| В то время в Угрешском монастыре были обширные здания (судя по описи 1763 года): 1) корпус, и котором были братские келлии – имел 33 сажени в длину и был в два яруса; 2) Государевы, патриаршие и настоятельские келлии были на 26 саженях, в два яруса; 3) Трапезная палата – в 11 саж.; 4) Гостинный двор; кроме того были длинные крытые переходы между храмами и государевыми келлиями, которые, по нужде, в летнее время могли служить лазаретом. К исправлению треб в Угрешском монастыре назначены были; иеромонах из Московского Златоустова монастыря – Иоасаф, Июля 14, и иеродиакон Мельхиседек (откуда неизвестно), 19 Июля. Караульный капитан Елагин, состоявший при Симонове монастыре на карауле – Августа 1-го известил Петра Дмитриевича Еропкина (генерал-поручика и сенатора) принявшего начальство над Москвою (когда гр. Салтыков, губернатор Юшков и об.-полицеймейстер Бахметев, объятые страхом, разъехались из Москвы), что находившиеся при Угрешском лазарете иеромонах Иоасаф и иеродиакон Мельхиседек, совершенно здоровые до того времени, – умерли, о чем Еропкин сообщив преосвященному Амвросию, просил о назначении на Угрешу иеромонаха с причетником. Преосвященный Августа 2-го отвечал Еропкину и между прочим писал: «в сие зараженное место (т. е. на Угрешу) здоровых людей, как на явную смерть определять уже не смею, тем наипаче, что сохранение жизни и для духовных, которые для того из монастыря сего и выведены, столь нужно и желательно, сколько и для всякого светского... Что же следует до исповеди, то оную могут и приходские, или же нарочно к тому определенные, (буде вашему пр-ству сие заблагорассудится) священники снабдевать их при отправе в предписанные места, и то – со всевозможною от прикосновенности к отправляемым осторожностью, а приобщать их Св. Таин, для неизбежного при сей требе прикосновения, признавается дело вовсе уже опасное.» Августа 5-го Еропкин спрашивал преосвященного «выпускать ли (присланного священника) в монастырь по состоянию изображенной опасности; а как весьма необходимо быть для исповеди содержащихся в Симонове и в Угрешском монастырях больных священнику, или иеромонаху, то я имея неоспоримый резон согласиться с замечанием вашего преосвященства, прошу о присылке из людей предписанного звания в означенные монастыри по одному, которые уже не будут впущены в монастырь, а находиться будут в палатках вне оных и входить имеют в те для исповеди только больных с осторожностью на несколько часов» и проч. |
| А больше всего я молю Божескую благодать: да подаст мне силу и помощь, а прочей моей духовной собратии подражательную ревность к оказанию всего того Московскому и в С. Петербурге начинающемуся воспитательному дому, чего общая наша должность и самыя сии на милосердии основанныя места ожидают». («Семейные Вечера», 1865 г.) Церковь в Воскресенском монастыре построена совершенно по образцу Иерусалимской. Модель для строения привез ещё во второй половине XVII века келарь Троицкой Сергиевой Лавры Арсений Еропкин представляет собою тип неустрашимого и в высшей степени гуманного русского генерала. Закалённый в боях, он сохранил детскую мягкость, впечатлительность души и живейшее участие к страданиям ближних. Характер его по высоте и простоте равен характеру Амвросия. Раскольники тогда тайно подговаривали народ не слушать врачей и купили позволение содержать на свой счёт богадельни Рогожскую и Преображенскую под видом больниц для зачумлённых с правом погребать умерших вблизи больниц (Ист. Русс. Цер. Преосвящ. Филарета арх. Чернигов. Период V, стр. 122). Слово карантин - французское, происходит от quarante - сорок. Quarantaine значит дом, в котором приезжающие из зачумлённых мест должны пробыть на испытании определённый срок. Словом quarantaine иногда выражается и время, проводимое в этом доме, простирающееся до сорока (quarante) дней, в продолжение которых можно удостоверяться, заражён или