| Кроме того, в пользу записи «Поучений» учениками Святого свидетельствует и наличие живых спонтанных диалогов в тексте, имена слушателей, так же упоминаемые в нём, и резкая смена тем, предпринимаемая Святым, в зависимости от задаваемых ему вопросов и других обстоятельств. Последнее в особенности свидетельствует о пластичности речи Святого, гибко меняющего тему и отвечающего на любые вопросы и сомнения своих слушателей. Пролить свет на проблему распространения рукописей помогли материалы венецианских архивов, введённые в научный оборот А.Ксанфопулу-Кирьяку. Эти данные подтвердили более ранние свидетельства о прижизненном распространении рукописей с проповедями Космы Этолийского, которые даже зачитывались на службах в храмах. Также важно, что венецианские власти нисколько не сомневались в соответствии текстов рукописей и проповедей Космы, но в то же время указывали на то, что он не сам их написал. Частые повторы, стандартные фразы, примеры из Писания и жизни, а также частое присутствие на проповедях преподобного, всё это давало возможность преданным ученикам Святого, не испытывая особых трудностей, записывать «Поучения» по памяти сразу после того, как они были произнесены. Как бы то ни было, устные проповеди Космы ещё при жизни проповедника стали рассматриваться как самостоятельный, значимый письменный текст и по лучили по всей Греции широчайшее распространение. Наиболее древние рукописи были записаны ещё при его жизни. Ряд «Поучений» хранится в архивах афонских монастырей и датируется 1795—1805 гг. 4. Подлинность Поучения Космы Этолийского в том виде, в кото ром они дошли до нас, не совсем соответствуют тем, которые произнёс святой Косма перед своими слушателями. Однако рукописные варианты исходного (устного) текста поучений сохранили большую часть достоинств оригинала: содержание, язык, дух, наконец мировоззрение святого Космы. Но в то же время, к сожалению, несомненно утратили непосредственность, поэзию и красоту его стремительной и яркой речи. Уже к концу XVIII в. поучения святого Космы во многих областях стали любимым народным чтением. Не подлежит сомнению, что они часто переписывались и распространялись достаточно большими рукописными тиражами. Так что дошедшие до нас «Поучения» представляют собой текст с некоторыми языковыми, синтаксическими, стилистическими и даже содержательными искажениями исходного текста устных поучений. Первые тексты поучений были записаны учениками и последователями Святого. Среди них были учителя, монахи и иереи. Все они, пройдя не одну сотню километров за учителем, получив необходимые знания и опыт, «отправлялись в деревни материковой части Греции и Пелопонесса, где проповедовали собственными словами или зачитывали проповеди, произнесённые их учителем». |
| Косма предпринимал и другие попытки организовать своих сторонников. В своих проповедях он призывал народ организовываться и поддерживать друг друга. Школы должны были стать не только местом, где обучалось подрастающее поколение, но и центром общественных и образовательных собраний для всего местного населения: «для сохранения веры и свободы отечества постарайтесь построить на вашей родине школу». Школы, основанные Космой, воспитывали в подрастающем поколении идеал свободы. Через знание традиции и истории своего народа, его языка и культуры, ученики приобретали желание и даже потребность освобождении родины от иноземного ига. Помимо знаний, школа воспитывала в нации и чувство ответственности за судьбу страны. Просветительская деятельность Космы и школ, которые он основывал, были направлены на то, чтобы народ вспомнил о своих корнях и истоках, а через их осознание пришел к пониманию необходимости национального возрождения: «Чада мои любимые во Христе, сохраняйте мужественно и бесстрашно нашу священную веру и язык наших предков, так как оба этих понятия определяют нашу любимую родину и без них нация наша погибнет. Братья, не отчаивайтесь. Божественное Провидение хочет однажды ниспослать нашим душам небесное спасение, чтобы воодушевить