| Еропкино. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Казанская церковь Добавить фотографии Автор: Лобготт Пипзам Снято: 12 августа 2014 Добавлено: 1 сентября 2014 Условия использования фотографии нужно согласовать с автором. Карта и ближайшие объекты Добавить статью Добавить статью или комментарий Деревянная церковь Казанской Пресвятой Богородицы упоминается в окладных книгах 1676 г., где при той церкви показано церковной земли 20 четвертей в поле, а в дву потому ж, сенных покосов на 20 копен; в приходе кроме двора попова, дьячкова, пономарёва и просвирницы, 38 дворов. Под 1734 г. значится 126 дворов, а в 1755 г. – 216. Существующая ныне (прим.: в конце XIXb.), вместо деревянной ветхой, каменная церковь начата постройкой помещиком Михаилом Алексеевичем Еропкиным, по указу, данному 19 мая 1772 г. На построение при ней придела Дмитриевского дана была храмозданная грамота 27 ноября 1779 г., а храмосвятная – 16 декабря 1780 г.; на освящение же настоящей Казанской церкви благословенная грамота дана 27 сентября 1782 г. за 2415. Построение каменной же колокольни начато помещиком Ошаниным 12 июля 1821 г., но за смертью строителя остановилась; вновь начата в 1860 г. и окончена была в 1862 году. Придельная церковь в 1861 г. была значительно распространена, а в 1867 г. вокруг церкви устроена каменная ограда. В настоящее время уникальный образец сельского храма, сооруженного в редком для нашего региона стиле барокко, находится в заброшенном состоянии и лишенный кровли продолжает разрушаться. http://eropkino.cerkov.ru/ Комментарии и обсуждение Церковные старосты приходов Рязанской епархии - 60-70-е годы XIX века (по данным «Рязанских епархиальных ведомостей» 1865-1879 годов). Михайловское (Еропкино) Данковского уезда, Казанская церковь 1842-1872 - крестьянин Тарас Герасимов 1872-1879 - данковский купец Андрей Некрасов Информация о храме по адресу www.eropkino.ru; www.hrameropkino.ru 23 августа 2014. Поделитесь своей информацией. Не забывайте указать источник ваших данных. Зарегистрируйтесь , если вы не хотите чтобы ваш комментарий остался анонимным. Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект |
| Чехов. Церковь Иоанна Предтечи. Предтеченская церковь Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Добавить статью или комментарий Церковь Рождества Иоанна Предтечи построена в 1771 г. в усадьбе Еропкиных. Кирпичный однокупольный храм выстроен в стиле раннего " пилястрового " класссицизма. В 1839 г. на средства коллежского советника, уездного предводителя дворянства М.Н. Еропкина, трапезная расширена приделами Архистратига Михаила и Рождества Иоанна Предтечи (ранее Троицы) и надстроен верхний ярус колокольни. В 1932 г. церковь была закрыта и разорена. В 1991 г. храм возвращен верующим и восстановлен; главный престол переосвящен во имя Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Церковь Иоанна Предтечи в усадьбе " Садки " по адресу: г.Чехов, Родниковая ул (б.с.Садки), является объектом культурного наследия регионального значения (ранее памятником истории и культуры местного значения) (Постановление СМ РСФСР от 30.08.1960 г. 1327, Приложение 2). Кирилл Аминов, 17 мая 2015 г. Старинный усадебный комплекс Садки в городе Чехове – один из самых красивых и поэтичных уголков древней лопасненской земли, место, неразрывно связанное с уникальными событиями и замечательными людьми, оставившими незабываемый след в Российской истории. Именно здесь в 1689 году родился наш выдающийся соотечественник Пётр Еропкин – сподвижник Петра первого, главный архитектор Петербурга. В страшное время бироновщины вместе с другими единомышленниками Еропкин выступил против засилья иноземцев в российском правительстве и летом 1740 года после мучительных пыток был обезглавлен на лобном месте в Петербурге. В память о славном патриоте в 1771 году в Садках " тщанием госпожи Еропкиной " и была возведена церковь, освящённая во имя Крестителя Господня Иоанна, ныне называемая храмом Иоанна Предтечи. Храм, выполненный в стиле раннего классицизма с чертами барокко, украшенный филёнками и пилястрами, первоначально состоял из собственно храма и колокольни, соединённых с трапезной. Основной объём здания состоял из четверика, несущую купольную ротонду, удлинённого световым барабаном с крупным яблоком, над которым возвышалась луковичная главка. В 19 веке трапезную расширили за счёт пристроенных приделов: в честь Рождества Иоанна Предтечи и во имя Архистратига Михаила. Тогда же надстроили третий ярус колокольни. |
