новое Пазухиных Костромского уезда). Координаты: 57.35952, 41.46009 Проезд: Выезд из Приволжска на восток, на Плёс. За д.Горки правый поворот на с.Новое. Всего от Приволжска примерно 13км. Ссылки: Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Благовещенская с. Новое Пазухиных каменная, с такою же колокольнею, построена в 1814 г. тщанием унтер-лейтенанта Александра Георгиевича Куломзина и подпоручика Ивана Ивановича Пазухина с прихожанами. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в теплой б) правый в честь Казанской иконы Божией Матери и в) левый во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 55 в., от Нерехты 51 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Ногина в 4 в., Троицкая с. Еропкина в 4,5 в. и Воскресенская с. Горок-Чириковых в 5,5 в. Храм утрачен в советский период. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Плесский стан. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь " Благовещение Пречистыя Богородицы в селе Новом " . В 1627-1631 гг. " за Иваном Демидовым Пазухиным в вотчине по государеве жалованной вотчинной грамоте 1620 г., что ему дано в вотчину за московское осадное сиденье в королевичев приход из его ж поместья два жеребья села Новаго, что было в поместьях за отцом его за Вторым Пазухиным, а два жеребья того села в поместье за племянники его за недорослими за Ивашком и Бориском Ондреевыми детьми Пазухина, а другая половина того пятого жеребья за вдовою за Катериною Михайловою женою Баскакова, а в селе церковь Благовещения Пречистые Богородицы, да место церковное, что была церковь Николы чуд., да Алексея митрополита, а на церковной земле во дворе поп Михайло Михайлов, проскурница Пелагея Федорова, да место дьячка и пономаря " . http://old-churches.ru/ne_102.htm Комментарии и обсуждение Поделитесь своей информацией. Не забывайте указать источник ваших данных. Зарегистрируйтесь , если вы не хотите чтобы ваш комментарий остался анонимным. Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Москва. Церковь Петра и Павла у Яузских ворот. Церковь Петра и Павла что на Яузе Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Известна церковь с 1620 г. Нынешний храм типа восьмерик на четверике построен в 1700-02 гг. Главный престол - Знамения Богородицы, придел Петра и Павла. Второй придел Казанской Божией Матери (1731). Храм сильно пострадал от московского пожара 1748 года, но на средства прихожан был быстро восстановлен. Трехъярусная колокольня была построена в 1771. Архитектурный стиль храма - московское барокко " . В советское время церковь не закрывалась. В 1948 году по благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I при храме было открыто подворье Сербской Православной Церкви, которое фактически не начало действовать по политическим причинам. Указом Святейшего Патриаха Московского и всея Руси Алексия II от 31 декабря 1999 года храм св. ап. Петра и Павла был преобразован в Патриаршее подворье, при котором было возобновлено представительство Сербской Православной Церкви. Москва. Церковь Петра и Павла у Яузских ворот. Церковь Петра и Павла, что у Яузских ворот, на горе, называлась также «что на Кулишках, что у Старых конюшен, что в Малой Крутицкой певчей». Указание на эту церковь есть в переписной книге 1620 г. В 1632 г. построена каменная церковь, разобранная в 1700 г. Нынешняя главная освящена в январе 1702 г. в честь Знамения Пресвятой Богородицы, а Петра и Павла выстроен левый придел. В октябре 1731 г. освящен правый придел Казанской Божией Матери, построенный на средства А.Н. Колычевой. Колокольня сооружена в 1771 г. Александровский М.И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г. На небольшом возвышении, плавно спускающемся к реке Яузе склона Сретенского холма, высится величественный, окрашенный в красный цвет с белыми архитектурными деталями, храм Петра и Павла. Первое упоминание о стоящей здесь церкви относится к 1625 году. В книге церковных земель за 1686 год отмечено: " Церковь каменная Петра и Павла у Яузских ворот на горе " . В 1716 году в приходе был двор вице-губернатора С. А. Колычева, кн. Ф. И. Юсупова, вдовы В. П. Еропкиной и ещё тринадцать дворов прихожан. |
