| В Албании прошли торжества, посвященные 300-летию со дня рождения св. Космы Этолийского Албанская Церковь почтила память афонского подвижника и " апостола Албании " равноапостольного Космы Этолийского. ТИРАНА. 24 августа (день памяти святого по новому стилю) в монастыре Космы Этолийского в Коликандаси была отслужена Божественная Литургия. На богослужении, которое возглавил архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, присутствовали все члены Священного Синода Албанской Православной Церкви: митрополит Бератский Игнатий, митрополит Корчинский Иоанн, митрополит Аргирокастрский Димитрий, епископ Аполлонийский Николай, епископ Кругийский Антоний, епископ Амантийский Нафанаил и епископ Виллидский Астий. Сотни верующих из разных регионов Албании а также паломники из Греции и других православных стран заполнили соборный храм и внутренний двор обители. Люди не побоялись приехать в Коликандаси, несмотря на угрозы со стороны албанских националистов, не раз угрожавших совершить нападение на обитель и сорвать мероприятия, посвященные Косме Этолийскому, сообщает сайт Аgionoros.ru . В своей проповеди глава Албанской Православной Церкви архиепископ Анастасий подчеркнул, что «современные христиане многим обязаны святому Косме», ведь именно он «остановил массовые исламизации и спас Православие в этом регионе от полного уничтожения». Владыка Анастасий отдельно остановился на спланированной информационной кампании против Космы Этолийского в албанских СМИ. По его словам различные «псевдоисторики» попытались «ещё раз повесить святого Косму на своих бумажных верёвках [статьях]». Растроганный Блаженнейший архиепископ Анастасий рассказал о своём недавнем визите на место мученической кончины святого Космы в селении Мугиали. Рядом с рекой Апс (Семан) сохранилось дерево на котором был повешен святой Косма. Депутат греческого парламента Максимос Харакопулос в своём выступлении остановился на актуальности наследия равноапостольного Космы Этолийского в современном мире: " Сегодня, когда мы переживаем период отрицания традиционных ценностей, когда существует многоаспектная угроза человеческой свободе и идентичности, чистый и пламенный пример Космы Этолийского является для нас незыблемым ориентиром " . |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание КОСМА ЭТОЛИЙСКИЙ [Греч. Κοσμς Ατωλς; Новый, Афонский, Албанский] (1714-1779), равноап. (пам. 24 авг.), греч. проповедник и миссионер. Жизнь и деятельность Род. в обл. Этолия (в зап. части Греции) в сел. Мега-Дендрон (нек-рые исследователи считают, что в соседнем сел. Таксьярхис), в семье ткачей. При крещении получил редкое имя Констас или Констант (Κνστας). С юного возраста он отличался тягой к знаниям и старался получить хорошее образование, чтобы «послужить на пользу христиан». Первым учителем Константа стал его старший брат Хрисанф Этолийский (впосл. возглавивший Патриаршую Академию в К-поле), с 8 лет он обучался под рук. иеродиак. Герасима (Лицикаса) в Сигдице. В 1732 г. Констант поступил в общинную школу Ломботины (ныне Ано-Хора). Он был способным и одаренным учеником и через 2 года сам стал учить детей. Констант отказался от применения телесных наказаний и использовал ряд новаторских педагогических методик. Вскоре он открыл школу в сел. Таксьярхис. Равноап. Косма Этолийский. Мозаика ворот мон-ря равноап. Космы Этолийского в Мега-Дендро, Греция. XXI в. Равноап. Косма Этолийский. Мозаика ворот мон-ря равноап. Космы Этолийского в Мега-Дендро, Греция. XXI в. Констант продолжил свое образование в «Эллиномусионе» - учебном заведении при мон-ре св. Параскевы (Гува) (близ совр. сел. Врангиана, ном Эвритания), где помимо богословских дисциплин расширил познания в области арифметики и геометрии. В академии Афониада на Св. Горе он изучал арифметику, геометрию, физику, космографию, а также логику, введение в философию и метафизику, многие преподаватели Афониады использовали новейшие данные науки, принятые в Зап. Европе. Также Констант в совершенстве овладел древнегреческим и 3 европейскими языками. Его учителя, Николаос Дзардзулис и Панайотис Палама, обладали высоким авторитетом у современников. Они вели активную просветительскую деятельность, основали в Греции неск. учебных заведений. Определяющее влияние на формирование взглядов Константа оказал возглавлявший Афониаду Евгений (Булгарис) ; группа его учеников (в т. ч. и Констант) образовала тайное общество, чья деятельность была направлена на борьбу с безграмотностью и просвещение народа. Мн. члены об-ва (их было ок. 30 чел.) впосл. стали архиереями, известными дидаскалами и проповедниками. |