нас на освобождение от того жалкого состояния, в котором мы сейчас пребываем». Важным элементом концепции Космы Этолийского стала моральная подготовка соотечественников к освобождению от иноземного ига. После неудачи череды антиосманских восстаний, многие опустили руки, посчитав, что освобождение недостижимо. Проповеди и пророчества Космы подарил народу надежду, не случайно их рукописные списки разошлись по всей Греции. В свою очередь, чтение пророчеств святого «стало любимым чтением греков». Эти тексты несли в себе веру в скорое освобождение. Собственные усилия в сочетании с верой в Бога должны были скоро и непременно принести «желаемое» освобождение. Своей уверенностью он давал надежду соотечественникам, вдохновляя их на новые свершения и борьбу. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание КОСМА ФЛАМИАТОС [Греч. Κοσμς Θλαμιτος] (1786 - 23.06 (?). 1852), монах, греч. писатель, проповедник и общественный деятель. Биография Род. в Сами на о-ве Кефалиния в семье священника. Родители назвали сына в честь равноап. Космы Этолийского , одного из выдающихся представителей филокалического возрождения XVIII в., и воспитали его в духе святоотеческой традиции. Подобно равноап. Косме, популярность к-рого на Кефалинии была очень велика, К. Ф. стал странствующим проповедником и ревностным защитником Православия. Получив разностороннее образование, К. Ф. преподавал во мн. кефалинийских учебных заведениях, в частности в Аргостолионе, Асосе, Фараклате, Куркумелате. Просветительскую деятельность К. Ф. сочетал с аскетическим деланием, стараясь жить в миру, как монах. Известность и авторитет К. Ф. зиждились на его многолетней борьбе с брит. администрацией в период протектората Великобритании над Ионическими о-вами (1815-1864). Он выступал против целенаправленных попыток протестантизации населения Кефалинии. В 1836 г., чтобы склонить К. Ф. на свою сторону, брит. власти предложили ему должность преподавателя в Ионической академии на о-ве Керкира. К. Ф. ответил отказом и продолжил антибрит. деятельность, за которую был дважды выслан с Кефалинии: сначала на Китиру, а затем на небольшой о-в Вардиани. В 1838 г. К. Ф. вместе с др. уроженцами Кефалинии свящ. Евсевием Панасом и Константином Типалдосом-Иаковатосом (впосл. митрополит Кефалинийский) вступил в крупнейшее тайное православно-политическое движение, которое в 1839 г. сформировалось в «Филортодоксальное общество» (Θιλορθδοξη Εταιρεα). Во главе этой организации стояли герой греческой национально-освободительной революции 1821-1829 гг. Никита Стамателопулос (прозванный Никитарас), Г. Каподистрия (брат И. Каподистрии ) и др. влиятельные военные и политические деятели из т. н. русской партии. Движение, в деятельность к-рого активно включился К. Ф., ставило перед собой сразу несколько задач: освобождение Ионических о-вов, Фессалии, Эпира и Македонии от иностранного господства, защиту Церкви от зап. влияний, отмену автокефалии Элладской Православной Церкви и восстановление канонического единства с К-польским Патриархатом, возведение на греч. трон правосл. короля. Участники «Филортодоксального общества» были обвинены в подрывной антигос. деятельности и организации заговора. Многие его члены были преданы суду и приговорены к различным срокам тюремного заключения. |
| Таким образом, Афон в течение ряда веков является центральным очагом религиозно-созерцательной жизни Православного Востока, главной школой аскетических подвигов для всего православного мира, ревностным хранителем церковного предания и христианского просвещения, необоримой твердыней Православия». Каждый помогал соотечественникам по-своему: кто-то молитвой, кто-то словом утешения, кто-то своими сочинениями, кто-то духовным наставничеством. Но особое место в ряду своих соратников занимал Косма Этолийский. Именно он своей святой жизнью и проповедью впервые за не сколько столетий вдохновил и окрылил всех слушающих его «Поучения», люди открывали новое для себя духовное измерение и вновь осознавали себя единым