| Кисьва. Церковь Илии Пророка. Ильинская церковь Церковь. Не действует. Престолы: Илии Пророка Архитектурный стиль: Эклектика Год постройки: приблизительно 1886 - 1917. Епархия: Рязанская митрополия. Рязанская епархия Адрес: Россия, Рязанская область, Пронский район, село Кисьва Координаты: 54.089213, 39.796796 Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью В 12 верстах от уездного города. В качестве села Кисьва упоминается в писцовых книгах Каменского стана 1628 -29 гг., где половина села значится за князем Михаилом князем Андреем Ивановыми детьми Мещерского по государевой ввозной грамоте за приписью дьяка Неупокоя Кокошина1628 г. « отца их поместье, а преж того было государево село, а другая половина в поместья и в вотчинах за Иваном Федоровым сыном Еропкиным». По окладным книгам 1676 г. при Ильинской церкви значится 2 двора поповых и двор просвирницын, церковной пашни 20 четвертей в поле, сенных покосов на 20 копен. В приходе, состоявшем только из села, было 5 дворов помещиковых, 104 двора крестьянских, 11 дворов бобыльских и всего 123 двора. Дани положено с Ильинской церкви 3 руб. 1 алтын 5 денег. Существующая ныне в с. Кисьве деревянная, как показано в Клировых ведомостях, построена около 1750 года. При ней земли ныне состоит 45 десятин; в состав прихода входят: с. Кисьва с 142 дворами и деревни Кареева с 20 дворами и Мызга с 17 дворами, в коих 683 муж. пола и 749 жен. пола. При церкви имеется в билетах 150 рублей. По штату 1873 г. в причте положены 1 священник и 1 псаломщик. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1885 г. том 2, стр.143. Комментарии и обсуждение И. д. благочиннаго 4-го Пронскаго округа, священиком Феодором Загорским освящен 5-го октября с./г. новый придел во имя св. Великомученицы Параскевы в церкви села Кисьвы, Пронскаго уезда. " Рязанские епархиальные ведомости " , 1913г. Поделитесь своей информацией. Не забывайте указать источник ваших данных. Зарегистрируйтесь , если вы не хотите чтобы ваш комментарий остался анонимным. Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Андреевский мужской монастырь (Москва) Материал из Азбука паломники Идёт загрузка карты… Андреевский мужской монастырь в Пленницах — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный в Москве, у подножья Воробьёвых гор. В зданиях монастыря расположены Синодальная библиотека, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации, учебный комитет и институт перевода Библии. Содержание История [ править править код ] Андреевский монастырь, 1708–1709 гг. Предание относит возникновение мужской обители «у Воробьёвых круч, в Пленницах» к XIII веку, но ранние документальные свидетельства о ней относятся лишь к середине XVII века. В «Житии милостивого мужа Ртищева » о начале монастыря говорится: «Поискав, обрете место близ царствующего града Москвы, отстоящее двемя поприщема, на брезе реки Москвы, в горах, идеже бе церковь святого великомученика Андрея Стратилата, к жительству иноческого собрания потребно… За благоволением царским и благословением святейшего патриарха Иосифа устои на том месте монастырь во имя Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» и первым настоятелем его был назначен Досифей. Другой источник утверждает, что «по указу царя Алексея Михайловича келарь Новоспасского монастыря Пафнутий Еропкин получил поручение организовать здесь монастырь». Ф. М. Ртищев, памятник «1000-летие России» в В. Новгороде Монастырь был создан с училищем «ради обучения словенороссийского народа детей еллинскому наказанию»; в монастыре поселилось 30 иноков, вызванных Ртищевым ещё в 1646—1647 годах из нескольких малороссийских монастырей. В 1649 году сюда были привлечены учёные иноки Арсений Сатановский и Епифаний Славинецкий, а в 1650 году — Дамаскин Птицкий. Возникшее «Учительное братство», объединившее образованнейших монахов той поры «ради учения книжного», стало по существу первой по времени возникновения академической структурой в Москве. В 1652 году в монастыре поселились киевские певчие с регентом и композитором Фёдором Тернопольским. Открытие училища состоялось в конце 1652 года. В это время Епифаний (Славинецкий) сочинил вирши, в которых назвал монастырь Андреевским: «Во имя же Андреа, Христом первозваннаго апостола, обитель сия бысть созданна». Число братии в обители не превышало 60 человек, а учёных старцев было не более 10—15. |
| Глазово. Церковь Преображения Господня. Преображенская церковь Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Глазово. Спаса Преображения церковь Каменный храм Спаса Преображения был построен на средства графа И. А. Мусина-Пушкина. Трапезная с Никольским и Уаровским приделами пристроена в 1880 г., колокольня 1867-м. В приходе храма было село Глазово, деревни Лубянки, Крылатки, Позднякова - все в версте от храма, Михайловка, Антонова, Маловка - все в 3-х верстах, Псарёво, Крюково, Фалалеево, Черняки (Подсосенье), сельцо Поминово и Воронцово - все в 5 верстах. В 1941-1942 гг. храм Спаса Преображения сильно поврежден и вскоре разобран. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/ В с. Глазово на берегу р. Москвы в советское время была разрушена Преображенская церковь. Деревня Глазово в 1609 г. была сожжена поляками и обратилась в пустошь, которая в 1645 г. продана Поместным приказом Ивану Фёдорову Еропкину; он поселил здесь крестьян и построил деревянную церковь. О ней, как только что выстроенной, упоминается в писцовой книге 1653 г.: «церковь Спаса Нерукотворённого образа да в приделе Успения Пречистой Богородицы жилая вновь сооружена в Иванове вотчине Еропкина в селе Глазове на Москве-реке, а на церковной земле двор попов, пашни паханой церковной земли вновь отмежёвано из вотчинниковой земли 10 чети в поле, а в дву по тому ж, сена 10 копен». При стольнике Михаиле Ивановиче Еропкине в 1673 г. в с. Глазове построена новая церковь Преображения Господня. В 1683 г. в Глазове были двор самого Еропкина, три двора «задворных» людей, 12 крестьянских, дворы священника и дьячка; Еропкину же принадлежала деревня Хотилова на р. Москве. В 1685 г. М.И. Еропкин продал с. Глазово своей сестре Ирине Ивановне, вдове Алексея Богдановича Мусина-Пушкина, а в 1704 г. оно досталось её сыну Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину. В 1730 г., 2 июня, по его просьбе дан указ на построение вместо ветхой деревянной на том же месте новой каменной церкви во имя Преображения Господня. По просьбе графа Платона Ивановича Мусина-Пушкина выдан 11 июля 1737 г. указ на освящение каменной церкви архимандриту Лужецкого монастыря Даниилу. |
| Москва. Домовая церковь Марии Магдалины при бывшем Императорском Коммерческом училище. Домовая церковь. Не действует. Престолы: Марии Магдалины Год постройки: 1817. Епархия: Московская епархия (городская) Адрес: г. Москва, ул. Остоженка, 38 Координаты: 55.738616, 37.594718 Ссылки: Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Необыкновенно красивое здание Императорского коммерческого училища на улице Остроженка в Москве было построено в конце XVIII века. Изначально это был дом генерал-губернатора П. Еропкина. В 1804 году особняк передали училищу, созданному для обучения детей из мещанских и купеческих семей. После окончания войны 1812 года, пострадавшее от устроенных французами пожаров здание училища, отреставрировали и надстроили третьим этажом. Это сооружение в стиле позднего ампира сохранилось до наших дней. В 1817 году на втором этаже особняка в честь патронессы коммерческого училища, вдовствующей императрицы Марии Федоровны, была открыта домовая церковь святой Марии Магдалены. В рамках антирелигиозной пропаганды церковь была закрыта в 1920 году, а церковная утварь и всё её имущество были переданы в церковь Знамения, которая располагалась в Переяславской слободе. Здание Императорского училища в последствие передавали различным учебным заведениям. Сейчас здесь находится государственный Лингвистический университет имени Мориса Тореза. Когда церковь ликвидировали, стены в помещении оштукатурили. Долгие годы о храме не вспоминали, пока штукатурка от ветхости не стала осыпаться и обнажать изображения библейских сюжетов. Специалисты из Пушкинского музея и Третьяковской галереи считают, что некоторые из этих картин принадлежат кисти Нестерова и Васнецова. Интерьеры храма отреставрировали, но освящение его пока не проводилось. Императорское московское техническое училище (ныне – Московский государственный технический университет) размещалось в бывшем Слободском дворце – памятнике архитектуры второй половины XVIII века. Церковь Марии Магдалины в стилистике ампир устроили в 1832 г. в одной из зал на третьем этаже. В нее можно было войти с двух сторон по лестницам, ведущим со второго этажа на третий. Церковное помещение разделялось на три части колоннами, облицованными под белый мрамор, и освещалось из купола. Полукруглый алтарь имел над престолом каменный свод, поддерживаемый четырьмя колоннами. Освещался алтарь тремя окнами. Храм славился белым с золотом, в виде полукруга, резным ампирным иконостасом и художественной церковной утварью 1830-х гг. Знатоки церковного искусства отмечали художественную ценность церковных картин на полотне, икон равноапостольной Марии Магдалины и святителя Николая, запрестольного семисвечника, напрестольного креста, кувшина для святой воды и других предметов. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ГРАБЦЕВСКИЙ НИКОЛЬСКИЙ ХРАМ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Грабцевский Никольский храм. 2008 г. Фото Иванова Дмитрия Храм во имя святителя Николая Чудотворца в селе Грабцево , ( Калужская епархия ) (недейств., восстанавливается). Храм построен в 1791 году. В прошении об освящении церкви говорится: “В минувшем 1791 году… позволено мне было в селе моём Успенском Грабцево тож в Калужской губернии состоящем при Успенской церкви на том же месте вместо бывшей обветшавшей деревянной Николаевской церкви того же наименования построить церковь каменную, которая и ныне; и в ней иконостас со святыми образами и все принадлежности приготовляемые приведены к совршеннейшему окончанию, а равномерно и надлежащую церковную утварью и ризницей означенная новопостроенная церковь снабжена достаточно…”. Об имени архитектора, отстроившего храм, каких-либо достоверных данных не сохранилось. Н.