| - Папа да проклят будет, ибо он станет причиной войн и общемировых бедствий. - Когда повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца. - Придет время, когда люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах. - Придет время, когда вы не станете ничего узнавать. - Когда тарелки ваши будут наполнены до краев, но еду невозможно будет есть. - Когда мы увидим, как наша земля превратится в Содом и Гоморру. - Когда диавол будет кружить над миром на своей “штуковине”. - Когда весь мир будет опоясан одной ниткой. - Когда увидите, как одни переселяются на юг, а другие на север. - Когда придут грязные народы; когда они появятся, не бойтесь; когда будут уходить, посторонитесь. - Когда налогом обложат даже куриц и окна. - Когда мокрые будут гореть вместе с сухими. - Когда враги заберут у вас даже пепел из очага. Но вы не изменяйте своей вере, как это сделают многие другие. - Когда воры и разбойники не будут более промышлять в горах. Они будут жить в городах, одеваться, как обычные люди, и приходить среди бела дня, чтобы обворовать вас. - Когда в жилища проникнут бесы под видом небольших коробок, а их рога будут торчать на крышах. - Когда увидите несколько деревень, которые размещаются в одном доме. - Когда услышите дьявола, влезшего в ящик и кричащего оттуда про обилие несъедобной еды. - Когда в школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит. «Слова», поучения, письма и пророчества этого святого стали печататься в Греции еще в середине XIX века. Большая работа была проделана в середине ХХ века, когда были найдены на Афоне рукописи, в которых были собраны устные предания. Изучением в России наследия равноапостольного Космы занимается доцент МГУ Афанасий Зоитакис, защитивший кандидатскую диссертацию «Традиционное просветительство в Греции в XVIII в.: Косма Этолийский и Никодим Святогорец» (она есть в интернете: http://agionoros.ru/pdf/Kosma-slova-4df975.pdf ). Кроме того выпущена еще одна монография А. Зоитакаса: «Житие и пророчества Космы Этолийского. М.: Издательский Дом " Святая Гора " , 2007. |
| Представление о том, что мы способны выставить себе оценку (и выписать оправдание) – глубоко ошибочно. «Мнóго бо согршáемъ вси. Аще ктó въ слóв не согршáетъ, сéй совершéнъ мýжъ» . Даже если человек не согрешил словами, разве возможно что он не согрешал помыслами? — Хотелось бы задать вопрос об умении прощать. Если, например, разумом и на словах человек прощает, но осознает, что это не правда, потому что сердцем он не простил? Бог дарует истинное прощение когда человек, осудит себя и перестанет оправдываться в собственных глазах. — Почему зачастую воспоминания о прошлых падениях приводят человека в уныние и не дают двигаться дальше? — Будем помнить слова пророка Давида «и грхъ мóй предо мнóю éсть выну» . Когда человек помнит свои грехи — это правильная позиция. У него появляется чувство собственного недостоинства, греховности. Он смиряется и возлагает надежду на Бога. Напротив, если человек ищет не смирения, а самооправдания – лукавый время от времени будет демонстрировать ему «кино» из его прошлой греховной жизни, повергая его в уныние и отчаяние. Необходимо осознать от скольких еще бед и падений уберег нас Бог. Если бы не Господь нашим несчастьям и глубине падения не было бы предела. А раз только потому, что Бог хранит нас, благодаря Его милости, мы смогли избежать стольких бед, как можем упорствовать в своем самомнении? — Итак, как совершенно избавиться от чувства уныния, вызванного воспоминанием прошлых прегрешений? Только осознанием того, что не только за то, что нам ставит в вину диавол, но и за тысячи других грехов мы несем ответственность перед Богом. Пониманием, что мы спасаемся не собственными поступками, а нас спасает милость и благоутробие Божие. А значит самокопание, выяснение «в какой степени страшен тот или иной грех», «простил ли меня за него Бог или нет» — бесполезная и пустая трата времени. Продолжение следует… 1 Равноапостольный Косма Этолийский. Слова. С. 217. http://www.agionoros.ru/docs/59.html 2 «Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный». Соборное послание Иакова. 3:2. |