| Первый, поднявший руку на Архиерея, был, по свидетельству Бантыш-Каменского, дворовый человек г-на Раевского. Он с колом в руках приблизился к окружавшей Амвросия толпе и дико закричал: «Чего вы глядите на него? Разве вы не знаете, что он колдун и морочит вас?» С этими словами пьяный лакей изо всей силы ударил Амвросия в левую щёку. Несчастный упал, обливаясь кровью. Толпа, доселе безмолвная, бросилась на него. Все, как звери, бесчеловечно терзали старца, который в страшных мучениях не переставал молиться и призывать имя Христа. Он умер через четверть часа; последний звук его голоса выражал ещё молитву к Распятому за нас и прощение убийцам. Амвросий убит на 64 году от роду. Окровавленное и обезображенное тело его лежало на месте убийства весь день 16 сентября и целую следующую ночь. Только на утро 17 сентября члены Московской синодальной конторы дали приказание полицейской команде взять посмертные останки Архиепископа. По убиении Амвросия, ограбленный и разбитый физически и морально племянник его, Бантыш-Каменский, вместе с младшим братом, уехал к своему дяде, князю Матфею Дмитриевичу Кантемиру, который всеми силами старался облегчить его душевную скорбь, вполне заменяя потерянного друга и благодетеля. Покончив дело с Архиереем, озлобленный народ бросился во все концы города отыскивать других жертв для удовлетворения слепой мести. Искали Еропкина, искали докторов, искали всех, кто начальствовал в Москве и делал ненавистные распоряжения. К счастью, Еропкин с быстротою и неустрашимостью героя успел предупредить опасность и явился пред бунтовщиками не жертвою, а грозным мстителем. К вечеру 16 сентября он собрал 130 великолуцких солдат и полицейских служителей, взяв притом несколько пушек. Сначала сделан был залп холостыми зарядами, но безуспешно. Толпа начала кидать каменья в Еропкина. Два сильных удара разбили ему ногу; кроме того, он получил сильный удар шестом. Несмотря на сильную боль, отважный защитник Москвы продолжал командовать отрядом. Он велел стрелять картечью; тогда мятежники пустились в бегство. Многих переловили. Ещё весь следующий день 17 сентября израненный Еропкин ездил по всем улицам Москвы с отрядом гусар и переловил множество бунтовщиков. Кремль и Чудов монастырь были очищены. Только тогда вступил в столицу Великолуцкий полк, находившийся до того времени в её окрестностях. Тогда же приехали в столицу генерал-фельдмаршал Салтыков, гражданский губернатор Юшков, полицеймейстер Бахметев и др. Несчастная Москва ободрилась от страха. Усиленными стараниями медиков чума начала, мало-помалу, в ней прекращаться . Герой Еропкин, изувеченный и истощивший свои силы, подал в отставку. Императрица исполнила его желание и в награду за труды пожаловала ему 20 000 рублей. |
| Таким образом, преосвященный хотя отчасти добился наконец некоторого освобождения от житейских забот. Скоро он получил и вечный покой. В ночь на 24 марта 1724 года, в первой четверти четвертого часа, преосвященный Тихон скончался. Погребен в соборной церкви на левой стороне в углу. Незадолго до смерти синод возложил на преосвященного распоряжение о назначении священников и постройке церквей для калмыков, вышедших из ханских улусов и изъявивших желание креститься 111 . Погребение почившего митрополита совершено было Астраханским епископом Лаврентием (Горкою) 5 августа. 112 По завещанию, составленному в декабре 1722 года, преосвященный Тихон распределил очень точно все свое имущество: иконы, книги, рясы и разные мелочи домашнего обихода. Иконы он назначил по одной на память всем. Близким ему лицам: своему преемнику, настоятелям монастырей, священникам, светским властям, в том числе и губернатору Салтыкову и вице-губернатору Кудрявцеву. Свои панагии, кресты преосвященный завещал частью своему преемнику, часть в ризницу. Все остатки завещаны церквам и нищим. 