нет человек, пришедший из зачумлённого места. Обыкновенно срок такого испытания бывает меньше сорока дней. Сначала Собакин длительно помогал Еропкину в мерах к прекращению чумы. В 1771 г. он был назван товарищем Еропкина. Под ведением его была целая половина Москвы; другою половиною распоряжался Еропкин. Скоро чума открылась в доме самого Собакина. По этому случаю, Императрица на его должность определила тайного советника Похвиснева. Сенатору предоставлены были покой и свобода. Библиотека, по свидетельству Д. Бантыш-Каменского (Словарь Р. людей), подарена была Амвросию Императрицею Елисаветою Петровною, конечно, и сам он не переставал обогащать её новыми книгами, особенно богословского содержания, которые он так любил. |
| 25 июня 1725 г. Екатерина I повелела перевести еп. Сильвестра в сане архиепископа на Казанскую кафедру и 16 сент. того же года назначила епископом Рязанским архимандрита московского во имя свт. Иоанна Златоуста мон-ря Антония (Иерофеича). 29 сент. (по др. сведениям - 4 окт.) архим. Антоний был призван в Синод и ознакомлен с назначением, но его хиротонию во епископа пришлось отложить из-за длительной болезни ( Левитский. 1894. 4. С. 145-147). 19 апр. 1726 г. архим. Антоний умер, и указом от 15 июля того же года императрица предписала перевести на Рязанскую кафедру архиеп. Феофилакта (Лопатинского), который не желал покидать Тверскую епархию, но тем не менее числился Рязанским архиепископом до начала окт. (Синодальным определением от 3 окт. 1726 оставлен архиепископом Тверским и Кашинским). 24 окт. того же года епископом Рязанским был назначен архим. Гавриил (Бужинский) , настоятель Троице-Сергиевой лавры (епископская хиротония состоялась 30 окт.). При еп. Гаврииле был отремонтирован и 24 сент. 1727 г. вновь освящен Успенский кафедральный собор. Особое внимание уделялось организации обучения в Рязанской духовной школе, к-рая была размещена при Борисоглебской церкви Переяславля Рязанского, для нее отстроили новые учебные и хозяйственные помещения. В 1729 г. вслед. доносов на еп. Гавриила указом Верховного тайного совета он был временно отстранен от исполнения обязанностей в епархии и вызван в Москву для участия в разбирательстве. Через год обвинения с епископа были сняты. 22 марта 1731 г. он прислал в Переяславль Рязанский живописцев для росписи церквей, 27 апр. того же года скончался, так и не вернувшись в епархию. Рязанская духовная семинария и Владимирская (семинарская) церковь. Фотография. Между 1879 и 1881 гг. Фотоателье П. Р. Еропкиной Рязанская духовная семинария и Владимирская (семинарская) церковь. Фотография. Между 1879 и 1881 гг. Фотоателье П. Р. Еропкиной 11 мая 1731 г. на Рязанскую кафедру был переведен еп. Великоустюжский и Тотемский Лаврентий (Горка) , который продолжил труды еп. Гавриила. Он предпринял очередной ремонт Успенского собора, а также устроил новую школу для обучения детей духовенства. Но 26 сент. 1733 г. указом имп. Анны Иоанновны еп. Лаврентий был отправлен в Вятскую епархию, а на его место назначен архиеп. Вятский и Великопермский Алексий (Титов) , который отправился в Переяславль Рязанский 4 дек. того же года. При переводе архиеп. Алексию было дано предписание Синода об увещевании раскольников. Архиепископ ответил на это, что раскольники не слушают его увещеваний, «затыкая уши свои, аки аспид глухий», и в его возрасте ему уже затруднительно много с ними общаться, «а потому не лучше ли смирять их постом и стегать плетьми?» (цит. по: Мануил. Русские иерархи, 992-1892. Т. 1. С. 61), но Синод подтвердил предписание общаться с раскольниками только по-пастырски. |