| 2. «Беда придет к вам от образованных». «Человек, осваивая пространства и просторы вокруг себя, как будто забыл о множестве бескрайних миров внутри себя. Процветание внешнего прогресса нашей технократической цивилизации сопровождается все большим увяданием и бесчувствием. Неутомимая жажда освоения внешних просторов искалечила внутренний мир человека, что повлекло извращение взаимоотношений людей и обществ. Человек, словно река, вышел из своих берегов, и возникла опасность, что русло этой реки высохнет под палящими солнечными лучами и исчезнет с лица земли», - писал наш современник выдающийся сербский богослов Амфилохий (Радович). «Культура - это хорошо, но для того чтобы она принесла пользу, необходимо " окультурить " еще и душу. Иначе культура закончится катастрофой. " Зло, - сказал святой Косма Этолийский, - придет от людей грамотных " . Несмотря на то, что наука продвинулась далеко вперед и достигла столь больших успехов, люди, стремясь помочь миру, делают это так, что разрушают его, сами этого не понимая. Бог позволил человеку делать все по собственному разумению, но, не слушая Бога, человек губит сам себя. Человек сам разрушает себя тем, что он создает. Люди ХХ века, чего же они достигли своей культурой и цивилизацией?! Они свели мир с ума, они загрязнили атмосферу, они испортили все на свете. Если колесо сойдет с оси, то продолжает вращаться без цели. Так и люди: сойдя с оси Божией гармонии, они мучаются. В старину люди страдали от войны, сегодня они страдают от цивилизации. Тогда из-за войны люди из городов переселялись в деревни и жили, имея какой-нибудь небольшой огородик. А сейчас люди не смогут жить в городах и будут из них уходить из-за натиска цивилизации. Тогда война приносила людям смерть, а сейчас цивилизация приносит им болезни». Научные достижения вместо того, чтобы использоваться на благо человечества, приводят к катастрофам: вспомним ядерное и бактериологическое оружие, загрязнение окружающей среды, вмешательство в природные процессы. 3. «В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит». |
| Особое внимание они уделили трудам своих предшественников - исихастов. Спрос на эти издания был велик. В письме патриарху Григорию V Никодим Святогорец об одном из таких изданий - книге " Благонравие христианское " - писал: " Многие отдали бы с радостью восемь и десять грошей, только бы заполучить ее. Напечатал тысячу книг преосвященный Янины, но у него осталось только десять из них, как он писал мне, - те, что были переплетены; а другие выхватывали прямо из его рук " Усилия православный просветителей принесли плоды. К началу XIX века " просвещение распространилось повсеместно, каждый город и деревня соревновались между собой за лучшую организацию и функционирование своих школ " " От Валахии и Молдавии вплоть до Египта, от города Смирна и до Керкиры нет ни одного города, нет ни одного острова, где вы не найдете школы с бесплатным обучением, функционирующей на средства общины " , - писал английский путешественник, посетивший Грецию в 1808 году Большинство из этих школ были основаны самими традиционалистами или под влиянием их просветительской деятельности. На это указывает бесплатный характер этих учебных заведений, а также тот факт, что они финансировались из средств общины (достоверно известно, что один только Косма Этолийский открыл более тысячи новых школ). Приняв активное участие в полемике с новогреческими просветителями, сторонники традиционных ценностей оказали существенное влияние на мировоззрение греческой образованной интеллигенции. Была сформирована новая церковная элита: архиерейские должности занимали ученики и последователи православных традиционалистов. Колоссальное влияние традиционализм оказал на участников анти-турецкого восстания 1821 года, освободившего Грецию от иноземного ига. Один из лидеров греческого национально-освободительного движения Макриянис не только высоко оценивал роль Церкви, но и подчеркивал необходимость жить в соответствии с ее заветами для достижения социальной и общественной гармонии: " Без добродетели и религии не может состояться ни общество, ни государство " , " без боли за родину и религии народы не могут прожить " " Воспоминания " Макрияниса были пронизаны глубокой верой и привязанностью к традиции, но еще большую сенсацию произвели опубликованные в 1983 году его дневники Дело в том, что активный участник освободительного движения сочетал общественную жизнь с неизвестным широкому кругу личным опытом молитвы (в том числе и тайной), поста и аскетического делания. |