113 По исполнении завещания„ остатков собралось на 300 рублей. 114 Эти остатки были опечатаны и сложены в архиерейском доме; хранились там. И в 1732 году. 115 Приемник преосвященному Тихону был назначен только 25июня 1725 года, – епископ Рязанский Сельвестр, ранее бывший митрополитом Нижегородским. 7. Аарон (Еропкин), епископ Карельский и Ладожский Преосвященный Аарон, в мире Афанасий Владимирович Еропкин , был сын московского стольника. Родственные связи соединяли его с фамилиями Головиных, князей Хованских, Мусиных-Пушкиных. Сначала он служил стряпчим, и, как дворянин, принимал участие в военных походах. После крымского похода 1687 года его жалованье определено было в 70 рублей денег и 1.000 четвертей хлеба. В 1688 году он поступил в Нилову-столобенскую пустынь, и через три года, 6 августа 1691 года был пострижен в монашество. Менее чем через год он вступил в отправление обязанностей казначея, а в 1699 году из казначеев назначен был строителем. В мае 1700 года новгородский митрополит Иов назначил его наместником крестного на острове Кие монастыря, в начале 1704 года Аарон был посвящен митрополитом Иовом, “по братскому челобитью“, во архимандрита Валдайского Иверского монастыря, и через четыре года перемещен в Новгородский Юрьев монастырь. В начале 1710 года Меньшиков рекомендовал митрополиту Иову назначить в Юрьев монастырь только что делавшегося тогда известным в Киеве Феофана Прокоповича, но Иов удержал Аарона на месте. Из настоятелей Юрьева монастыря он 24 января 1714 года, „ставленников ради“, в помощь Новгородскому митрополиту Иову, и хиротонисан был во епископа Карельского, с оставлением в его управлении Юрьева монастыря. Заботою об этом монастыре и вызвано было первое письмо преосвященного Аарона к Петру Великому, написанное в последние дни жизни митрополита Иова. Юрьев монастырь с трех сторон окружен водою, а с четвертой ему преграждали свободный выход земли чужих деревень. |
| Шелемишево. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (старая). Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Шелемишево встречается в качестве села «с церковью пречистой Богородицы Честнаго и славного Ее Рождества» в окладной книге 1676 г. На месте существовавшей в XVII веке деревянной церкви, стоящей за рекой Рановой близ Зарановских выселок, где был большой мост, была построена каменная церковь генерал- аншефом Петром Дмитриевичем Еропкиным и священна 24 сентября 1802 года. Одновременно с церковью была построена и колокольня. Придел с южной стороны был во имя преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Он был построен поручиком Сергеем Александровичем Васильцовским в 1861 г. Им же был в 1867 г. и другой придел во имя святого Димитрия Мироточивого. Церковь вновь была отремонтирована в 1913 году. В селе была земская школа. http://www.ryazeparh.ru/ Шелемишево, находящееся при впадении реки Верды в Ранову, в качестве села с «церковью Пречистые Богородицы честного и славного Ее Рождества» упоминается в окладных книгах 1676 г., где при оной церкви показано 2 двора поповых, 3 двора дьячковых и двор пономарский; церковной пашни 20 четвертей в поле, сенных покосов на 50 копен. В приходе к той церкви в том селе Шелемишеве 73 двора помещиков, 27 дворов крестьянских, 3 двора бобыльских и всего 109 дворов. Дани с означенной церкви по окладу 1676 г. положено платить 3 руб. 23 алтына с деньгою. На место существовавшей в XVII столетии деревянной церкви, стоявшей за рекой Рановой, близ Зарановских Выселок, где ныне большой мост, существующая ныне в селе Шелемишеве каменная Богородицерождественская церковь построена генералом-аншефом Петром Дмитриевичем Еропкиным и освящена 24 сентября 1802 года, одновременно с церковью устроена была и колокольня; придел с южной стороны во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца построен был поручиком Сергеем Александровичем Васильцовским в 1861 году, им же устроен был в 1867 г. и другой придел – во имя Димитрия Мироточивого. Церковной земли ныне во владении притча состоит 33 десятины. В составе прихода состоят: село Шелемишево с 109 дворами и деревня Уракова (1,5 верстах) с 29 дворами, Боршевские Хутора с 21 двором и Зарановские Выселки, в коих считается муж. пола 576, жен. пола 582. |