| Знаменка 1-а (Знаменское на Зуше, Кузьменки). Церковь иконы Божией Матери " Знамение " . Церковь. Не действует. Престолы: " Знамение " иконы Божией Матери , Спаса Всемилостивого , Николая Чудотворца Год постройки: не ранее 1814. Епархия: Тульская митрополия. Белёвская епархия Адрес: Тульская обл, Чернский район, с. Знаменка 1-я Координаты: 53.305537, 37.428791 Проезд: по а/д Чернь-Медведки до Молчаново, далее по грунтовка до села Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Знаменская церковь с. Знаменское на Зуше, Кузьменки тож. В приходе: с. Знаменское на Зуше, Кузьменки тож, д. Архарово, д. Знаменское, д. Марьино, д. Никольское, д. Неплюево, д. Решетово, д. Свистовка, д. Утилино, д. Чапкино. Приход основан в XVIII в. (280, с. 713). Каменная церковь построена в 1814 г. помещиком Алексеем Михайловичем Еропкиным на средства деда - Петра Михайловича Еропкина. Три престола: главный - в честь иконы Знамение Божьей Матери, в трапезной в правом приделе - во имя Всемилостивого Спаса, в левом - во имя свт. Николая, архиеп. Мир Ликийского (317, л. 286). О ликвидации см. ист. справку к ф. 1380 «Предтеченская церковь г. Алексина». Общая метрическая книга. Ф. 2181 , III кат., 1 ед. хр. , 1810 - 1833 гг. , 1 оп. (рукопись). Источник Знаменское на Зуше Село Знаменское, на р. Зуша лежит в 110 вер. от Тулы и в 40 вер. от уезднаго - Черни. Расположение села имеет вид полуострова, окружанного с трех сторон водой: благодаря этому, климат местности сырой, неблагоприятный для здоровья. Приход Знаменский состоит из 10 селений: села Знаменскаго и деревень: Знаменской, Никольской, Утилина, Свистовки, Чанкина, Решетова, Архарова, Неклюева и Марьина, в числе 800 душ крестьян м. и 800 ж. пола. Основание Знамескаго прихода относится к прошлому XVIII столетию, о чем можно заключить по сохранившемуся памятнику на месте бывшей здесь в указанном столетии церкви, устроенной во имя Знамения Божией Матери; почему и село наименованно Знаменским. Ныне существующий в селе Знаменском каменный храм построен в 1814 году на средства помещика Алексея Михайловича Еропкина. Он трехпрестольный, с алтарями: в настоящей - во имя иконы Знамения Божией Матери и трапезной, с правой стороны, во имя Всемилостеваго Спаса, а с левой - во имя Свят. Николая Чудотворца. Первые два устроены и осященны в 1814 году, а последний в 1818 году. Существенным переменам, со времени своего основания, храм не подвергался, исключая переделки заново левого алтаря, сделанной в 1860 году на средства помещика Павла Николаевича Сухотина. На содержание храма имеется капитал в 786 руб., часть % которого поступает на содержание притча. Причт Знаменской церкви состоит из священника и псаломщика. Церковной земли 49 1/2 десятин, из коих, 1/2 дес. усадебной и остальная полевая. При храме села Знаменскаго имеется с 1884 года церковно-приходская школа. |
| Грабцево. Храмовый комплекс. Церкви Николая Чудотворца и Успения Пресвятой Богородицы. Храмовый комплекс. Действует. Год постройки: Дата постройки неизвестна. Епархия: Калужская митрополия. Калужская епархия Адрес: Калужская обл., Ферзиковский район, с. Грабцево ул. Советская, 70 Координаты: 54.565767, 36.376998 Проезд: Из г.Калуга, маршрутным такси с пометкой до Грабцево Изменить описание Храмы комплекса: Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Добавить статью или комментарий Село Грабцево раньше входило в состав Карачевской волости Калужского уезда, в 1914 г. здесь проживало 382 человека. Поселение всегда располагалось за оврагом, позади усадебного парка. В селе была земская школа. Сейчас в Грабцеве постоянно проживает около 500 человек. Усадьба села и окружающие земли издавна принадлежали дворянскому роду Еропкиных. К этому роду принадлежал и архитектор П. М. Еропкин. Вокруг храмов имелась каменная ограда. В приход входили населенные пункты: Грабцево, Горневская слобода, Бутырская слобода, Коптевка, Кукареки, Ольговка, Угрюмово, Стопкино. В приходе находились две школы: двухклассная Министерства народного просвещения и земская в д. Ольговке. В 1719 г. полковник Дмитрий Федорович Еропкин в поданном в Патриарший казенный приказ прошении писал: «В вотчине моей