православным народом. Краткое жизнеописание В 1714 году в небольшом безвестном этолийском селении Мегало Дендро произошло вполне рядовое событие: в семье простых ткачей родился мальчик. Мог ли кто тогда предположить, что впоследствии он станет не только великим православным Святым, но и историческим деятелем, во многом предопределившим судьбу всего балканского региона? С детства у святого Космы была большая тяга к знаниям, и он старался воспользоваться любой возможностью, чтобы получить образование и «всем тем, чему учился, послужить на пользу братий христиан». Он уходил за много километров от дома, поднимался в отдалённые горные обители, изучал там древние рукописи, слушал беседы иноков, внимал советам и наставлениям старцев. Уже в двадцать лет Святой стал учителем в одной из сельских общин. Уча других, он учился сам, самоотверженно служа Богу, Церкви и своему народу. Желание прикоснуться к духовному наследию древних отцов Церкви привело его в «высшую школу христианского подвижничества и благочестия» — Святую Гору Афон, центр духовной, культурной и общественной жизни Европы. Здесь он встретил выдающихся подвижников, монахов, учёных, церковных писателей. Они глубоко повлияли на его жизнь, дав ему возможность проанализировать историческое прошлое порабощённой Греции и увидеть возможность и необходимость её возрождения. Окончив знаменитую Афонскую академию, он принял постриг в обители Филофеу. Пробыв там несколько лет, Косма отправился в первое миссионерское путешествие. Косма был настоящим христианином. Забота только о своём спасении была неприемлема для него. Боль за соотечественников, забота о ближнем подвигли его к просветительскому служению, которое впоследствии стало для него смыслом жизни. Святой Косма часто говорил: «Какую великую нужду в Божьем слове имеют братья мои, христиане! Поэтому учёные люди должны стремиться не в господские дома, не ко двору вельмож и не ради богатства и земной славы расточать свою учёность, но, чтобы приобрести небесную награду и неувядающую славу, более всего должны стремиться учить простой народ, живущий в великом невежестве и грубости». |
| " Куда бы не приходил блаженный, везде было великое стечение христиан, которые с умилением и благоговением внимали благодати и сладости словес его, а это сопровождалось исправлением нравов и духовной пользой. Учение его (как я сам его слышал), подобно учению было весьма просто, спокойно и кротко, чем и доказывалось несомненно, что оно исполнено благодати кроткого Утешителя Святого Духа " . " Молва о Косме Этолийском распространилась по всей Греции, вызвала восторг и сильное желание во всех областях принять его и выслушать его " Поучения " . Так выходили все вместе с женами и детьми, молодежь и старики... Проповедник же, видя большое стечение народа из разных деревень проповедовал два или три дня " По свидетельству очевидцев, народ неотрывно следил за его проповедью: " Этот монах после окончания литургии пригласил всех жителей деревни на площадь Райдо в западной ее части и там, в течение многих часов учил их. Поучение было таким длинным, что маленькая Стамато почувствовала голод и часто дергала мать за платье со словами: " Я проголодалась, мама " . Но сельчане продолжали неотрывно следить за боговдохновенными словами и советами инока. Некоторые отрывки из поучения навсегда остались памяти Стамато, и она повторила нам их слово в слово " По причине множества народа, не вмещавшегося ни в какой церкви, Косме часто приходилось проповедовать вне селений, в поле. Поэтому он имел обыкновение заранее объявлять, где хотел остановиться и говорить свою в том месте приготовляли и ставили большой деревянный крест, потом у его подножья ставили скамью, на которую Косма выходил и учил. По окончании же проповеди Косма брал скамью с собой, а крест оставлял на месте, во всегдашнее напоминание о своей проповеди. Там, где были поставлены эти кресты, Господь явил впоследствии множество чудес. Кресты, оставленные Космой Этолийским, долгое время сохранялись во многих населенных пунктах. Они часто обновлялись и многие из них дожили и до наших дней. Там же, где по тем или иным причинам они не сохранились, установлены поклонные места, кроме того, многие горные деревни, в которых были установлены кресты, получили названия Ставрос, что в переводе с новогреческого означает крест. |