| Химки. Церковь Сергия Радонежского в Кирееве. Церковь. Утрачена. Престолы: Сергия Радонежского Год постройки: Между 1714 и 1715. Год утраты: приблизительно 1930 Адрес: г. Химки, мкрн. Левобережный, Лихачевское ш. Координаты: 55.898897, 37.486725 Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Добавить статью или комментарий Небольшая подмосковная усадьба «Киреево» располагалась между МКАД и левобережными Химками, близ Долгопрудненского кладбища, и имела свою интересную историю. Когда-то сельцом Киреевым владели бояре Еропкины, на средства которых в начале XVIII столетия был построен каменный однопрестольный храм, посвященный преподобному Сергию Радонежскому. Этот небольшой памятник церковного зодчества, представляющий известный тип храмов «восьмерик на четверике» с одной главой и небольшим притвором, без колокольни, дошел до начала XX столетия без изменения, даже с подлинным иконостасом и иконами 1715 г. После того как Еропкины продали свою вотчину, владельцы усадьбы в течение XVIII столетия мало заботились о Сергиевской церкви, которая со временем стала приписной к более обширному приходу с деревянным Сергиевским храмом в селе Бусинове-Кокореве. События 1812 г., когда усадьбу и церковь в Кирееве разграбили французские мародеры, довершили и без того плачевное состояние храма. Оскверненный храм был упразднен и богослужение в нем на долгие годы прекратилось. Некоторое время здание церкви даже использовалось под зернохранилище. Восстановление храма и начало богослужений взял на себя новый владелец усадьбы знаменитый автор «Аскольдовой могилы» композитор А.Н. Верстовский, который приобрел Киреево в 1851 г. Сергиевская церковь не имела своего причта и считалась приписной к храму села Бусинова. Вскоре усадьбу перекупил известный московский купец, откупщик и строитель железной дороги до Сергиева посада и Ярославля Иван Федорович Мамонтов. Православная семья Мамонтовых много сделала для Киреевского храма: в 1853-1855 гг. к церкви пристроили небольшую колокольню, обновлялись иконы и внутреннее благолепие храма, богослужения, особенно в летнее время, стали частыми. Поколения Мамонтовых венчались и отпевались в Сергиевской церкви. Здесь венчался Савва Мамонтов с Елизаветой Григорьевой Сапожниковой, основатель городской художественной галереи Павел Михайлович Третьяков с Верой Николаевной Мамонтовой. В усадьбу в Кирееве, как и в другой подмосковной Абрамцово, обустраивал известный московский архитектор, много работавший на Мамонтовых, Виктор Александрович Гартман, один из родоначальников национального стиля в русской архитектуре второй половины XIX столетия. Он был похоронен в Кирееве на сельском кладбище, рядом с Мамонтовыми. |
| В 1991 году храм передали общине верующих. Силами прихожан был проведён капитальный ремонт, собраны иконы, расписан главный алтарь, освящённый во имя главы Иоанна Предтечи. Редкий дар храму преподнесла замечательная чеховская художница Наталья Николаевна Гольдина, оформив боковые приделы инкрустацией по дереву в технике маркетри. Заново, с точным соблюдением пропорций и стиля 19 века, возведён из руин, утраченный после пожара усадебный дом, в котором прежде размещался дом пионеров, а теперь находится Воскресная школа. Единственная непоруганная святыня, сохранившаяся с момента основания усадьбы – святые родники, бьющие из-под храма. На средства прихожан-благотворителей рядом с родниками построена часовня с купальней. http://www.predtechahram.ru/church/history На левом берегу реки Лопасни в границах современного города Чехова находится историческая усадьба Садки с церковью Иоанна Предтечи. Храм был построен в XVIII веке владельцами усадьбы в память о невинно осужденном и казненном родственнике – архитекторе П. М. Еропкине. В реконструированном барском доме сегодня