| Он помнит, что «на Святой Горе научился духу православному, глубокому, святому, молчаливому, без раздоров, без ссор и без осуждений» . Там он нашел любовь, благочестие, небесное жительство . Полюбил Христа. Полностью возродился. Пришел туда «глупым и робким» — а стал умным, решительным и прекрасным. Там открылись все его чувства. Засияло его лицо. Он почувствовал, что Бог есть «Весь — свет, Весь — радость, Весь — милосердие, Весь — благодеяние и Весь — любовь» , как свидетельствует другой посланный в мир святогорец, Косма Этолийский . Вот что говорил старец Порфирий миру самим своим присутствием. Оказавшись в нашем мире, он не говорил на языке нашей логики. Не комментировал наши высказывания. Он просто открыл окно, подул свежий и прохладный ветер и унес с собой всю духовную вялость и туман. Он возродил к жизни внутренности мира. Он не давал ни снисходительных, ни строгих советов, лишь изливал благодать Духа, который «разрешает узы и орошает пламень» . Вот каково православное и святогорское богословие. Его поведение, все движения его души и тела не продиктованы желанием кого-то смутить, нет в них и стремления казаться добрым и благочестивым. Все это (желание что-то или кого-то из себя изображать) чуждо его святогорскому воспитанию и его морали и совершенно для него несущественно. Все его действия подчиняются лишь горячности веры и божественной любви, которая кипит в нем и передается окружающим как благословение и изумление. Перед тобой не вежливый и сдержанный человек, рассуждающий благоразумно, а человек одухотворенный, опьяненный божественной любовью. Он захлестывает тебя волнами воодушевления, которые постоянно выплескиваются из его сердца, от переполняющей его радости. В нем все будто новорожденное, неподдельное, неиссякаемое. За пределами стандартного, бесцветного, известного. Он как молодое вино, которое прорывает старые мехи . Новое поведение, речи, движения, одержимость и радость святого наполняют тебя покоем. От этого в тебе возникает чувство доверия. Он открывает тебе глаза на жизнь. Он разрушает в тебе идолы известного богословия. Ведь консервативное вгоняет тебя в уныние и душит, а либеральное слишком продуваемо, с ним легко замерзнуть. |
| Закрыть Миссионерское служение православных традиционалистов на Балканах в XVIII-XIX веках. Часть 1 11.03.2008 466 Время на чтение 21 минут Святой Косма Этолийский Вопросы православной миссии всегда актуальны. Но особенную остроту они обретают в переломные исторические эпохи. Действительно, мы видим, как на наших глазах разворачивается острая полемика о том, какой должна быть проповедь Православия в условиях современной действительности. Необходимость проповеди признается всеми, но ее характер и способы вызывают горячие споры. Все повторяют тезис о " необходимости найти общий язык с молодежью " , но что стоит за этими словами? Насколько " поиск общего языка " должен проходить в рамках православной традиции? Есть ли черта, за которую переступать нельзя? Где граница между поиском " актуального языка " , понятного современникам, и недопустимым компромиссом, размывающим саму суть Православия? Необходима ли молодежи или любым другим возрастным категориям, к которым адресована миссия, адаптация церковного учения, актуализация его исходя из условий современной жизни? Эти вопросы обсуждаются весьма горячо. Взаимные обвинения в " консерватизме " и излишнем " либерализме " не способствуют решению стоящих проблем. Между тем ответы на все перечисленные вопросы стоит искать в истории Православной Церкви. Православие - живая традиция, опыт наших предшественников вполне может стать ориентиром и примером для подражания нам. Рассмотрим же, как было поставлено дело православной миссии, к примеру, в Греческой Церкви XVIII-XIX веков. 