| На этом я хотел бы завершить и поблагодарить за внимание всех, кто пришел. Если есть еще возможность и желание, я могу ответить на вопросы по итогам лекции. – Скажите, есть ли у святого Космы пророчества о судьбе России? – Есть пророчества не конкретно о России, но такие, которые могут подразумевать Россию. Например: «На востоке будет царство бюрократии». Это нельзя напрямую отнести к России, может, он имел в виду Турцию или что-то еще, но некоторые толкователи это относят к России. Или еще, например, если говорить о константинопольском цикле пророчеств, то в них нет прямого указания на то, что именно русские освободят Константинополь. Там просто говорится о том, что будет еще один единоверный грекам народ, который будет участвовать в борьбе за Константинополь. И традиционно его связывают с Россией. Например, Паисий Святогорец, который очень активно толковал пророчества Космы Этолийского, как раз толковал их в этом смысле. Он говорил, что русские схлестнутся с европейцами за Константинополь и прольется много крови. Это слова, прочтение Паисия Святогорца, в самом тексте Космы ничего такого нет. Впрямую о России, о ее судьбе пророчеств нет. Пророчества Космы в основном касались мест, где он проповедовал, того, что интересовало жителей этих мест. Есть универсальные пророчества, например: «Мы увидим, как земля наша превратится в Содом и Гоморру». Это касается всей современной Европы. Такие процессы на наших глазах набирают обороты. Или вот о массовой миграции: «Когда увидите, как одни переселяются на юг, а другие на север, – уже близко будет». – Вы говорили, что он призывал женщин покрывать головы платками, но известно, что сейчас греческие женщины этого не делают. – Если вы посмотрите документальные фильмы о Греции середины ХХ века, то там практически все женщины в платках. И сейчас в некоторых деревнях в греческих храмах вы увидите, что женщины старшего поколения в платках. Поэтому не носить платков – это традиция уже второй половины ХХ века. Как раз есть данные, что белый платок, который Косма распространял, стал элементом национальной одежды области Эпир. Сейчас, например, в монастыре Космы Этолийского в Мегало Дендро есть надпись при входе с призывом к женщинам надевать платок следуя учению Космы или из уважения к памяти о святом. |
| «Когда палка врастет в дерево, тогда придет желаемое. Случится знамение, не пугайтесь, на рассвете уходите в те горы, и много душ там спасутся. Из вещей не берите с собой ничего, спасайтесь сами. Беда продлится не больше 24 часов». Когда действительно это произошло, они действительно ушли в горы и все там спаслись. Есть разные варианты, например, про кипарис. Жители одного населенного пункта не верили, что придет освобождение, и он сказал им: «Если кипарис засохнет немного с вершины – Греция освободится, если начнет сохнуть снизу – не обретете свободу». И они действительно ходили много лет на это место и смотрели. И вот в 1912 году, когда началась Балканская война, подсохла вершина кипариса. Эта весть быстро распространилась. Этого было достаточно, чтобы люди воодушевились. И действительно скоро эта область обрела свободу. Там есть вообще поразительное: «Сначала придут красные колпаки, потом на пятьдесят четыре года их сменят англичане, потом будет греческое государство». Красные колпаки – это французы, потом было пятьдесят четыре года английского владычества, потом Ионические острова были присоединены к Греции. Много было таких практических моментов: «Когда случится то-то и то-то, уходите в это место и спасетесь». И люди действительно ждали. Например, про 1940 год, когда была война с фашистской Италией, Косма сказал:«Беда дойдет до креста, но не спустится ниже». И один