расположена воскресная школа, а на берегу усадебного пруда находится святой источник, деревянная часовня и купальня. Единственной полностью сохранившейся постройкой усадьбы Садки является церковь Иоанна Предтечи, возведенная в 1771 году на средства тогдашней владелицы имения из рода Еропкиных. Основателем усадьбы был в середине XVII века серпуховской воевода Андрей Еропкин. При последних владельцах Еропкиных в XIX веке в трапезной церкви были устроены приделы в честь Рождества Иоанна Предтечи и во имя Архангела Михаила. В те же годы была надстроена дополнительным ярусом старая колокольня. В Садках на Лопасне родился самый известный представитель рода – архитектор Петр Михайлович Еропкин. Считается, что в память о его трагической судьбе и была построена сохранившаяся до нашего времени церковь. Главный престол храма освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Об этом событии повествуется в Евангелиях от Марка и Матфея. Царь Ирод заключил в темницу почитаемого в народе пророка Иоанна за то, что тот безбоязненно обличал его за незаконный брак с женой брата Иродиадой. Царица возненавидела пророка, и стала искать повод погубить его. Однажды на пиру дочь Иродиады угодила Ироду танцем, и тот поклялся ей исполнить любое желание. По совету Иродиады дочь попросила царя велеть отсечь голову пророку Иоанну и принести на блюде. |
| чумной бунт в Москве. Двухэтажный кирпичный дом с двумя флигелями, с привратными строениями, башнями и оградой возведены в псевдоготическом стиле. В 1780 г. в том же стиле построена отдельно стоящая колокольня, предположительно, по проекту М. Ф. Казакова, который в это время служил под началом сенатора П. Д. Еропкина. Колокольня очень нарядная, узоры белого камня, как кружево, покрывают яркий кирпичный фон. При усадьбе был разбит регулярный парк с прудами по восточной границе. В 1791 г. на деньги П. Д. Еропкина был построен каменный Никольский храм. Он выполнен в форме корабля, имеет два совершенно одинаковых фасада. В слуховых окошках купола чувствуются последние, почти угасшие следы барокко. В 1815 г. над местом захоронения Еропкиных был построен храм во имя святых мучеников Адриана и Наталии. В 1867 г. пришедший в ветхость храм был упразднен. По резолюции архиепископа Григория II на месте храма была построена часовня за счет князя А. Н. Волконского. С конца XIX в. усадьба принадлежала древнему роду князей Кантакузенов. Последний священник, служивший в Грабцеве, о. Александр Мартыщук был арестован в 1933 г. и 13 марта приговорен к трем годам лишения свободы. Храмы были закрыты в 1938г. В 1950 г. в усадьбе было размещено Калужское авиатехническое училище. Оборудовано летное поле с комплексом зданий. В настоящее время комплекс уже передан Церкви и активно ведется восстановление храмов. Первоначально строительными работами по восстановлению храмового комплекса занимался священник Константин Комаров. В сентябре 2008 г. митрополитом Калужским и Боровским Климентом было совершено освящение новой часовни во имя святых мучеников Адриана и Наталии. Настоятелем храмового комплекса является священник Стефан Лацканич. Источник: Комментарии и обсуждение Поделитесь своей информацией. Не забывайте указать источник ваших данных. Зарегистрируйтесь , если вы не хотите чтобы ваш комментарий остался анонимным. Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект |
| Первая – Изосименская (по народному, перешедшему и в акты, выговору имени Зосима – Изосима). Успенская пустынь в Клинском уезде, на границе его с Волоколамским, на реке Малой Сестре, основана была во второй половине XV века (около 1479 года) преподобными Зосимой и Адрианом (жившими в правление великого князя Ивана III), Зосима был первым игуменом этой пустыни. Церковное предание, именуя их преподобными, тем самым свидетельствует, что они провели в преподобии и святости все дни своей земной жизни; известно при этом, что они «соградили иноческую обитель, собрали в ней словесное стадо овец Христовых, поучали их словом и делом благочестивому житию и наконец почили в мире от трудов своих» 1 . О преподобном Зосиме