| Чем заслужил этот святой всенародное почтение, какие из его пророчеств уже сбылись, а какие еще ждут своего часа? 9 февраля в просветительском лектории портала «Правмир» прочитал свою лекцию «Равноапостольный Косма Этолийский (житие, пророчества, учение, иконография и народное почитание)» кандидат исторических наук Афанасий Георгиевич Зоитакис. Предлагаем нашим читателям текст этой лекции, а также её видеозапись. " > Афанасий Георгиевич Зоитакис — кандидат исторических наук, в 2004 г. окончил Исторический факультет МГУ по кафедре Новой и Новейшей истории стран Европы и Америки. В 2007 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Традиционное просветительство в Греции в XVIII в.: Косма Этолийский и Никодим Святогорец» (научный руководитель – доц. О.Е.Петрунина). Участник международных научных и церковных конференций. Область научных интересов – история Церкви, история Греции и Балкан, новая и новейшая история, история монашества и монастырей, православный традиционализм, исихазм, старчество. – Добрый вечер, уважаемые братья и сестры, дорогие слушатели и зрители. Сегодня речь пойдет о святом равноапостольном Косме Этолийском. Годы жизни этого святого 1714–1779. Этолийским он назван, потому что родился в Этолии, одной из областей Центральной Греции. У этого святого есть еще много разных имен, его называли и Новым, и Афонским, и Албанским. Наименование «Этолийский» появилось уже во второй половине ХХ века, под этим именем он был канонизирован. Также он был прославлен как равноапостольный, но при этом раньше, до прославления, во многих письменных источниках он упоминался и как священномученик, и как преподобномученик, а официальное прославление состоялось в начале 1960-х годов. Прежде чем начать рассказ о святом Косме, надо сделать небольшое отступление и сказать о том, какая ситуация сложилась на Балканах к началу XVIII века. Когда родился святой Косма и когда он начинал свою просветительскую деятельность, жизнь Балкан определяли два процесса – кризис образования и массовая исламизация, причем массовая добровольная исламизация, когда сотни тысяч православных становились мусульманами. |
| Особый масштаб приобрело почитание К. Э. в Албании. Архиеп. Тиранский и Дурресский Христофор (Киси) опубликовал на албан. языке кн. «Житие равноапостольного Космы Этолийского и служба новомученику» (Jetëshkrimi dhe akoluthia e dëshmorit të ri dhe Isapostullit Shën Kozma. Korçë, 1931). Еп. Феофан (Ноли), подготовивший к печати месяцеслов Албанской Православной Церкви (Kremtore e Kishës Orthodokse. Boston, 1947), называл день памяти К. Э. одним из важнейших праздников правосл. Церкви. Личность К. Э. находится в центре внимания греч. историографии, ему посвящено намного больше публикаций, чем др. церковным деятелям османского периода. После появления исследования К. Фалтаица «Святой Косма в устах народа Эпира» ( Θαλττς. 1929) было опубликовано более 10 тыс. работ, связанных с теми или иными аспектами деятельности К. Э. Помимо научных существует множество публицистических, художественных и муз. произведений о жизни святого, о нем были созданы театральные постановки, снято неск. фильмов. Наследие К. Э. востребовано и в совр. правосл. мире. В Греции его поучения опубликованы значительными тиражами и периодически переиздаются. Они переведены на несколько языков (в т. ч. на русский). В год 300-летия со дня рождения К. Э. в Греции состоялось 14 посвященных ему научных конференций, была проведена конференция и в Москве. Учение и мировоззрение К. Э. Для К. Э. был важен сотериологический аспект образования. Не отрицая практического значения грамотности, он прежде всего выделял ее нравственную, религ. функцию и значение. Фактически приобретение знаний рассматривалось им как начальная ступень богопознания и духовного самосовершенствования. По мнению проповедника, образование не просто дает сумму знаний, оно должно воспитывать лучшие человеческие качества и создавать для людей духовные ориентиры. К. Э. подчеркивал, что «школа открывает церкви, школа открывает монастыри» ( Μενονος. 2002. Σ. 122). Равноап. Косма Этолийский. Икона. 1985 г. Иконописец мон. Михаил Карульский Равноап. Косма Этолийский. Икона. 1985 г. Иконописец мон. Михаил Карульский Он решительно боролся с суевериями и предрассудками, получившими на Балканах широкое распространение, не раз использовал приобретенные в Афониаде научные знания в своей просветительской деятельности. Один из слушателей его проповеди отметил, что К. Э. был «не чужд естественных наук… показал знание разнообразных философских систем, говорил о природном составе небесной материи, количестве планет и звезд» ( Αλισανδρτος. 1982. Σ. 61). |