Калужского уезда в Подгородном стане в селе Грабцеве церковь Пресвятой Богородицы Одигитрии и придел Николая Чудотворца деревянная и ветхая, и ныне я вместо той ветхой церкви обещаюсь вновь построить каменную». В 1722 г. строительство храма было окончено, 22 мая того же года был издан указ: новый храм «… нарещи во имя Успения Пресвятой Богородицы». Храм отличался оригинальным внешним оформлением оконных наличников, выполненных в стиле позднего барокко. В 1732 г. помещиком Андреем Федоровичем Еропкиным в Грабцеве был построен зимний деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца. Усадьба в Грабцеве была построена в середине XVIII в. генерал-аншефом Петром Дмитриевичем Еропкиным, сенатором, подавлявшим в 1771 г. |
| Училища в Ямском приходе нет, а дети обучаются грамоте у частных лиц. Источник: Орлов В.М. Описание церквей и приходов Владимирской епархии/Сост. Василий Орлов. Александровский уезд/21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 177-179. Александровский уезд Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Система онлайн-просмотра Село Ям, при речке Печкуре, находится в 130-ти верстах от губернскаго города и в 10-ти от уезднаго. Название свое село получило оттого, что жители его в старину отправляли повинность - возили на своих подводах служилых людей для государева дела. Такия ямския слободы существовали вблизи многих городов. В прошлом столетии это село имело еще и другое название «Пердасушки» или «Пердобушки». Церковь здесь построена была в первый раз помещиком Михаилом Матвеевым Еропкиным в 1706 году и освящена в честь Казанской иконы Божией Матери. К церкви определены были священник, дьячек, пономарь и просвирница; в приходе состояли двор помещиков и 21 крестьянский; земли отведено 10 четвертей в поле, сена 10 копен и дани было положено 21 алтын. В 1825 году вместо этой деревянной церкви на средства помещика Яковлева построен каменный храм, существующий и в настоящее время. Престолов в нем два: в холодной в честь Казанской иконы Божией Матери и в трапезе теплой во имя преподобнаго Сергия Радонежскаго. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из Св. икон особенным уважением прихожан пользуются две древняго письма иконы: Казанской Божией Матери и мученника Христофора. По преданию, оне пожертвованы первым храмоздателем Еропкиным. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедныя росписи с 1829 года. Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) от земли до 50 руб.; б) процентов с причтоваго капитала 5 руб.; в) от хлебнаго сбора до 50 руб. и г) от служб и требоисправлений до 500 руб., а всего 600 руб. в год. Дом у священника церковный, у псаломщика собственный. |
| Церковь во имя святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в С.-Петербурге. 1731-1734 гг. Церковь во имя святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в С.-Петербурге. 1731-1734 гг. З. занимался реализацией генерального плана С.-Петербурга Еропкина, в основу к-рого была положена 3-лучевая система улиц-магистралей. Он надстроил и перестроил здание Главной полицмейстерской канцелярии (набережная Мойки, 42, перестроено), наблюдал за жилой застройкой Невского проспекта, Б. Морской и Миллионной улиц. На сев. стороне проспекта до Садовой ул. З. реализовал принцип целостной композиции на базе застройки «в линию» по образцовым проектам с соблюдением единообразной высотности. Вероятно, ему принадлежит и разработка типового проекта обывательского дома на Невском проспекте. З.- один из авторов 1-го Генерального топографического плана С.-Петербурга 1737-1738 гг. И. фон Зихгейма. Участвовал в отводе мест под строение, занимался изучением способов постройки зданий, чтобы они не пострадали от наводнений, наблюдал за работой колодников по починке мостов и по исправлению др. работ. По чертежам З. сооружались заставы на въезде в столицу (напр., кордегардия на Фонтанке у Аничкова моста, 1726), полицейские будки, рогатки, к-рыми улицы запирались в ночное время. После казни Еропкина в 1740 г. З. был определен в Комиссию о с.