А. Ильин высказал мнение о принадлежности всего комплекса к. XVIII в. в Грабцеве (большого дома, ограда с башнями, колокольни, а также Никольской церкви) М.О. Казакову. Несмотря на отсутствие документальных подтверждений его авторства, данное утверждение не лишено оснований. Стилистические признаки и ряд косвенных свидетельств позволяют отнести их к кругу произведений Казакову или его школы. Известно, что одно время он служил под непосредственным началом П.Д. Еропкина и был, таким образом, связан с ним постоянным общением. Закономерно, что ему Еропкин мог поручить перестройку своего калужского имения. Во-вторых, существуют данные о причастности зодчего или одного из его сыновей к разработке проекта Грабцевской колокольни. (Убедительное доказательство этого приводит Е. Николаев). Последняя необычайно точно воспроизводит чертежи – фасад и план, сделанные для колокольни Зачатьевского монастыря в Москве, со строительством которого была связана семья архитекторов Казаковых. На одном из этих листов, хранящихся в Музее архитектуры им. А. Гусева, имеется запись: «Колокольня Зачатьевского монастыря. Копировал в 1739 году». Остаётся неясным, кто и для какой цели копировал. При этом грабцевская постройка обнаруживает значительно больше сходства с проектом, чем сама Зачатьевская колокольня. Возможно также, что Казаков или кто-то из его команды имел отношение к созданию Николаевской церкви. Её архитектура, совершенство выполнения сложных деталей, изысканность лепных тяг, карниза, филонок и архивальтов и их техническое воплощение, приёмы композиции отдельных частей, близким центрическим постройкам зодчего, свидетельствуют о том, что строителем был крупный мастер, хорошо знакомый с приёмами. |
| Зюзино. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Рождественская церковь, Богородицерождественская церковь в Зюзине Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью В 1791 г. П.Д.Еропкин построил деревянную церковь Рождества Пресвятой Богородицы. 29 апреля 1828 г. она сгорела до основания. В 1836 г. была достроена ныне существующая каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы (другие престолы: пророка Илии и святителя Николая Мирликийского, в теплой трапезной устроен престол Всех святых). В 1930-х гг. церковь закрыли и в ней устроили зернохранилище. В 1940-х гг. сняли кресты и разрушили колокольню. В 1960-х гг. территорию занял Московский лакокрасочный завод. За время его работы здание церкви было обезображено до неузнаваемости: добавлены пристройки, под куполом забетонирован второй этаж, пробиты огромные ворота для въезда грузового транспорта, все фрески замазаны масляной краской, разобрано печное отопление. В 1992 г. здание возвращено верующим. С 1992 по 2006 гг. территория и церковь были очищены от мусора, проведено газовое отопление и электрическое освещение, удалены лишние постройки, оштукатурены стены, расписан фриз, смонтирован иконостас, изготовлены и установлены купол и главка храма. В 2007 г. проведено уличное освещение, установлены въездные кованые ворота. В настоящее время идет строительство колокольни и восстановление фасада церкви. При храме действует воскресная школа. История села Зюзино своими корнями уходит в 16 век. Писцовая книга 1623 года в Каменском стане Московского уезда отмечает «погост Рождественский в Улупове, на речке на Вьюновке» с деревянной церковью Рождества Христова, стоявшей «без пения». Позже село Улупово было переименовано в Зюзино, по имени владельца Якова Зюзина. В середине 17 века на погосте была построена новая деревянная церковь Рождества Богородицы, первое сведение о которой встречается под 1670 годом. Простояв более полутора веков, она была разобрана, а по некоторым данным - сгорела. 1836 год – год постройки нового каменного храма, который и теперь украшает село Зюзино, возвышаясь над речкой Вьюнкой. В 1878 году церковь Рождества Богородицы была расширена (в теплой трапезной устроен престол во имя Всех Святых). В XIX веке, рядом с храмом в Зюзино располагалась помещичья усадьба, а берег небольшой речки Вьюнки был устлан мраморными плитами. Говорят, здесь даже водились золотые рыбки. И несмотря на всю роскошь усадьбы, крепостным ходить в храм Рождества Богородицы разрешалось. Все, что осталось от былой роскоши зюзинской усадьбы – это каменные стены сохранившегося Богородице-Рождественского храма. Причт церковный издавна был следующим: священник, дьячок, пономарь. |
|
|