| Фреска храма Богородицы Григоруса в Афинах. Фото George E. Koronaios, CC BY-SA 4.0 03 Основал сотни бесплатных школ: «Школа открывает церкви!» Святой Косма был убежден, что образование — один из ключей к спасению души. Благодаря ему появились сотни школ. Главные принципы: бесплатность и доступность для всех, включая девочек (для XVIII века эта идея была новаторской!). Финансировали школы общины: на нужды образования шли доходы с земель и пожертвования. Святой Косма призывал: «Вместо золота на наряды — жертвуйте на школы!». Он придумал даже специальную акцию «воскресное молоко»: выручка от продажи молока в воскресенье шла на поддержку школ. «Школа открывает церкви, школа открывает монастыри!» – говорил святой Косма. Он был уверен, что знание не только борется с суевериями и облагораживает человека, но и ведет к Богу. Современники отмечали его эрудицию: он мог говорить и о философии, и о «количестве планет и звезд». Косма Этолийский утверждал, что жизнь должна строиться в соответствии с законами, данными Богом, а не изобретенными человеческим разумом. Он противопоставлял христианский закон, основанный на любви и помощи ближнему, естественному закону европейских просветителей, который базируется на эгоизме и рационализме. 04 Учил мирян Иисусовой молитве и раздал 300 000 четок! Святой Косма верил, что глубокая, постоянная молитва доступна не только для монахов. Он принес практику Иисусовой молитвы ( «Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Бога Живаго, Богородицею помилуй мя» ) в народ. Раздав более 300 000 четок, он учил простых людей «умному деланию» — непрестанной сердечной молитве. Место, где проповедовал Косма в селе Рапсани. Фото: Thanasis Christodoulou. Собственная работа, CC BY-SA 4.0 05 Его пророчества сбываются Святой Косма оставил множество поразительно точных пророчеств о войнах, катастрофах, духовном состоянии мира и даже техническом прогрессе. Они сохранились в рукописях XVIII–XIX вв. (включая загадочную «Албанскую рукопись» с 72 предсказаниями) «Албанская рукопись» — записанные на албанском языке пророчества Космы Этолийского. Зимой 1941 г. греческими военными в доме албанца Ферат Золиса был найден Коран, содержавший в себе рукописные пометки на албанском языке. На вопрос о характере этих записей хозяин книги ответил, что это пророчества «Тсиомпанбаба» («Великий владыка» — так албанцы называли Косму Этолийского) и устных преданиях, поэтому не всегда можно с уверенностью сказать, принадлежат ли те или иные слова святому или были приписаны ему позже. Среди них есть пророчества о судьбах человечества и слова, обращенные к конкретным людям и селениям, — последние запомнились особенно ярко, ведь касались насущных проблем. Много говорил святой и о чаемом народами Балкан освобождении от владычества других государств. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Kocмa Этолийский, Албанский, сщмч. прп. Описания иконы Косма Этолийский, Албанский, сщмч. прп. - житие Косма родился в Греции в 1714 году в семье ткачей. Придя в возраст, он окончил Афонскую академию при Ватопедском монастыре. Затем Косма принял монашество и был рукоположен в иеромонахи. Его очень тревожило то, что греки за 300 лет господства турок одичали. По словам историков, в то время в стране процветали безграмотность и дикость. Все восстания топились турками в крови. Происходила массовая исламизация христиан. В одном только Северном Эпире мусульманами стали более полумиллиона человек. Косма сокрушался: «Какую великую нужду в Божьем слове имеют братья мои, христиане!». И он отправился с проповедью. Афанасий Зоитакис пишет в житии Космы Этолийского, что поначалу соотечественники встретили проповедника враждебно. Святому пришлось перетерпеть злобные насмешки и неприкрытую иронию людей, бесконечно далеких от Церкви и относившихся к ней с презрением. Многие люди впервые слышали слова евангельской проповеди. Косма крестил людей, объяснял им значение Таинств, строил церкви, часо[...] Богослужебные тексты (молитвы, тропари, кондаки, величания, акафисты) В этом разделе записей пока нет. Описание: [Греция. 1863.] Св. Георгий Янинский, прпп. Никанор Завордский и Косьма Этолийский. Икона. Греция. 1863 г. Монастырь прп. Никанора в Заворде. Файл 7607.jpg: Размер: 505x904, 0.46 MPix, 87 Kb. Дата: 2009-12-14, анонимно. Рейтинг изображения: (173) , (1) . |
|
|