-петербургском строении для редактирования и окончания (совм. с И. К. Коробовым) начатого Еропкиным в 1737 г. трактата «Должность архитектурной экспедиции». З., видимо, написал главы: «Об архитектуре и архитекторах», «Что делать при строениях», «О должностях разных художеств мастеров, обращающихся при строениях», «Об Академии архитектурной». Трактат положил начало отечественной теории архитектуры, он определял штат и должностные обязанности участников строительства, содержал соображения об архитектурном образовании и о значении архитектора, перечни и способы выполнения работ, характеристику строительных материалов и техник. Законченная в 1741 г. рукопись была опубликована только в 1946 г. З. также составил Положение о мощении улиц и «условия» для казенных подрядов. |
| мч. Иоанна Воина на Якиманке). Здание было расширено (1834-1835; архит. В. И. Беретти) и перестроено в формах ампира, добавлены приделы во имя вмц. Екатерины (южный, 1764) и во имя блгв. кн. Михаила и мч. Феодора Черниговских (северный, 1895-1896). Храм закрыт в 1936 г., внутреннее убранство утрачено; восстановлен, с 1994 г. в нем регулярно совершаются богослужения. После пожаров в С.-Петербурге (1736 и 1737) К. вместе с др. городскими зодчими определял состояние уцелевших построек и возможности нового строительства на территории между Мойкой и Фонтанкой, поскольку особенно пострадали Морские слободы. После ареста Еропкина (апр. 1740), выступившего против бироновщины, К. привлекли к работе в «Комиссии о С.-Петербургском строении», а после казни Еропкина, главного архитектора комиссии, назначили ее руководителем. Однако из-за нехватки времени и слабого здоровья К. больше времени уделял работе по Морскому ведомству. Вместе с Земцовым К. закончил кодекс-трактат «Должность архитектурной экспедиции», начатый Еропкиным, в к-ром излагались правила строительства и общая теория архитектуры. В нач. 1741 г. К. перевели в Москву на должность архитектора Губернской канцелярии; ему поручили надзор за всеми городскими казенными сооружениями, в первую очередь за стенами и башнями Кремля, Китай-города и Белого города. В Москве К. руководил починкой стен и башен Кремля, мостов, в т. ч. Каменного. В качестве архитектора «Комиссии о коммерции» К. строил Гостиный двор и перестраивал Головинский дворец. В 1742-1743 гг. Земцов привлек К. к праздничному оформлению Москвы по случаю коронации имп. Елизаветы Петровны. К. построил Тверские триумфальные ворота (сгорели в 1752). Возможно, одним из прототипов ворот, в частности решение проездной арки с гербом и венком в тимпане, оформленной по сторонам 2 парами колонн, с криволинейными в плане очертаниями боковых частей, стали триумфальные ворота в Антверпене (1717; архит. Бауршайт-старший с сыном). По представлению Адмиралтейств-коллегии К. был пожалован чин полковника (1744). В том же году К. вернулся к своим основным обязанностям, но вскоре по болезни уехал в длительный отпуск в деревню в Дедиловском у. Московской губ. Исполняющим обязанности К. был назначен его ученик Д. В. Ухтомский. Последний проект К., видимо, выполнен в 1745 г.,- переделка пострадавшего от пожара каменного здания в Кремле для контор Берг- и Мануфактур-коллегии. В эти же годы К. сделал проект нижегородской Макариевской ярмарки (реализован после смерти К.). В помощь терявшему зрение К. был назначен А. Ф. Кокоринов. После смерти К. в архитектурную команду Сената были определены его сыновья Иван и Николай. |