23 мая 1453 года произошло, пожалуй, самое трагическое событие в греческой истории: под натиском турок-османов пал Константинополь. Османское владычество стало для православных суровым испытанием. Тяжелое налоговое бремя сочеталось с духовным давлением. Завоеватели старались сделать все, чтобы выработать у своих подданных рабскую психологию и сделать их трусливыми и послушными " людьми второго сорта " . Православным нельзя было ездить верхом, носить оружие, строить храмы, звонить в колокола, а при встрече они обязаны были уступать туркам дорогу. |
| Классификация Возможна разнообразная классификация пророчеств, но сейчас бы мы их разделили на группы так. 1) Пророчества об освобождении от Османского ига территории Константинопольского Патриархата на то время, когда проповедовал святой Косма, – тогда она включала в себя не только Грецию, но и земли Албании и Турции, где жили православные народы. К ним же относятся пророчества об освобождении Константинополя. Б о льшая часть этих пророчеств – об освобождении Греции – исполнилась. Те же, что касаются Константинополя, еще ожидают своего исполнения. 2) Пророчества о будущих событиях – войнах, бедствиях – и о том, что будет со всем человечеством. Многие из пророчеств, относившихся, как мы теперь понимаем, к далекому будущему, сохранились только потому, что люди очень любили святого и полностью доверяли ему. «Повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца». Понятно, что в XVIII веке это звучало неясно и даже абсурдно. Так же, как и пророчество о том, что с человеком, находящимся в другом городе, будет можно говорить, как будто он сидит в соседней комнате: «Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией» или «Придет время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах». Константинопольские пророчества Когда пророчество исполнилось, становится точно понятно, что имел в виду святой, а пока оно ждет своего часа, возможны разные трактовки 3 . Крупнейший специалист по Турции профессор Оттавского университета Дмитрий Кицикис, комментируя последние события, говорит, что пророчества Космы Этолийского о распаде Турции исполняются на наших глазах. Стамбул. Современное фото «Турки уйдут, но снова вернутся и дойдут до Ексамилий 4 . Из них одна треть погибнет, одна треть уверует во Христа, а одна треть уйдет в Коккини Милья». Треть населения Турции (25 миллионов) – алавиты, говорит профессор, которые относятся к христианству позитивно. Не стоит забывать и о большом проценте тайных христиан . Что касается трети населения, о которой говорится, что она уйдет в Коккини Милья, то, по словам профессора, речь идет о создании государства Курдистан. |
| «Человек, осваивая пространства и просторы вокруг себя, как будто забыл о множестве бескрайних миров внутри себя. Процветание внешнего прогресса нашей технократической цивилизации сопровождается всё большим увяданием и бесчувствием. Неутомимая жажда освоения внешних просторов искалечила внутренний мир человека, что повлекло извращение взаимоотношений людей и обществ. Человек, словно река, вышел из своих берегов, и возникла опасность, что русло этой реки высохнет под палящими солнечными лучами и исчезнет с лица земли» (митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий [Радович], сербский богослов). «Культура – это хорошо, но для того, чтобы она принесла пользу, необходимо “окультурить” ещё и душу. Иначе культура закончится катастрофой. “Зло, – сказал святой Косма Этолийский, – придёт от людей грамотных”. Несмотря на то, что наука продвинулась далеко вперёд и достигла столь больших успехов, люди, стремясь помочь миру, делают это так, что разрушают его, сами этого не понимая. Бог позволил человеку делать всё по собственному разумению, но, не слушая Бога, человек губит сам себя. Человек сам разрушает себя тем, что он создаёт. Памятники Косме Этолийскому установлены во многих областях Греции Люди ХХ века – чего же они достигли своей культурой и цивилизацией! Они свели мир с ума, они загрязнили атмосферу, они испортили всё на свете. Если