местное предание говорит, что он был из рода бояр Еропкиных, и это подтверждается справкой в «Родословной книге», где в роде Еропкиных значится «Игнатий – во иноцех Изосима». Основанная преподобными Зосимой и спостником его старцем Адрианом обитель пребывала на протяжении XVI столетия в цветущем состоянии, имела до 100 человек братии и пользовалась милостями великих князей и царей. Пустынь утратила самостоятельность в 1680 году: по указу царя Федора Алексеевича ее приписали к Воскресенскому Ново-Иерусалимскому монастырю. Под его ведением пустынь оставалась до своего упразднения в 1764 году. С тех пор называлась «погостом в Зосименье». Спустя сто лет, в 1870-х годах, все деревянные строения на погосте пришли в ветхость. Место престола храма обители во имя Успения Пресвятой Богородицы было обозначено деревянным срубом с крестом. Вновь выстроенная церковь погоста, красивая, совсем не сельской архитектуры, была посвящена Покрову Пресвятой Богородицы. В южной стене близ алтаря устроили вход с тремя ступенями вниз в склеп с гробницей преподобных Зосимы и Адриана. Клинская Изосименская пустынь основана одновременно с соседним Иосифо-Волоколамским монастырем (расположенным в 15 верстах к югу от пустыни) и с бывшей Левкиевой пустынью (в Волоколамском уезде на реке Рузе). Преподобный Иосиф Волоколамский скончался в 1515 году, а преподобный Зосима – около 1506 года. Истории известны имена 17 игуменов и 11 строителей Изосименской пустыни. Сохранились многие древние акты 2 . |
| Род Татищевых, как значится в “Бархатной книге” – родословной книге наиболее знатных боярских и дворянских родов России, ведет свое происхождение от князей Соломерских [Долгоруков 1855:223]. Татищевы стали играть заметную роль и выдвигаться по государственной службе со второй половины XVI в., они имели в своем роду немало известных государственных и военных деятелей. Наиболее прославленный представитель этого рода – знаменитый русский историк Василий Никитич Татищев (1686–1750), который приходился дальним родственником Я. А. Татищеву и являлся младшим современником святителя Димитрия, а также был первым исследователем творчества ростовского митрополита, по достоинству оценившим в своей “Истории российской” историко-хронологические расчеты “Келейного летописца” Димитрия Ростовского [Татищев 1962:125–128; Татищев 1979:109]. Яков Афанасьевич Татищев родился в 1729 г., он был единственным сыном Афанасия Даниловича Татищева (1685–1750), любимого денщика Петра I (впоследствии – флигель-адъютанта и генерал-майора), и Анны Степановны Новосильцевой (1710–1766). Среди именитых родственников Татищева значится его двоюродная тетка – царица Прасковья Федоровна, урожденная Салтыкова (1664–1723), жена соправителя Петра I царя Иоанна V. Важно отметить, что Прасковья Федоровна состояла в переписке с Димитрием Ростовским (ходатайствовала перед ним о неком попе Давиде), почитала его еще при жизни, покровительствовала ему, приезжала в Ростов, а в 1709 г., перед самой смертью святителя (о чем рассказывает Житие), вместе с дочерьми прибыла на поклонение Толгской иконе Божьей Матери, желая посетить и ростовского митрополита, но уже не застала святителя в живых. После его смерти она дважды заказывала в Ростове панихиду. Татищев получил домашнее образование, в 1746 г. во время правления императрицы Елизаветы Петровны, достигнув шестнадцатилетнего возраста, поступил рейтаром в лейб-гвардии Конный полк и, дослужившись до звания ротмистра, в 1761 г. был уволен со службы. После этого он женился на Марии Дмитриевне Еропкиной (?–1813), дочери рижского губернатора Дмитрия Федоровича Еропкина и сестре Петра Дмитриевича Еропкина, московского главнокомандующего во время чумы 1772 г. В браке у них родилась одна дочь – Варвара Яковлевна, в замужестве – Белосельская-Белозерская (1764–1792), у которой был сын князь Ипполит, умерший в младенчестве, а также три дочери – Мария Александровна Власова (1787–1857), Наталья Александровна Лаптева (1788–1813) и Зинаида Александровна Волконская (1789–1862) – знаменитая хозяйка литературного салона пушкинской эпохи. |
|
|