| По приходу на квартиру вел разговор с девицею Матреной, жившей некогда у священника о. Иоанна Никитича Тумилова 247 – человека, по ее рассказам, чудного, и с Ал. Тимоф. Максимовым, по-видимому, не без назидания. Слова Божии и Отцов духоносных, подобно плодоносным зернам, падали на души алчущие и окоренялись. Ал. Максим. вышел со слезами; Матрена – с желанием видеть меня у своей барыни Еропкиной 248 , не спускавшей, как оказалось впоследствии, с меня глаз во храме за утреней, когда я, ведомый Господу токмо, смиренно молился, сокрытый от всех, мне казалось, за столпом, подпиравшим купол церкви. Прославив Господа, я готовился в путь, не могши, однако же, отказаться от побывки у г. Еропкиной. Я пошел к ней и принят любовно, причем получил здесь умный урок для переду в рассказе ее о жизни и деяниях о. Иоанна. Думая до этого времени, что я не без пользы проходил должность священной чреды своей, но, выслушав сказание о подвигах отца их духовного, я устыдился своей ничтожности и нерадения, при моих средствах, и горько заплакал. Верная послушница раба Божия Иоанна, осужденного и увезенного в Шлиссербургскую крепость, успокаивала меня, между прочим, тем, что мне остается еще не малое поприще для деятельности, по моей цветущей молодости, что премилосердный Господь, знающий сущая своя, может еще быть мною прославлен и проч. Утешенный этой рабой Христа Спасителя, живущей в чистоте и святости, простился я с ней. Да благословит ее Господь от Сиона! Обедал и утешал Ал. Тим., радушие которого весьма памятно для меня; видя скорбь мою и уныние, раб этот верный Иисуса Христа обнажил колена предо мной и, указывая на их наросты, сказал: «Это от поклонов земных, приносимых Господу в жертву от тела в молитве посреди скорбей земных и напастей житейских. Молись и ты усерднее – и утешишься». Июля 28 я распростился с Казанью и ехал, благословляя Господа, напутствовавшего меня утешением. Волга меня не заняла сначала, но, переезжая через нее против Свияжска 249 , не мог я не благодарить Творца, даровавшего России этот путь, благодетельный для промышленности. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла АЛЕКСИЙ (Овсянников Александр Александрович, род. 23. 11. 1973 г. , с. Студенок Изюмского р-на Харьковской обл.), еп. Джанкойский и Раздольненский. В 1991 г. окончил среднюю школу. В 1992 г. в Киево-Печерской лавре пострижен в иночество и рукоположен в сан диакона. В 1993-94 гг. состоял в клире Донецкой епархии. В 1993 г. рукоположен во иерея. 26 авг. того же года пострижен в монашество с именем Алексий в честь свт. Алексия, митрополита Московского. В 1994 г. перешел в клир Житомирской епархии, назначен заведующим канцелярией, секретарем управляющего епархией. В 1995 г. назначен благочинным Житомирского городского округа, возведен в сан игумена. В 1996 г. назначен на должность секретаря Житомирской епархии. В 1997 г. возведен в сан архимандрита. С 2001 г. исполнял послушание настоятеля Покровского храма г. Житомира. В 2004 г. окончил Киевскую духовную академию, защитил дипломную работу. 1 янв. 2022 г. наречен во епископа Джанкойского и Раздольненского. Хиротонисан 2 янв. в храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Киево-Печерской лавры. Богослужения возглавил митр. Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский). 7 июня 2022 г. в ответ на обращения митрополита Феодосийского и Керченского Платона (Удовенко), митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря (Швеца), епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия, исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни и учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией, Синод Русской Православной Церкви постановил принять Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую епархии в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви. С декабря 2023 г. по июль 2024 г. еп. Алексий временно управлял Скадовской епархией. Награжден орденом прп. Серафима Саровского 3-й степени (2023). Рубрики: Ключевые слова: ААРОН (Еропкин Афанасий Владимирович, в схиме Алипий [Олимпий]; ок.1663 – 1740), еп. Карельский и Ладожский, викарий Новгородской епархии |
|
|