колесо сойдёт с оси, то продолжает вращаться без цели. Так и люди – сойдя с оси Божией гармонии, они мучаются. В старину люди страдали от войны, сегодня они страдают от цивилизации. Тогда из-за войны люди из городов переселялись в деревни и жили, имея какой-нибудь небольшой огородик. А сейчас люди не смогут жить в городах и будут из них уходить из-за натиска цивилизации. Тогда война приносила людям смерть, а сейчас цивилизация приносит им болезни» . Научные достижения вместо того, чтобы использоваться на благо человечества, приводят к катастрофе: ядерное и бактериологическое оружие, загрязнение окружающей среды, вмешательство в природные процессы. |
| Святой, конечно, не мог напрямую говорить со своей паствой о национальном освобождении. Он использовал слова " желаемое " , " чаемое " . " Когда придет " чаемое " " ? - часто спрашивали святого. Вот как он отвечал на этот вопрос: " Это место однажды снова станет Счастлив тот, кто будет жить в этом государстве " . Святой часто произносил это пророчество, посещая с проповедью порабощенные земли Балкан. Все они вскоре были освобождены от турок. " Желаемое придет к вам в третьем поколении, его увидят ваши внуки " Эти слова произнесены в Эпире. Освобождение этой греческой провинции случилось во время Балканской войны 1912-1913 годов, когда еще были живы внуки тех, к кому святой Косма обратился с этим пророчеством. " Впереди еще много страданий. Не забывайте моих слов: молитесь, действуйте и будьте стойкими. До тех пор пока этот рубец на платане не закроется, ваше селение будет порабощенным и несчастным " . Святой сказал это в Эпирской деревне Цараплана. Щель на том дереве зарубцевалась в 1912 году. Местные жители с тех пор, как услышали пророчество, ежедневно ходили к платану и смотрели, не зарубцевалась ли рана на дереве. Прошло более 130 лет, и вот по округе пронеслось радостное известие: " Свершилось! Пророчество святого исполнилось! " И люди не обманулись в своих ожиданиях: всего через несколько месяцев они получили долгожданную свободу. " Желаемое придет, когда две пасхалии совпадут вместе " . Благовещение и Пасха совпали в 1912 году. Спустя всего несколько месяцев области, к жителям которых святой обратил свое пророческое слово, были освобождены от турецкого владычества (На такую расшифровку пророчества святого Космы указал именно старец Паисий). " Да будут благословенны горы: много душ они спасут " . Эти слова святой произнес в Вонице. В мае 1821 года жители этого селения, следуя пророческому совету святого Космы, нашли убежище в горах Левкады. " Благодарите судьбу за то, что окажетесь в высоких горах: они сохранят вас от многих бед. Вы будете слышать опасность, но не увидите ее. Три дня и три часа будете страдать " . |
| Китайский робот недавно вышел из-под контроля во время тестирования и набросился на людей. В Южной Корее сортировочный робот убил человека, перепутав его с коробкой с овощами. «Зло, — писал равноапостольный Косма Этолийский, — придет от людей грамотных». У некоторых людей уже сейчас веру в Бога заменяет вера в превосходство ИИ над человеческой цивилизацией. На этом фоне возникают разного рода религиозные течения, которые связаны с нейросетями и их возможностями. «Если мы не имеем авторитета в вере и во Христе, то во всем заблудимся», — писал Ф. М. Достоевский. Именно это и происходит. Несмотря на то что наука достигла значительных высот, люди разрушают мир, сами этого не понимая. Бог дал человеку свободную волю, и тот, уповая на свои знания, разрушает себя тем, что создает. Наша жизнь на земле, как на ладони, открыта пред Богом. Каждый наш вздох, каждая слеза — ничего у Него не забыто. Когда человек не знает Бога, не помнит о Вечности, тогда и приходят беды, случаются несчастья. Но когда мы осознаем свою греховность и от всей души пожелаем стать лучше, исправиться, когда воззовем из глубины души: «Господи, спаси! Помилуй, прости!» — тогда есть надежда на спасение. — Спаси, Господи, Владыко, за содержательную беседу. C архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . Поделиться Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
|
|