старик 94 лет, который слышал об этом от своих предков, сказал: «Всем уходить не надо, святой сказал, что беда не спустится ниже». И он был против эвакуации. Его даже обвинили в саботаже, в том, что он чуть ли не агент итальянцев. Он все равно настаивал на своем, и действительно в этом месте греки впервые дали серьезный бой итальянцам и перешли в контрнаступление. То есть беда дошла до креста, а дальше не спустилась. О Константинополе я говорить не буду, потому что пророчества о нем все еще не исполнились и они имеют разнообразные трактовки. Есть пророчества о судьбе городов, конкретных людей, о будущих войнах. Например, причиной Первой мировой войны названа Далмация. Образно описаны будущие войны: «Вы увидите, как люди, словно черные птицы, будут летать по небу и низвергать пламя на землю. Тогда живые побегут на кладбище и будут кричать: “Выходите вы, мертвые, чтобы мы, живые, вошли на ваше место”». Так описан ужас бомбардировок. |
| Клефты – это такие люди, которые собирались в разбойничьи отряды, не подчинялись туркам, да и своих соотечественников грабили. Они были своего рода партизаны, но они не партизанили против властей, а вели свободную жизнь и всячески старались никому не подчиняться, не платили налогов. Народная молва связывает Косму Этолийского со многими из них. Существуют рассказы о встречах Космы со многими из лидеров этих отрядов и о том, что один из знаменитых клефтов Тоцкас, очень известный человек, подружился с Космой и после встречи со святым прекратил нападение на православных, прекратил грабить своих соотечественников, а потом уже во время национального освободительного движения был одним из самых активных борцов против османского ига. Теперь мы переходим к такой странице как мученичество Космы Этолийского. Косма в своих проповедях не раз подчеркивал, что готов к принятию мученического венца. Он говорил: «Я прошу Христа, чтобы Он удостоил меня пролить за Него свою кровь, подобно тому, как Он когда-то пролил ее за меня». Было несколько попыток с ним расправиться со стороны его врагов, и сохранились интересные исторические документы (сейчас историками они признаны достоверными) о том, что за голову Космы одному из местных турецких военачальников Курт-паше была заплачена сумма, эквивалентная современным полутора миллионам долларов. Была организована хитрая операция. Косму заманили в ловушку и с четырьмя учениками арестовали якобы для того, чтобы повести на допрос к самому Курт-паше. По дороге ему объявили о том, что есть приказ его казнить, потому что он якобы агент Москвы, агент России. Данных о том, что он действительно таковым был, нет, и скорей всего это был повод для убийства, формальный предлог. Святой был удушен. Перед этим, как вы видите, он сложил руки крестообразно. Они хотели его связать, но он сказал, что не будет сопротивляться, благословил все четыре стороны света и был удушен. К шее его был привязан камень, и тело его было брошено в реку. В правой стороне слайда с фреской можно увидеть как раз обретение его святых мощей. |
| Достоверность пророчеств Достоверность пророчеств установлена. Как историки, мы, прежде всего, опираемся на письменные источники, причем раннего времени – конца XVIII – начала XIX столетия. Устную традицию нельзя отрицать – очень многое в Православии передается изустно, – но в данном случае отбор происходит, опираясь именно на письменные документы. Камень, на котором стоял Косма Этолийский во время своей проповеди Многие пророчества были записаны или современниками, или вскоре после мученической кончины святого Космы, так что мы можем утверждать, что они были произнесены святым Космой и бережно сохранены его учениками. Практическая польза Пророчества были и остаются руководством к действию – или для всех людей, или для жителей того или иного населенного пункта, где он проповедовал. Мы знаем более десяти пророчеств, относящихся к конкретным регионам, в которых людям было сказано, что им делать в той или иной ситуации. «Когда упадет дерево, уходите в горы, там спасется много людей, ничего не берите с собой, спасайтесь сами, беда продлится не больше чем 24 часа». Действительно, люди того места, где это было произнесено, нашли убежище в горах и спасли свои жизни от турок, по слову святого Космы. Еще одно пророчество сбылось во время Второй мировой войны. Святой Косма проповедует. Фреска «Беда дойдет до креста, но не спустится ниже». Речь идет о кресте, оставленном святым Космой на месте своей проповеди (кстати, многие места в Греции носят название «Ставрос» – «Крест», потому что на этом месте проповедовал святой). Один 94-летний старик помнил это пророчество, услышанное им еще от своих родителей, и когда итальянские войска наступали, отказывался эвакуироваться, призывая к тому же и своих односельчан. Этим он вызвал недовольство властей – его даже обвинили в саботаже. Фашистская Италия наступала, греческая армия терпела поражение, но, по слову святого, действительно, греки дали отпор и не позволили итальянцам спуститься «ниже креста» и захватить это селение. Люди не посрамились в своем доверии к слову святого. |
| Простому человеку совершенно некуда деться от этой всеразъедающей ржавчины. И если он добр, этот простой человек, то закрывает глаза и уши, говоря «Господи! Сохрани!». Но если он гнил, этот простой человек, то его мучает зависть при виде успеха нечестивых. Он тоже хочет приобщиться к алхимии бумажного воровства, к манипуляциям с цифрами и законами. Он хочет славы, праздности и роскоши. Хочет безнаказанности и вседозволенности. А когда придет беда, этот простой человек, с гнилью зависти внутри, будет наказан так же, как тот, кому он завидовал. По законам духовного родства они одинаковы. И нам нужно видеть беду. Нужно точно ее идентифицировать и понять: можем ли мы влиять на ситуацию. Если не можем, то лучше устраниться, словно выйти из дома, готового обрушиться. Кроме того страдание от образованных воров – не единственная беда современного человечества. Вот, например, что еще видел вдали святой Косма, и что мы видим перед носом. - В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит. - Мы увидим, как земля наша превратится в Содом и Гоморру. - Люди будут бедными, так как не будут иметь любви к деревьям и растениям. Много еще иного на пользу сказал и сделал святой Косма, названный Этолийским, бедному грешнику на утешение, ищущим разума – на вразумление. А нечестивому – на прохлаждение распаленной страстями души. Авось вздрогнет от страха или всплакнет от умиления. Ведь пока грешники каются, а нечестивые вздрагивают от уколов совести, жизнь продолжается. Дорогие братья и сестры! Мы существуем исключительно на ваши пожертвования. Поддержите нас! Перевод картой: Другие способы платежа: Версия для печати Комментарии 10.07.2015 - 11:46 Роскошно! Разослал ссылку. : Роскошно! Разослал ссылку. 11.07.2015 - 15:04 Спасибо. Этот рассказ, это : Спасибо. Этот рассказ, это просто подарок. Но есть один момент, на который мне хотелось бы обратить внимание. Воровство, освященное законом не перестает от этого быть воровством. Как происходила приватизация, в 90-е годы? Принимались решения, принимались законы разрешающие, тем или иным группам людей уворовать государственную (общенародную) собственность. После чего происходило банальное воровство, прикрываемое, как фиговым листком термином " приватизация " . Масштаб воровства был просто фантастическим, ибо воровали не мешками, украдены были целые отрасли экономики. Механизм воровства был прост и элегантен - Закон. И вот дальше стало совсем интересно, когда воры начали требовать уважения к их " священному " праву собственности, в соответствии с которым, они это свое право имели право продавать и перепродавать иностранцам. А что сейчас? А сейчас мы упрашиваем владельцев вернуться в российскую юрисдикцию и платить налоги здесь. Понимаете? Мы просим. На деле, это родовая травма рождения нового российского государственного образования. И ее последствия мы будем еще долго ощущать. 11.07.2015 - 15:33 В 2000 году прочитал житие и : |
|
|
